韩非子word版文档格式.docx
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●安危第二十五
●守道第二十六
●用人第二十七
●功名第二十八
●大体第二十九
●内储说上七术第三十
●内储说下六微第三十一
●外储说左上第三十二
●外储说左下第三十三
●外储说右上第三十四
●外储说右下第三十五
初见秦第一
臣闻:
“不知而言,不智;
知而不言,不忠。
”为人臣不忠,当死;
言而不 当,亦当死。
虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。
天下阴燕阳魏,连荆固齐,收韩而成从,将西面以与强秦为难。
臣窃笑之!
世有三亡,而天下得之,其此之谓乎!
臣闻之曰:
“以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。
”今天下之府库不盈,囷仓空虚,悉其士民,张军数十百万,其顿首戴羽为将军,断死于前不至千人,皆以言死。
白刃在前,斧锧在后,而却走不能死也。
非其士民不能死也,上不能故也。
言赏则不与,言罚则不行,赏罚不信,故士民不死也。
今秦出号令而行赏罚,有功无功相事也。
出其父母怀衽之中,生未尝见寇耳。
闻战,顿足徒裼,犯白刃,蹈炉炭,断死于前者皆是也。
夫断死与断生者不同,而民为之者,是贵奋死也。
夫一人奋死可以对十,十可以对百,百可以对千,千可以对万,万可以克天下矣。
今秦地折长补短,方数千里,名师数十百万。
秦之号令赏罚,地形利害,天下莫若也。
以此与天下,天下不足兼而有也。
是故秦战未尝不克,攻未尝不取,所当未尝不破,开地数千里,此其大功也。
然而兵甲顿,士民病,蓄积索,田畴荒,囷仓虚,四邻诸候不服,霸王之名不成。
此无异故,其谋臣皆不尽其忠也。
臣敢言之:
往者齐南破荆,东破宋,西服秦,北破燕,中使韩、魏,土地广而兵强,战克攻取,诏令天下。
齐之清济蜀河,足以为限;
长城巨防,足以为塞。
齐,五战之国也,一战不克而无齐。
由此观之,夫战者,万乘之存亡也。
且臣闻之曰:
“削株无遗根,无与祸邻,祸乃不存。
”秦与荆人战,大破荆,袭郢,取 洞庭、五湖、江南。
荆王君臣亡走,东服于陈。
当此时也,随荆以兵,则荆可举;
荆可举,则其民足贪也,地足利也,东以弱齐、燕,中以凌三晋。
然则是一举而霸王之名可成也,四邻诸候可朝也;
而谋臣不为,引军而退,复与荆人为和。
令型人得收亡国,聚散民,立社稷主,置宗庙;
令率天下西面以与秦为难。
此固以失霸王之道一矣。
天下又比周而军华下,大王以诏破之,兵至梁郭下。
围梁数旬,则梁可拔;
拔梁,则魏可举;
举魏,则荆、赵之意绝;
荆、赵之意绝,则赵危;
赵危而荆狐疑;
东以弱齐、燕,中以凌三晋。
然则是一举而霸王之名可成也,四 邻诸候可朝也;
而谋臣不为,引军而退,复与魏氏为和。
令魏氏反收亡国,聚散民,立社稷主,置宗庙;
此固以失霸王之道二矣。
前者穰候之治秦也,用一国之兵而欲以成两国之功,是故兵终身暴露于外,士民疲病于内,霸王之名不成。
此固以失霸王之道三矣。
赵氏,中央之国也,难民所居也,其民轻而难用也。
号令不治,赏罚不信,地形不便,下不能尽其民力。
彼固亡国之形也,而不忧民萌,悉其士民军于长平之下,以争韩上党。
大王以诏破之,拔武安。
当是时也,赵氏上下不相亲也,贵贱不相信也。
然则邯郸不守。
拔邯郸,筦山东河间,引军而去,西攻修武,逾是羊肠,降上党。
代四十六县,上党七十县,不用一领甲,不苦一士民,此皆秦有也。
代、上党不战而毕为秦矣,东阳、河外不战而毕反为齐矣,中山、呼沲以北不战而毕为燕矣。
然则是赵举,赵举则韩亡,韩亡则荆,魏不能独立,荆、魏不能独立,则是一举而坏韩蠹魏拔荆,东以弱齐弱燕,决白马之口以沃魏氏,是一举而三晋亡,从者败也。
大王垂拱以须之,天下编随而服矣。
霸王之名成。
而谋臣不为,引军而退,复与赵氏为和。
夫以大王之明,秦兵之强,弃霸王之业,地曾不可得,乃取欺于亡国,是谋臣之拙也。
且夫赵当亡而不亡,秦当霸而不霸,天下固以量
秦之谋臣一矣。
乃复悉士卒以攻邯郸,不能拔也,弃甲兵弩,战竦而却,天下固已量秦力二矣。
军乃引而退复,并于李下,大王又并军而至,与战不能克之也,又不能反,军罢而去,天下固量秦力三矣。
内者量吾谋臣,外者极吾兵力。
由是观之,臣以为天下之从,几不难矣。
内者,吾甲兵顿,士民病,蓄积索,田畴荒,囷仓虚。
外者,天下皆比意甚固。
愿大王有以虑之也。
且臣闻之曰:
“战战栗栗,日慎一日,苟慎其道,天下可有。
”何以知其然也?
昔者纣为天子,将率天下甲兵百万,左饮于淇溪,右饮于洹裕,淇水竭而洹水不流,以与周武王为难。
武王将素甲三千,战一日,而破纣之国,禽其身,据其地而有其民,天下莫伤。
知伯率三国之众以攻赵襄主于晋阳,决水而灌之三月,城且拔矣,襄主钻龟筮占兆,以视利害,何国可降。
乃使其臣张孟谈,于是乃潜行而出,反知伯之约,得两国之众,以攻知伯,禽其身,以复襄主之初。
今秦地折长补短,方数千里,名师数十百万。
秦国之号令赏罚,地形利害,天下莫如也。
以此与天下,天下可兼而有也。
臣昧死愿望见大王,言所以破天下之从,举赵、亡韩,臣荆、魏,亲齐、燕,以成霸王之名,朝四邻诸候之道。
大王诚听其说,一举而天下之从不破,赵不举,韩不亡,荆、魏不臣,齐、燕不亲,霸王之名不成,四邻诸候不朝,大王斩臣以徇国,以为王谋不忠者也。
存韩第二
韩事秦三十余年,出则为扞蔽,入则为席荐。
秦特出锐师取地而韩随之,怨悬于天下,功归于强秦。
且夫韩入贡职,与郡县无异也。
今臣窃闻贵臣之计,举兵将伐韩。
夫赵氏聚士卒,养从徒,欲赘天下之兵,明秦不弱,则诸候必灭宗庙,欲西面行其意,非一日之计也。
今释赵之患,而坏内臣之韩,则天下明赵氏之计矣。
夫韩,小国也,而以应天下四击,主辱臣苦,上下相与同优久矣。
修守备,戒强敌,有蓄积,筑城池以守固。
今伐韩,未可一年而灭,拔一城而退,则权轻于天下,天下摧我兵矣。
韩叛,则魏应之,赵据齐以为原,如此,则以韩、魏资赵假齐,以固其从,而以与争强,赵之福而秦之祸也。
夫进而击赵不能取,退而攻韩弗能拔,则陷锐文卒勤于野战,负任之旅罢于内攻;
则合群苦弱以敌而共二万乘,非所以亡赵之心也。
均如贵人之计,则秦必为天下兵质矣。
陛下虽以金石相弊,则兼天下之日未也。
今贱臣之愚计:
使人使荆,重币用事之臣,明赵之所以欺秦者;
与魏质以安其心,从韩而伐赵,赵虽与齐为一,不足患也。
二国事毕,则韩可以移书定也。
是我一举二国有亡形,则荆、魏又必自服矣。
故曰;
“兵者,凶器也。
”不可不审用也。
以秦与赵敌衡,加以齐,今又背韩,而未有以坚荆。
魏之心。
夫一战而不胜,则祸构矣。
计者,所以定事也,不可不察也。
韩、秦强弱,在今年耳。
且赵与诸候阴谋久矣。
夫一动而弱于诸候,危事也;
为计而使诸候有意我之心,至殆也;
见二疏,非所以强于诸候也。
臣窃愿陛下之幸熟图之!
攻伐而使从者间焉,不可悔也。
诏以韩客之所上书书言“韩之未可举”,下臣斯。
臣斯甚以为不然:
秦之有韩,若人之有腹心之病也。
虚处则惊,若居湿地,著而不去,以极走,则发矣。
夫韩虽臣于秦,未尝
不为秦病,今若有卒报之事,韩不可信也。
秦与赵为难,荆苏使齐,未知何如。
以臣观之,则齐、赵之交未必以荆苏绝也;
若不绝,是悉赵而应二万乘也。
夫韩不服秦之义而服于强也,今专于齐,赵,则韩必为腹心之病而发矣。
韩与荆有谋,诸候应之,则秦必复见崤塞之患。
非之来也,未必不以其能存韩也为重于韩也。
辩说属辞,饰非诈谋,以钓利于秦,而以韩利规陛下。
夫秦、韩之交亲,则非重矣,此自便之计也。
臣视非之言,文其淫说靡辩,才甚,臣恐陛下淫非之辩而听其盗心,因不详察事情。
今以臣愚议:
秦发兵而未名所伐,则韩之用事者以事秦为计矣。
臣斯请往见韩王,使来入见;
大王见,因内其身而勿遣,稍召其社稷之臣,以与韩人为市,则韩可深割也。
因令象武发东郡之卒,阅兵於境上而未名所之,则齐人惧而从苏之计,是我兵未出而劲韩以威擒,强齐以义从矣。
闻于诸候也,赵氏破胆,荆人狐疑,必有忠计。
荆人不动,魏不足患也,则诸候可蚕食而尽,赵氏可得与敌矣。
愿陛下幸察愚臣之计,无忽。
李斯往诏韩王,未得见,因上书曰:
“昔秦、韩戮力一意以不相侵,天下莫敢犯,如此者数世矣。
前时五诸候尝相与共伐韩,秦发兵以救之。
韩居中国,地不能满千里,而所以得与诸候班位于天下,君臣相保者,以世世相教事秦之力也。
先时五诸候共伐秦,韩反与诸候先为雁行为以向秦军于关下矣。
诸候兵困力极,无祭奈何,诸候兵罢。
杜仓相秦,起兵发将以报天下之怨而先攻荆。
荆令尹患之,曰:
‘夫韩以秦为不义,而与秦兄弟共苦下天。
已又背秦,先为雁行以攻关。
韩则居中国,殿转不可知。
’天下共割韩上地十城以谢秦,解其兵。
夫韩尝一背秦而国迫地侵,兵弱至今,所以然者,听奸臣之浮说,不权事实,故虽杀戮奸臣,不能使韩复强。
“今赵欲聚兵士,卒以秦为事,使人来借道,言欲伐秦,其势必先韩而后秦。
且臣闻之:
‘脣亡,则齿寒。
’夫秦、韩不得无同忧,”其形可见。
魏欲发兵以攻韩,秦使人将使者于韩。
今秦王使臣斯来而不得见,恐左右袭曩奸臣之计,使韩复有亡地之患。
臣斯不得见,请归报,秦、韩之交必绝矣。
斯之来使,以奉秦王之欢心,愿效便计,岂陛下所以逆贱臣者邪?
臣斯愿得一见,前进道愚计,退就菹戮,愿陛下有意焉。
今杀臣于韩,则大王不足以强,若有听臣之计,则祸必构矣。
秦发兵不留行,而韩之社稷优矣。
臣斯暴身于韩之市,则虽欲察贱臣愚患之计,不可得已。
边鄙残,国固守,鼓铎之声于耳,而乃用臣斯之计,晚矣,且夫韩之兵于天下可知也,今又背强秦。
夫弃城而败军,则反掖之寇必袭矣。
城尽则聚散,聚散则无军矣。
城固守,则秦必须与兵而围王一都,道不能,则难必谋,其势不救,左右计之者不用,愿陛下熟悉图之。
若臣斯之所言有不应事实者,愿大王幸使得毕辞于前,乃就吏诛不晚也。
秦王饮食不甘,游观不乐,意专在图赵,使臣斯来言,顺得身见,因急与陛下有计也。
今使臣不通,则韩之信未可知也,夫秦必释赵之患而移兵于韩,愿陛下幸复察图之,而赐臣报决。
难言第三
臣非非难言孔,所以难言者:
言顺比滑泽,洋洋纚々然,则见以为华而不实;
敦祗恭厚,鲠固慎完,则见以为掘而不伦;
多言繁称,连类比物,则见以为虚而无用;
总微说约,径省而不饰,则见以为刿而不辩;
激急亲近,探知人情,则见以为谮为不让;
闳大广博,妙远不测,则见以为夸而无用;
家计小谈,以具数言,则见以为陋;
言而近世,辞不悖逆,
则见以为贪生而谀上;
言而远俗,诡躁人间,则见以为诞;
捷敏辩给,繁于文采,则见以为史;
殊释文学,以质信言,则见以为鄙;
时称诗书,道法往古,则见以为诵。
此臣非之所以难言而重患也。
故度量虽正,未必听也;
义理虽全,未必用也。
大王若以此不信,而小者以为毁訾诽谤,大者患祸灾害死亡及其身。
故子胥善谋而吴戮之,仲尼善说而匡围之,管夷吾实贤而鲁囚之。
故此三大夫岂不贤哉?
而三君不明也。
上古有汤,至圣也:
伊尹,至智也。
夫至智说至圣,然且七十说而不受,身执鼎俎为包宰,昵近习亲,而汤乃仅知其贤而用之。
故曰:
以至智说至圣,未必至而见受,伊尹说汤是也;
以智说愚必不听,文王说纣是也。
故文王说纣而纣囚之;
翼候炙;
鬼候腊,比干剖心;
梅伯酸;
夷吾束缚;
而曹羁奔陈;
伯里子道乞;
传说转鬻;
孙子膑脚于魏;
吴起收泣于岸门,痛西河之为秦,卒枝解于楚;
公叔痤言国器反为悖,公孙鞅奔秦;
关龙逢斩;
苌弘分胣;
尹子罕于棘;
司马子期死而浮于江;
田明辜射;
宓子贱、西门豹不斗而死人手;
董安于死而陈于市;
宰予不免于田常;
范雎折协于魏。
此十数人者,皆世之仁贤忠良有道术之士也,不幸而遇悖乱暗惑之主