佛山市普通高中高三教学质量检测一语文试题及答案文档格式.docx

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嗔怪/嗔目 

塞翁失马/敷衍塞责

C.整饬/叱咤 

宾客/兵器 

称心如意/称兄道弟

D.浸渍/锱铢 

邂逅/污垢 

方兴未艾/自怨自艾

2.下面一段文字，加点的词语使用不恰当的一项是（ 

）

中华民族近百年来，如鲁迅这样洞察世事、不为势利左右的学者，或者说真正的知识分子可谓寥若晨星。

可以说，鲁迅被称为当代中国最伟大的思想家、文学家和哲学家是当仁不让的，中学课本删减他的文章是极度短视和愚昧的做法。

A.左右 

B.寥若晨星 

C.当仁不让 

D.短视

3.下列句子中，没有语病的一项是（）

A.这个项目合同的签订，标志着明阳集团贯彻“坚持走出去”海外战略的重大成果，也是该集团在拓展海外市场过程中迈出的一大步。

B.为了应对雾霾，上海市政府在12月5日和6日先后启动重度污染和严重污染应急措施后，上海30%的党政机关停驶了公务用车。

C.今年11月居民消费价格总水平同比上涨1.9个百分点，其中，蔬菜价格上涨22.3%，肉禽及其制品价格上涨5.5%，食品价格同比上涨5.9%。

D.95岁高龄的曼德拉于12月5日与世长辞，南非举行了各种活动，来纪念这位一生为民主、人权而不懈奋斗，赢得全球尊重的伟人。

4.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ 

事实上，人在冷漠无情地对待动物的同时，对自身的伤害也是同样惨烈的。

____，所以也就被忽略了。

__，__，__，这一切都类似于残害动物的一场场复制。

原来人性的丧失，__。

人对动物施暴的过程，也是双手沾上鲜血、耳廓听到嘶喊的过程，__，罪孽感一方面折磨着我们，另一方面又在诱惑着我们。

①人与人之间骇人听闻的酷刑

②但它的结果一定会以其他方式复制和散布开来

③这种惨烈由于没有直接感到剧痛

④就是在这种残害动物的尝试中逐渐完成的

⑤比如战争或种族迫害

⑥这种颜色、这种声音一旦渗入心底就会驻留不去

A.⑥③②⑤①④ 

B.⑥②⑤①③④ 

C.③①④②⑤⑥ 

D.③②⑤①④⑥

二、本大题7小题，共35分

阅读下面的文言文，完成5―9小题

唐顺之，字应德，武进人。

顺之生有异禀，束发即洽贯群籍。

年二十三，嘉靖八年会试第一，改庶吉士。

座主张璁疾翰林，出诸吉士为他曹，独欲留顺之。

固辞，乃调兵部主事。

倭躏江南。

赵文华出视师，疏荐顺之。

为南京兵部主事。

出核蓟镇兵员，还报缺三万有奇，且条奏九事。

寻命往浙江视师，与胡宗宪协谋讨贼。

顺之以御贼之上策，当截之于海外，纵使登陆，则内地咸受祸。

乃躬泛海，自江阴抵蛟门大洋，一昼夜行六七百里。

从者咸惊呕，顺之意气自如。

倭泊崇明三沙，督舟师邀之海外，斩馘一百二十，沉其舟十三。

擢太仆少卿。

宗宪言顺之权轻，乃加右通政。

顺之闻贼犯江北，急令总兵官卢镗拒三沙，自率副总兵刘显驰援，与凤阳巡抚李遂大破于姚家荡。

贼窘，退巢庙湾。

顺之薄之，杀伤相当。

遂欲久围困之，顺之以为非计。

麾兵薄其营，以火孢攻之，不能克。

三沙又屡告急，顺之乃复援三沙，督镗、显进击，再失利。

顺之愤，亲跃马布阵。

贼构高楼以望官军，见顺之军整，坚壁不出。

显请退师，顺之不可，持刀直前，去贼营百佘步。

镗、显惧失利，固请顺之还。

时盛暑，居海舟两月，大不适，返太仓。

李遂改官南京，即擢顺之右佥都御史，代遂巡抚。

顺之疾甚，以兵事棘，犹不辞。

渡江，贼已为遂等所灭。

顺之学无所不窥。

于天文、乐律、地理、兵法，莫不究极原委。

尽取古今载籍剖裂补缀区分部居为六编传于世学者不能测其奥也。

又闻良知说于王畿，闭户兀坐，期月忘寝，多有所得。

为文，沈洋纡折有大家之风。

生平苦节自厉，辍扉为床，不饰祸褥。

（选自《明史?

唐顺之传》，有删节）

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） 

（3分）

A.纵使登陆，则内地咸受祸 

纵：

放任

B.贼窘，退巢庙湾 

巢：

驻扎

C.顺之疾甚 

疾：

痛恨

D.辍扉为床，不饰祸褥 

辍：

拆除

6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）

A.①为南京兵部主事 

②贼己为遂等所灭。

B.①顺之以御贼之上策 

②沈洋纡折有大家之风

C.①当截之于海外 

②于天文、乐律、地理、兵法

D.①贼构高楼以望官军 

②以兵事棘，犹不辞

7.下列文句中，断句正确的一项是 

A.尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六/编传于世/学者不能测其奥也

B.尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六编/传于世学者/不能测其奥也

C.尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编/传于世/学者不能测其奥也

D.尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编传/于世学者/不能测其奥也

8.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.唐顺之十五岁左右就博览群书，而且融会贯通。

二十三岁时，在会试中得了第一，改任翰林院庶吉士。

B.倭寇的船队停泊在崇明和三沙，唐顺之率领水军，把倭寇引到外海予以全部歼灭，斩杀了一百二十个敌人，击沉十三艘敌船。

C.在姚家荡和三沙两战之后，由于李遂被调往南京任职，唐顺之就被提升为右佥都御史，代替李遂任凤阳巡抚。

D.唐顺之向王畿学习良知学说，他关起门来，专心致志，静坐思考，整整一个月忘记睡觉，获得不少心得。

9，根据具体要求分别完成下列各题。

（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）

①出核蓟镇兵员，还报缺伍三万有奇，且条奏九事。

（4分）

②遂欲久围困之，顺之以为非计。

（2）请从文中找出最能体现唐顺之“英勇无畏”的两个事例。

（可自己概括，也可引用原文）（3分）

10.阅读下面的诗歌，然后回答问题。

渡黄河

谢榛①

路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。

倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。

【注】①谢榛，明代诗人，终身未能入仕。

（1）“风扫雁沙平”一句写得极妙，请作简要分析。

（2）“空外棹歌声”是什么意思？

表达了诗人怎样的感情？

请简要分析。

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

（1）不违农时， 

；

，鱼鳖不可胜食也。

（孟子《寡人之于国也》）

（2）青泥何盘盘， 

。

扪参历井仰肋息， 

（李白《蜀道难》）

（3） 

， 

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（苏轼《赤壁赋》）

（4）千骑拥高牙， 

（柳永《望海潮》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

兴趣与人生

冯友兰

小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。

在游戏中，小孩子做某种事，完全出于他的兴趣。

他可以写字，但并非欲成为一书家。

他可以画画，但并非欲成为一画家。

他更非欲以写字或画画，得到所谓的“世间名利恭敬”。

他写字或画画，完全是无所为而为。

他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止。

所谓“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。

他做某种事情皆是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事情，是无所为而为，亦即无为。

小孩子时候的游戏，是人生活动中最快乐的一部分。

道家的理想生活，就是这一类的生活。

道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚。

我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。

我们也以为这种生活是快乐的，也可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。

这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的。

若打破这些，就取消了社会存在。

社会若不能存在，人也不能存在。

就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。

道家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。

道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的。

但道家因此即以为人完全可以不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。

照道家的说法，无论任何人`总有他感兴趣的事。

我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣。

而实在是他对蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的兴趣。

既然任何人对于有些事总感兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人都过着最快乐的生活。

“各得其所”，真是再好没有的。

或者可以问：

如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢？

人人都不做事，岂不大家都要饿死？

道家于此可答：

绝不会如此。

有许多人对蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。

所以有些人要“消闲”。

所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找J点事做，将闲消去。

忙人找闲，而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。

这是一个极端的说法。

照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处。

有些事显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等。

然而这些事还不能没有人做。

在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需要做些我们所不感觉兴趣的事。

这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感觉兴趣，但也必须做之。

社会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任。

这种起码的责任，不见得是每个人皆感觉兴趣的。

所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说者，是不可行的。

不过这种说法如果不是极端的，则是可行的。

这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。

在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣只有极少数是正当的。

在以前的教育制度里，人所应读的所谓“正经书”是很有限的。

四书五经是大家所公认的“正经书”。

除此之外，学举业者，再加读诗赋八股文；

讲道学者，再加读宋明儒语录。

此外，所有小说词曲等，均以为是“闲书”。

看闲书是没出J包的事，至于写闲书更是没有出息的事了。

在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣多数是不“正当的”。

因此，有多少人不能随他的兴趣去做，以致他的才不能发展；

因此，不知压抑埋没了多少天才，这是不必讳言的。

（选自冯友兰《人生经典》，有删改）

12.下列说法，不符合文意的两项是（ 

）（ 

）（5分）

A.所谓的“无为”，就是做事情不追求