高考模拟文综历史选修 历史重大改革21题汇编难度较大解析版word文档资料文档格式.docx

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元朝至元五年（1268年），制定了《定台纲三十六条》，随后，《行台（行御史台）体察条例》等法规陆续出台并录入《元典章》．这些法规改变了历朝奉行的“以卑察尊”传统，第一次使监察制度得到国家法律保障。

元在中央设御史台，在地方置行台和廉访司，对御史台负责，《定台纲三十六条》规定御史台与中书省、枢密院地位等同，并有权弹劾这些部门。

《定台纲三十六条》规定行台具有“弹劾行中书省、宣慰司及以下诸司官吏、奸邪”的权力，行省行政体系与行台监察体系各自平行，互不统属。

廉访司负责监察行省以下路、府、州、县。

元代监察体系覆盖全国，为明清监察体系的完善奠定了基础，是现代中央、省、市（县）三级监察体系的最早模型。

--摘编自李晓春《从制度改革看元代监察体制的历史贡献》

（1）根据材料，概括元代监察体制的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简评元代监察体制改革的影响。

（1）本小问的特点，依据材料“这些法规改变了历朝奉行的以卑察尊传统，第一次使监察制度得到国家法律保障”可以得出监察法规不断完善；

“元在中央设御史台，在地方置行台和廉访司，对御史台负责，《定台纲三十六条》规定御史台与中书省、枢密院地位等同，并有权弹劾这些部门”、“元代监察体系覆盖全国，为明清监察体系的完善奠定了基础”可以得出构建起从中央到地方，覆盖全国的监察体系；

扩大了监察职权，提高监察官员政治地位；

“行省行政体系与行台监察体系各自平行，互不统属”可以得出监察机构相对独立。

（2）本小问的影响，依据材料“元代监察体系覆盖全国，为明清监察体系的完善奠定了基础，是现代中央、省、市（县）三级监察体系的最早模型”，结合第一问的特点和所学从积极和消极两方面分析即可。

故答案为：

（1）特点：

监察法规不断完善（监察有法律保障）；

构建起从中央到地方，覆盖全国的监察体系；

监察机构相对独立。

（2）影响：

有利于加强中央集权，维护统一；

有利于整顿吏治，缓和社会矛盾；

对后世监察制度有一定借鉴意义。

局限：

监察职权得到扩大，容易造成滥用职权的问题；

服务于专制皇权、也不能从根本上杜绝官僚队伍中的贪腐和低效现象。

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；

有的声音极低，自讲自听；

有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

本题考查中国历史上的重大改革。

考查元代监察体制改革的特点和影响。

解题的关键是对材料的解读，提取有效信息，结合所学知识分析概括即可。

本题考查对元代监察体制改革的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、归纳概括、运用所学知识解决问题的能力。

2.死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;

而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

日本明治维新和中国戊戌变法是19世纪晚期中日两国应对各自民族危机，进行的救亡图存运动。

阅读下列材料：

材料一 

戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案。

……倡导博爱、平等、自由、人权。

这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。

……构成了中国现代化的逻辑的起点。

——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》

材料二 

日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等。

一开始，“欧化”铺天盖地。

但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。

……被祢为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。

——马克垚主编《世界文明史》

（1）根据材料一并结合所学，说明戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”理由。

（2）据材料二，概括日本明治维新期间社会转型的特点，并结合所学知识简要评价。

（1）理由：

戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案；

要求改变封建君主专制制度，实施君主立宪制；

有利于民族资本主义的发展；

提倡新学，抨击封建思想，起了思想启蒙的作用，是近代中国一次思想解放潮流。

（2）特点：

“欧化”和“日本化”相结合；

儒家伦理与资本主义相结合（或文明与文化“离异”与“回归”并存）。

评价：

将外国优秀文化与本国优秀文化相结合是明治维新得以成功的主要原因。

同时也保留了封建残余和军国主义传统。

（1）本题考查戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”的理由，考查解读材料，知识迁移，灵活运用所学知识解决问题的能力。

紧扣材料一信息“戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”，把握到“戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”的结论；

紧扣材料一信息“倡导博爱、平等、自由、人权”，把握到“抨击封建思想，起了思想启蒙的作用，是近代中国一次思想解放潮流”的结论；

再结合所学知识，围绕戊戌变法的概况“要求改变封建君主专制制度，实施君主立宪制”以及作用“有利于民族资本主义的发展”展开组织答案，符合相关史实，言之成理即可。

（2）本题考查日本明治维新期间社会转型的特点以及对日本明治维新的评价，考查解读材料，提取信息，归纳、概括以及分析、认知的能力。

关于第一小问，紧扣材料二信息“一开始，‘欧化’铺天盖地。

但是，这样的‘欧化’很快被‘日本化’回潮所压倒”、“儒家伦理与资本主义的结合点”，归纳、概括，分别把握到以下方面：

“欧化”和“日本化”相结合、儒家伦理与资本主义相结合。

关于第二小问，结合所学知识，分析、认知，注意把握到“积极进步意义”以及“不足（局限性）”。

积极进步意义：

外国优秀文化与本国优秀文化相结合是明治维新得以成功的主要原因；

不足（局限性）：

保留了封建残余和军国主义传统。

​

3.材料 

为缓和社会矛盾，1712年康熙颁发谕旨，把康熙五十年（1711）政府所掌握的全国人丁和应征的丁银，基本加以固定，作为以后每年征收丁银的常额依据，之后“滋生人丁，永不加赋。

”这一措施，取得了一定成效，但仍未能解决赋役负担偏枯不均的问题。

雍正即位后，进一步加强赋役改革，推行摊丁入亩。

雍正元年（1723），按“因田起丁，田多则丁多，田少则丁少”和“无论绅衿富户，不分等则，一例输将”的原则在直隶试点，将丁税平均摊入田亩中。

第二年“造册征收，（在直隶全省）通省计摊，统为核算”。

接着，除山西等少数省外，相继全国推行。

至雍正七年基本上普及到全国的绝大部分省区。

自此，“一省之内，（亦）则例各殊”的徭役形式“始归划一”，故有人称“（摊丁入亩）一举而数善备焉。

”

--摘编自冯元魁《论清代前期的赋役制度》

（1）根据材料，概括雍正时赋役制度改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析雍正推行赋役改革的历史作用。

（1）本小问的特点，依据材料“雍正即位后，进一步加强赋役改革，推行摊丁入亩”可以得出继承前朝，因时更新；

“在直隶试点，将丁税平均摊入田亩中”、“除山西等少数省外，相继全国推行。

至雍正七年基本上普及到全国的绝大部分省区”可以得出先行试点，逐步推广；

“按因田起丁，田多则丁多，田少则丁少和无论绅衿富户，不分等则，一例输将的原则”、“将丁税平均摊入田亩中”可以得出丁随地起，地丁合一。

（2）本小问的评价，依据材料“但仍未能解决赋役负担偏枯不均的问题”，结合第一问的特点和所学知识可知，雍正推行摊丁入亩使得统一赋役，有利于缓和社会矛盾；

保证赋税，巩固财政收入；

刺激生产积极性，促进农业发展；

削弱人身依附关系，资本主义萌芽发展；

客观上有利人口增长和清查。

继承前朝，因时更新；

先行试点，逐步推广；

丁随地起，地丁合一。

（2）作用：

统一赋役，有利于缓和社会矛盾；

本题考查中国历史上的重大改革。

考查雍正时赋役制度改革的特点和评价。

考查对雍正赋役制度改革的把握，考查学生准确解读材料、获取有效信息、分析理解、归纳概括、运用所学知识解决问题的能力。

4.史家论改革

材料一：

“改革的动力是西化。

……英国模式自然作为铁路、 

电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方面的模范；

法国模式用来改革法制、改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国，大学则归功于美国。

……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。

--（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》材料二：

“罗斯福无意发动一场革命，也无意为美国创造一种新的体制结构。

相反他是在设法医治一个资本主义社会的暂时疾病，通过护理使他恢复健康。

只是因为常规疗法再也不奏效，他才使用了试验性疗法。

--（美）内森•米勒《罗斯福正传》材料三：

“康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。

……不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。

--陈恭禄《中国近代史》（民国二十四年，商务印书馆版）问题：

（1）写出上述历史学