最新《宋史文天祥传》原文及翻译 精品Word文档下载推荐.docx

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①秣陵：

指南京。

　　②质：

抵押。

　　③迨：

等到。

　　④珥：

用玉做的耳饰。

　　【水仙】译文我有四条命，各自存在于一年的一个时节：

春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命。

　　如果没有这四种花，也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺去了我这一季的命。

　　水仙花数南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南京安家，而是为了在水仙的故乡安家。

　　记得丙午年的春天，当时穷困潦倒，无富余钱财过年，等到水仙花开的时候，没钱购买。

　　家人说我要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。

　　我说：

难道你们是要夺去我性命么？

我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。

　　况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。

　　如果看不到，岂不是不如不回来南京，就呆在他乡过年算了？

家人劝不过我，给了我玉饰去换水仙花了。

　　【原文】《上与群臣论止盗》（司马光《资治通鉴》）上与群臣论止盗。

　　或请（有人主张）重法以禁之。

　　上（太宗）哂之曰：

“民之所以为盗者，由赋繁役重，吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳！

朕当去奢省费，轻徭赋，选用廉吏，使民之衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？

”自是，数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

　　【译文】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。

　　有人请求使用严厉的刑法来制止。

　　皇上微笑着说"

老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。

　　我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!

从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。

　　【原文】《齐使问赵威后》（战国策）齐王使使者问赵威后。

　　书未发，威后问使者曰：

“岁亦无恙耶？

民亦无恙耶？

王亦无恙耶？

”使者不说，曰：

“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？

”威后曰：

“不然。

　　苟无岁，何以有民？

苟无民，何以有君？

故有舍本而问末者耶？

”【译文】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：

“今年收成还可以吧？

百姓安乐吗？

你们大王无恙吧？

”使者有点不高兴，说：

“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？

”赵威后回答说：

“话不能这样说。

　　如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？

如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？

岂有舍本问末的道理？

”【原文】《任末好学勤记》（自王嘉《拾遗记》）任末年十四，负笈从师，不惧险阻。

　　每言：

（人若不学，则何以成？

）或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；

夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。

　　观书有会意处，题其衣裳，以及其事。

　　（门徒悦其勤学，常以净衣易之。

　　）临终诫曰：

“夫人好学，虽死犹存；

不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

　　”【译文】任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。

　　常常说：

“人如果不学习，那么凭什么成功呢。

　　”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。

　　晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。

　　看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。

　　一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。

　　（他）不是圣人的话不看。

　　快死时告诫说：

“人喜欢学习，即使死了也好像活着；

不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。

　　”【原文】《郑鄙人学盖》（刘基《郁离子》）郑之鄙人学为盖。

　　三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。

　　三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。

　　未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。

　　欲学为兵，则老矣。

　　越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。

　　人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。

　　计其获，则偿歉而赢焉。

　　故曰：

“旱斯具舟，热斯具裘。

　　天下名言也！

”【译文】郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。

　　他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。

　　于是他就回头又重做雨具。

　　不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。

　　他又想学制作兵器，可他老了，不行了。

　　（郁离子知道此事后，说道：

“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。

　　不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。

　　）越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。

　　人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。

　　他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。

　　因此说：

“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。

　　真是世间的名言啊。

　　”【原文】《文天祥传》（《宋史》）天祥至潮阳，见弘范,左右命之拜，不拜。

　　弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：

“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？

”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。

　　其末有云：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

　　弘范笑而止置之。

　　厓山破，军中置酒大会。

　　弘范曰：

“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：

“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！

”【译文】文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降文天祥说"

我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?

"

弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己过零丁洋时所做的诗文给了他,诗末有句"

人生自古谁无死,留取丹心照汗青"

弘范看了后,就不再提及此事后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说"

你的国家已经来亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相"

文天祥潸然泪下,说"

国家灭亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢？

曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。

　　尝曰：

“吾为．将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。

　　”其所居．堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：

“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。

　　”其仁心爱物盖如此。

　　（张光祖《言行龟鉴》）翻译：

武惠王曹彬,国家的名将,创下了鼎盛的战绩,没人比得过他他曾经说"

自从我当了将领,杀了很多人,然而从来没有因为自己恨他们而乱杀一个人"

他的住所坏了,弟子请求修理,曹彬说这个时节正好是冬天,墙壁与瓦石之间,有许多虫子在这里居住,不可以杀害它们的生命'

'

他心爱的东西原来也是像这样的啊。

　　一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。

　　每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。

　　主人惜之，加意笼豢。

　　一旦段生以事系狱，半年方．得释，到家，就笼与语．曰：

“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？

家人喂饮，无失时否？

”鹦哥语曰：

“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久。

　　”其商大感泣，遂许之曰：

“吾当亲送汝归。

　　”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：

“汝却还旧巢，好自随意。

　　”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。

　　翻译：

一个姓段的大商人，养一只鹦鹉，它十分聪明，不仅能朗诵《陇客》和李白的《宫词》和《心经》，还能在客人来时，寒暄问安。

　　主人十分爱惜它，特别的宠爱它。

　　有一天，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。

　　一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：

“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗？

家人没有忘记喂你吧？

”鹦鹉回答：

“你在狱中几个月就忍受不了，比得上鹦哥我被关在笼子里这么久了？

”这话感伤得段生泣不成声，于是许诺它说：

“我应当亲自送你回去。

　　”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，一边哭，一边祈祝：

“你可以归巢了，好自随意吧。

　　”然而，这只鹦鹉整羽徘徊，好像不忍离去。

　　鲁肃简公宗道，为人忠实。

　　仁宗在东宫，宗道为谕德。

　　其居侧有酒肆，公微行饮其中。

　　一日，真宗急召，使者及门，而公不在。

　　移时饮归．，中使①与约曰：

“上若怪公来迟，当托何事以对？

”公曰：

“但以实告。

　　”中使曰：

“然则当得罪。

　　”公曰：

“饮酒，人之常情；

欺君，臣子之大罪也。

　　”中使嗟叹而去。

　　真宗果问，中使具．如公对。

　　真宗问公何故私入酒家，公谢曰：

“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。

　　适有乡里亲客自远来，遂与之饮。

　　然臣既易服，市人亦无识臣者。

　　”真宗自此奇公，以为可大用。

　　鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。

　　在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。

　　室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。

　　人不堪其忧，而公处之裕如②也翻译：

仁宗在东宫在位的时候，宗道是谕德（相当于太子太傅）。

　　宗道家边上有一家酒馆，店号叫仁和酒，在京师很出名，公（鲁简肃）常常乔装在那里饮酒。

　　有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，过了段时间宗道喝完酒回家来了，使者和宗道商量说：

“皇上假若责怪你来迟了，应该用什么事情推托？

”宗道说：

“就说实话。

　　”使者说：

“但是那样会得罪圣上的。

　　”宗道说：

“喝酒，是人之常情；

欺瞒圣上，就是臣子的大罪了。

　　”使者感叹而去。

　　真宗果然问起这个事情，使者就按宗道说的回答了。

　　真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒，宗道回答说：

“我家里贫穷，没有酒具，酒馆里的东西齐全，我去了就像在自家一样自在。

　　正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来，所以去酒馆和他喝酒。

　　但是我换过衣服了，百姓就没有人认识是我了。

　　”真宗从此觉得宗道品行很可贵，认为可以重用他。

　　后来他被贬为濮州团练副使，安家在汀州。

　　他在汀州两年时间，关门闭户不见人客，每天就是在家里看书读卷。

　　房子里只能容得下一张床，他坐和睡都在里面，准备就这样终老。

　　其他人都为他感到担忧，但是他却处之泰然，并不觉得不好（十二）谲判乾隆间，苏州乐桥有李姓子，每晨起，鬻菜于市，得钱以养母。

　　一日，道．中拾遗金一封，归而发之，内题①四十五两。

　　母见之，骇然曰：

“汝一窭人②，计力所得，日不过百钱，分③也。

　　今骤得多金，恐不为汝福也。

　　且彼遗金者，或别有主，将遭鞭责，或逼偿致．死矣！

”促持至其所以待，遗金者适至，遂还之。

　　其人得金，辄持去，市人咸怪其弗谢也；

欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：

“余金固五十两，彼已匿其五④，又何酬焉？

”市人大哗。

　　适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五⑤；

而发金指其题