能体系及中日比较_1_Word文档格式.docx

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（2）建筑生产过程中的建筑师

（3）职业化的建筑设计过程

（4）建筑师职业资格、报酬与业务取得

（5）建筑设计组织、管理与职业的未来

1，建筑学与建筑业、建筑师“建筑”其广泛的含义既包括了作为建造过程结果

的建筑物（Structure，Building），同时也了涵盖建造的技艺与学问的意义（Art，Study），其宽泛的含义还常常引起争论和研究中的歧义问题（Architecture&

Building）。

作为建筑建造的实施者的“建筑师”，则在不同的时代有着不同的意义。

古代埃及的主要建筑是神居所—神殿，其形制来源于天子—世俗国王的感应，作为设计者和工匠管理者的最早的建筑师是国王的助手，是区别于工匠的神职官员的一员。

古希腊、罗马时代就有“建筑师”

（Architecton）的职业称呼。

古希腊开始的建筑师是宽泛的科学技术专家，其工作包含了城市建设、公共建筑、军事技术、时间和天象观测技术、机械师等，是世俗化、非专业分工的建筑师的开始。

古罗马时代的建筑师是“伟大的职业”，“建筑学的主要内容是3项：

建造房屋；

时的修道院和大教堂，以及城堡和军事设施是由建造工

匠的代表和总负责人，即“大匠”、“匠师”（MasterBuilder）来负责设计、建造的。

其中著名的有巴黎圣母院的建造者蒙特罗（PierredeMontereau，？

～

1267），伦敦西斯敏教堂的建造者耶贝勒（HenryYevele，？

～1400）等。

这也可以说，在古希腊和罗马时代被官方、贵族、神职建筑师及其雄伟建筑的光环所遮蔽的建筑工匠和平民性建筑，在普世、平等的宗教信仰的统治中还原其建筑生产的工匠性。

文艺复兴时期，建筑师重新从匠师中分离出来成为独立的职业，并恢复了建筑师的名称。

以达·

芬奇、米开朗基罗等为代表的近代建筑师，是区别于工匠与哲学家、神学家的，具有神赐天赋和启蒙任务的艺术家和早期科学家，是人类中的“完人”、“巨人”。

他们以艺术与技术的完美一体化体现了那个时代的世界认知范式——人类和自然世界是真、善、美的和谐统一，和谐即是美，真理必然和谐。

在以城池和公共建筑为中心的文明意识和市民意识中，艺术家建筑师的达到完美和谐的“超自然”之手和空间实体的塑形艺术手法，塑造了建筑与城市风貌、城市特征、乃至市民文化的特征。

建筑是与绘画、雕塑并列为艺术的三大门类。

艺术家起源的建筑师·

建筑等于房屋的装饰艺术体系的总结·

传播和教育的机关是各国在古典主义时期的艺术学院，1671年成立的法国建筑学院，1768年成立的英国皇家学院，1795年成立的法国巴黎美术学院（布杂学院）为其系统的集大成者，影响深远。

在这条艺术家的延长线上，近代科学技术的进步所带来的人类认知的明细化和技术与艺术的分离，技术主导的契约社会的确立，成为建筑师身负的“原罪”，艺术与技术的脱节及其弥合就成为建筑师的永恒主题——在文艺复兴的巨人眼里，造型艺术与机械艺术是一体化的。

而职业建筑师的直接起源在国内却被人们有意无意地忽视了。

作为一种特殊的独立职业（Profession），古代只有圣职者、医生、律师，近代加入了建筑师／工程师、会计师，其成立一般具备以下条件：

全职性工作；

职业协会及学校等行业自治、教育组织；

职业认证和社会认同。

现代意义的职业化的“建筑师”成形于18世纪末～19世纪初的英国。

在西方以石材为主的建筑文明和都市文明（或整个西方文明）中，职业建筑师产生之前的建设，特别是公共建筑和豪华建筑是由业主（国家、行政长官、富商、僧侣）和艺术家共同完成，而普通的民居则是由工匠直接完成。

在18世纪末～19世纪初的英国，随着资本主义的发展和城市的扩张，工匠主导的施工企业型建筑师作为营建的承包商，在以技术主导的契约和执行中占据越来越重要的地位。

应运而生的以职业

摘要:

本文以作者的职业经历为基础，概要地分析了职业建

筑师的起源及建筑·

建筑生产的特征，勾勒出日本职业建筑师、日本的建筑生产的特征。

Abstract:

Basedontheexperienceoftheauthor,thispaperfocusesontheoriginationandcharacteristicsofprofessionalarchitectandmodernproductofbuilding,topresenttheoutlineoftheprofessionandproductinarchitectureinJapan,

关键词:

建筑，职业建筑师，建筑师职能，中国，中日比较Keyword:

Architecture,Professionalarchitect,Professionalsystem,ComparisonbetweenChinaandJapan

制作日晷；

制造机械。

公共建筑物的分类有3种：

第一是防御用的；

第二是宗教用的；

第三则是实用的

（港口、剧场、广场，浴场等——笔者注）。

”［1］

在中世纪作为独立职业的建筑师似乎并不存在，这

作者单位：

清华大学建筑学院

收稿日期：

2005-01-16

论坛

书评/BOOKREVIEW

代理人和专业监理人的职业伦理和职业能力为基础的现

代职业建筑师，其本质是维护职业的诚信（包括技术上和权益上的）的公共监督人，其公正性的维持基础是自由、体面的个人职业，其管理为自律的行业协会和严格的准入制度。

在被公认为现代职业建筑师的发祥地的英国，皇家建筑师协会RIBA的前身IBA（英国建筑师协会）在1834年的设立阶段就把会员建筑师的能力

（Competence）和诚信（Integrity）的保证作为协会的工作重点。

在以自由经济契约为主要人际约束手段而取代传统的属地、族群关系的资本主义初期，如何保证建筑设计、施工、材料贩卖兼营中的不当获利，保证建筑投资人合法权益和消除信息不对称的侵害，就成为建筑师诞生和职业确立的主要问题。

只要看一下目前我国良莠不齐的家庭装修市场和身心疲惫的户主，就可以想像没有建筑师的早期建筑市场。

因此，如果说艺术家建筑师起源于文艺复兴的艺术巨人的话，职业建筑师则是现代工业社会、契约社会中商品交换的产物，是商品价值的职业鉴定人和中立者，是专业经济技术警察而非城市美化师。

建筑师的资格认证和职业道德（伦理纲领）的确保就成为建筑师和建筑市场成长的关键因素。

正是因为现代职业建筑师的诞生伴随的建筑市场的利益再分配、尤其是建筑师与建设业（施工者）的利益和组织分离，在英美等国也经历了漫长的过程。

在现代建筑师的诞生地英国，1791年就成立了“建筑师俱乐部”，1834年成立了RIBA的前身IBA—英国建筑师协会，但建筑师的参加比例在19世纪末仍不足10%。

1855年约翰·

拉斯金（JohnRuskin《）建筑七灯》的第二版中认为“独立

筑师注册法规的决议。

1927年英国建筑师注册法（建筑

师资格，考试与注册，建筑教育等）获得通过，修改完成则是在1938年。

在美国，在南北战争后的建筑业的迅猛发展与建筑师的良莠不齐的现实中，在1884年成立的美国西部建筑师协会WAA的推动下，1897年伊利诺伊州率先通过了建筑师注册法，而全美各州的立法完成却是在1951年。

建筑教育可以追溯到1743年法国巴黎美术学院的古典艺术的建筑教育体系，而真正的职业化教育则被认为源于1890年前后英国建筑联盟（AA，创立于1847年）的职业化演变—由建筑的民主自助学习场所转变为雇佣教师和设立考试科目的职业培训基地。

美国的建筑教育起源于1865年MIT引入以巴黎美术学院为范本的建筑教育［3］。

在文艺复兴的艺术家巨人眼里，造型艺术与机械艺术是一体化的，而近代科学技术的进步所带来的人类认知的明细化和技术与艺术的分离，技术主导的契约社会的确立，就成为建筑师身负的“原罪”，因而艺术与技术的脱节及其弥合就成为建筑师的永恒主题。

折衷主义建筑师以形式符号的构筑和剪裁，根植于社会普遍的认知体系中共有其价值。

而表现主义建筑师则以新奇和怪诞的超常形式发挥新的建筑技术可能性，以手法整合技术与艺术。

现代主义正是在这种新手法的试验中以机器美学的旗帜征服了机器生产时代的大众，进而以建筑师的技术、功能的视觉化建立起一套国际式的价值体系和评判标准。

在技术与进步的神话破灭之后，后现代主义以形式、记忆、历史上的价值体系的破碎残片和非逻辑链接，解构主义以反结构哲学为借口的形式断裂和错接来化解幻灭后的空虚。

而当今的建筑师则在现代主义英雄之后的“凡人”时代，在经历了各种艺术流派和概念之后，重归以技能和职业服务满足社会的职能本位。

“建筑”作为“Architecture”的对译，是日本近代建筑家伊东忠太于1897年向日本建筑学会（当时称为“造家学会”，成立于1886年）的提议，以区别一般的实用建筑物与带有艺术样式及价值的建筑物而创造的一个词汇，并希望以此来表示西方引进的建筑学与传统的营建术、西方的建筑师与传统工匠的区别。

因此可以说，在西方居于古代工匠（Archi-tect）和近代巨人艺术家（Artist）的延长线上的建筑师及作为其学问、技巧的建筑学（Architecture），在东方却是传统工匠营建与近代技术加艺术的建筑的外来的切断线。

个中的深意值得探究，但从西方“空降”的“建筑/Architecture”却在传统工匠的坚韧努力中被赋予了广泛的含义——它涵盖了建筑物生产的过程、技巧、学问以及其产物，即“Architecture+Building”。

日本的西方建筑学及建筑师体制的导入则恰好体现

了建筑、建筑师、建筑界的多样性。

日本的传统建筑及其体系多源于中国。

其传统的建筑市场是由“大匠”，“栋梁”在施工为核心的营建承包制度中完成的，除了少量的文人庭园，文人和艺术家（知识精英）并不参与建筑生产过程。

日本在明治维新后为了赶超欧美，在政府的强力推动下，大量的近代工业及政府建筑的建设催生了西方建筑师和西方近代建筑学在19世纪末的降生（空降），并留下了大量砖石结构的官厅、银行、学校等维新建筑，成为日本近代建筑师的标石。

而职业建筑师在社会上的普遍认同，即职业化、专业化建筑代理人的确立，以及建筑市场的利益再分配，却经历了漫长的过程，甚至可以说至今尚未结束。

同西方职业建筑师的难题一样，日本建筑师面对传统的施工工匠公司为主体的民间建筑市场，在艺术家建筑师的官方建筑之外，社会化的职业确立是核心问题，它包括专业建筑师的职业