七年级语文《论语》六则 同步练习一Word文档下载推荐.docx
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学而不厌:
学习并不感到满足。
诲:
诱导,教导。
三人行:
几个人在一起走。
三,这里不是确数。
二、相关背景:
1、关于孔子
孔子(前551~前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。
名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁,后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,并受其教。
孔子幼年,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”。
少时家境贫寒,15岁立志于学。
及长,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
30岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时,因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公,做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年,齐景公向孔子询问政事,孔子说:
“君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子。
”景公极为赞赏,欲起用孔子,因齐相晏婴从中阻挠,于是作罢。
欲起用不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子。
51岁时,任鲁国中都宰(一种地方官)。
由于为政有方,“一年,四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年(鲁定公十年),鲁、齐夹谷之会,孔子提出“有文事者必有武备,有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范,孔子以礼斥责景公,保全了国格,使齐侯不得不答应定盟和好,并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时,受季桓子委托,摄行相事。
他为了提高国君的权威,提出“堕三都”、抑三桓(鲁三家大夫)的主张,结果遭到三家大夫的反对,未能成功。
55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋声色。
孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此间“干七十余君”,终无所遇。
前484年(鲁哀公十一年),鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍不得重用。
他也不再求仕,乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。
在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度,为后人所称道。
他先后删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。
老而喜《易》,曾达到“韦编三绝”的程度。
69岁时,独子孔鲤去世。
71岁时,得意门生颜回病卒。
孔子悲痛至极,哀叹道:
“天丧予!
天丧予!
”这一年,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽,不久死去。
他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去,是天下大乱的不祥之兆,便停止了《春秋》一书的编撰。
72岁时,突然得知子仲由在卫死于国难,哀痛不已。
次年(前479年)夏历二月,孔子寝疾7日,赍志而殁。
孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成为后世儒家学派的经典。
2、关于《论语》
《汉书·
艺文志》说:
“当时弟子各有所记,孔子既卒,门人相互辑而论纂,故谓之《论语》。
”此书专门记述孔丘的言行,是研究他的生活、思想的重要资料。
它是用语录体写成的,全书比较散乱,没有系统的组织,先后次第亦无严格准则。
《论语》是早期语录体散文,语言基本上是口语,明白易懂。
文字简括,一般只叙说自己的观点,而不加以充分的论证。
由于孔丘对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识,《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。
如“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》),“岁寒,然后知松柏之后凋也”(《子罕》),流传后世,成为人们常用的成语、格言。
《论语》的记录者,并没有在文学上追求一定效果的意识,但有时通过简短的对话,显示出人物的性格,因而也具有一定的文学意义。
如《述而》章:
“子曰:
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
”写出孔丘安贫乐道的一面,较有感情色彩。
在孔门弟子中,子路的为人最为鲁莽直率,常与孔丘发生冲突,这种对话,性格就更鲜明了。
有一次,子路问孔丘,如果卫君要他执政,他将先做些什么。
孔丘说:
“必也,正名乎!
”子路嘲笑他:
“有是哉,子之迂也!
奚其正?
”孔子教训说:
“野哉由也!
君子于其不知,盖阙如也。
”而后说了一通为政先正名的大道理。
还有一次,孔丘去见卫灵公的夫人南子,子路很不高兴,孔丘只好发誓诅咒:
“予所否者,天厌之!
天厌之!
”写出当时的语气,显得孔丘对这位学生有些无可奈何。
《先进》章中,有较长的一节,写孔丘与弟子子路、曾皙、冉有、公西华在一起,令他们各言其志,从比较、对照中显出各人性格的不同。
子路冒冒失失,抢先作答,说了一通大话;
冉有、公西华以谦虚的语言表述了自己的志向;
而后是曾皙:
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:
“异乎二三子之撰。
”子曰:
“何伤乎?
亦各言其志也。
”曰:
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:
“吾与点也!
”
这一段,不但语气生动,而且有简单的情节,又有场景的描写,曾皙的回答也特别具有美感,在《论语》中,是比较特出的了。
《论语》虽然篇幅不大,但作为儒家经典之一,长期以来,是文化人必读的书籍。
它所表现的人生态度、思想观念,在我国文化史、思想史上,留下了极为广泛深刻的影响。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《论语》六则言简意深,表达了丰富深刻的思想内容,归纳起来谈的是学习方法、学习态度和思想修养三方面的内容。
二、文章脉络
第一则讲学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。
第二则讲学习方法,强调要温习已学过的知识。
第三则讲学习方法,强调学习和思考相结合的必要性。
第四则讲学习态度,强调要有谦虚的学习态度。
第五则讲学习态度和学习方法,强调要学会默记,并且学习要不知满足。
第六则讲学习态度,强调要多向别人学习,“择善而从”。
三、重难点导析
⑴本文是语录体,仅指明孔子的话而没有写出说话的语境,一则就是一章,一章记一件事或几句话,表达一个完整的意思。
我们在学习时应首先认识到本文的行文特点,深入领会每章的含义,以及在学习和做人方面对我们的启迪。
⑵本文所选六则,在内容上大体可分为两类:
一类讲的是学习态度;
一类讲的是学习方法。
这些都是古人在学习实践的基础上得出的规律和经验。
我们今天拿来学习,仍有很强的指导意义。
⑶祖国传统文化博大精深,我们在平时的学习中应多注意语言的积累。
如本课中的实词以及现在已被作为成语来使用的一些词语。
四、参考译文
孔子说:
“学习而经常温习,不是很愉快吗?
有朋友从远方而来,不是很快乐吗?
别人不了解我,我却不烦恼怨怒,这不才是君子吗?
“时时温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,这样就可以做老师了。
“学习了而不深入思考,就会迷惑;
(但)只去空想而不去学习,那就会有害处。
子贡问孔子:
“孔文子为什么被谥号为‘文’呢?
”孔子说:
“聪明而且爱好学习,不把向地位比自己低,学问比自己差的人请教视为可耻,所以被谥号为‘文’。
“默默地记住所学过的东西,学习不感到满足,教导别人不感到厌倦,对于我有哪一样呢?
“(如果)几个人在一起走,其中必定有可以作为老师的人。
选择他的优点长处而跟从学习;
看到有什么不好的地方,就加以改正。
【类文品读】
⑴子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
⑵子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉;
过也,人皆见之;
更也,人皆仰之。
⑶子在川上曰:
“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
⑷子曰:
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改是吾忧也。
⑸子曰:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
⑹曾子曰:
“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
1、给下列字注音:
省( ) 更( ) 徙( ) 传( )
2、为下列句子中的字词选择正确的义项:
⑴见贤思齐焉( )A、贤明 B、贤明的人 C、旧时敬词,用于平辈或晚辈
⑵见不贤而内自省也( )A、反省 B、节省 C、国家行政区域
⑶君子之过也,如日月之食焉( )A、拜访 B、犯过错 C、过错
⑷更也,人皆仰之( )A、更改 仰望 B、改错 仰望 C、改错 敬仰
⑸子在川上曰( )A、河边 B、船上 C、四川境内
⑺德之不修( )A、助词,的 B、主谓之间,无实义 C、它,代词
⑻是吾忧也( )A、表判断 B、这 C、真实
⑼知者不惑( )A、知识 B、知识分子 C、聪明
⑽吾日三省吾身( )A、太阳 B、日子 C、每天
⑾为人谋而不忠乎( )A、忠心 B、竭尽全力 C、无私
⑿传不习乎( )A、老师的传授 B、传授 C、传递
3、文中的第1则谈的是什么意思?
在课文的六则当中有一段和它类似,请你默写出来。
4、本文中与“学而时习之,不亦说乎”表明相似观点的句子是
。
5、文中有一句流传至今的成语,它是
6、给下面句子选择正确的译文。
⑴见贤思齐焉,见不贤而内自省也( )
A、看见贤明的地方便想着与之对齐,看见不贤明的地方就检查自己。
B、看见贤明的人便想要向他看齐,看见不贤明的人便要检查自己。
C、看见贤明的人思念齐国,看见不贤明的人就返回内地或自己所在的省。
D、发现贤明的人思念齐国,看见不贤明的人就要检查自己。
⑵过也,人皆见之;
更也,人皆仰之( )
A、经过它的时候,人们都看见了它;
夜晚的时候,人们都仰慕它。
B、有了过错时,人人都能看到它,改正过错时,人人都仰望着他。
C、拜访的时候,人人都看见了它;
换一种说法,人人都仰望着它。
D、有了过错时,人人都能看到;
更不可能理解的是,人人都仰望着它。
⑶知者不惑,仁者不忧,勇者不惧( )
A、有知识的人没有疑惑,有仁德的人没有忧虑,勇敢的人没有畏惧。
B、知识意味着没有疑惑,仁义意味着没有忧虑,勇敢意味着没有畏惧。
C、聪明的人没有疑惑,有仁德的人没有忧虑,勇敢的人没有畏惧。
D、聪明意味着没有疑惑,仁义意味着没有忧虑,勇敢意味着没有畏惧。
(参考答案:
1、略 2、⑴B⑵A⑶C⑷B⑸A⑹B⑺A⑻B⑼C⑽C⑾B⑿A 3、意思是看到别人的长处,就应向别人学习,看到别人的短处就要反省自己身上有没有类似的缺点,只有这样,才能不断地完善和提高自己的修养。
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
” 4、“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而信乎?
传而习乎?
” 5、见贤思齐 6、依次是:
BBC)
【同步演练】
一、基础知识
1、给下面加点字注音:
论语( ) 不亦说乎( ) 愠( ) 罔( ) 殆( ) 默而识之( )
2、解释下列句子中的词语:
⑴人不知而不愠(愠:
)
⑵温故而知新(故:
⑶可以为师也(为:
⑷学而不思则罔(罔:
⑸敏而好学,不耻下问(耻:
⑹择其善者而从之(从:
3、试从课文中找出两三个成语,并解释它们。
⑴
⑵
⑶
4、《论语》是
的书, 家经典著作之一;
相传孔子有“弟子三