古代汉语文选 齐晋鞌之战PPT课件下载推荐.pptx

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“齐之患，必自此始矣！

”,鲁宣公十七年春，郤克在齐国受到一笑之辱，回国后多次请求伐齐，均遭到晋景公拒绝。

晋卿范武子担心郤克的怨恨如得不到发泄，将可能会在国内造成危害，故于十七年秋请求告老，有意将执政大臣之位让与郤克，以便其实现向齐报仇的心愿。

国语晋语：

夫郤子之怒甚矣，不逞于齐，必发诸晋国。

不得政，何以逞怒？

余将致政焉，以成其怒，无以内易外也。

鲁成公元年，鲁国与晋国订立了盟约。

第二年春，齐顷公伐鲁，鲁向卫求援，四月，齐败卫于新筑，于是鲁、卫两国同时到晋国请求救兵。

为了重振霸业，晋景公决定出师八百乘以救鲁卫。

六月十七日，晋、齐两军在鞌（齐地）摆开阵势。

邴夏御齐侯,御（驾驭）禦（抵禦）御：

为动用法夫人将启之（郑伯克段于鄢）死国可乎？

（陈涉世家）,逢丑父,邴夏,齊侯,解張,郤克,鄭丘緩,余姑翦灭此而朝食古代的饮食习惯,古人一日兩餐，第一頓飯叫朝食，又叫饔（yong1）。

朝食的時間大約在上午9點左右（辰时、食时，7点9点）。

第二頓飯叫餔食，又叫飧（sun1）。

一般是申時（下午4點左右）。

古代稼穡艱難產量不高，做飯費時，因此晚餐一般只是把朝食剩下的（或是有意多做的）熱一熱吃。

現在晉、冀、魯幾省交界的山區還保留著這種每日兩餐、晚餐吃剩飯而不另做的習慣，且多為稀飯。

（許嘉璐中國古代衣食住行107页）,郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音,傷於矢被動句，用介詞“於”引進行為的施事者。

絶甲文、金文像以刀斷絲，本義即爲斷絶，從絲取義。

屨ju4履舄x鞋靴,战国前，“屦ju4”作鞋子总称，“履”作践踏义（“如履薄冰”）、领土义（左传僖公四年“赐我先君履”，杜预注：

“履，所践履之界”）等。

战国时，二者并作鞋子通称从汉代起，“履”取代“屦”，作鞋子的总称。

“舄”，复底厚鞋的总称，多作贵族所用礼鞋，战国后庶民也可穿。

“鞋”，是后起字。

“鞋”原是皮鞋或皮底鞋，与草织的或丝麻织的“屨”不同。

后来“鞋”与“履“屨”成了同义词。

但仍多用“履”“屨”，唐以后多用“鞋”字。

“靴”，六朝时期的一种胡服,余病矣,病古代凡是病勢很重，以及因極度的勞累或傷勢很重使得體力難以支持，都叫“病”。

這裏指傷勢很重。

疾：

小病小伤,齊師敗績,敗績：

潰敗。

左傳莊公十一年：

大崩曰敗績。

穀梁传宣公十二年：

晋師敗績。

績，功也。

功，事也。

禮記檀弓上：

“馬驚敗績”鄭玄注：

“驚奔失列。

”江永：

“敗績，謂車覆。

”,（韩厥）故中御而從齊侯,中御：

在中間駕車。

古兵車制度：

主帥之兵車，主帥居中，御者居左，有勇力者居右，負責保衛主帥及推車等事；

普通兵車则尊者居左，御者居中，勇者居右。

车右,韩厥,御者,御者,韩厥,车右,正常情况：

尊者左，御者中，车右右,射其御者，君子也,不能由“君子”批判齊侯迂腐。

齊侯與邴夏所謂“君子”，理解上不同。

邴夏所謂“君子”指稱貴族，當官的，也即孟子滕文公上“無君子莫治野人，無野人莫養君子”之“君子”；

而齊侯所謂“君子”，則指稱有道德的人，即論語述而“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”的“君子”。

射其右，斃於車中。

斃：

顿仆，就是一下子倒下去，这里用的是本义。

鄭伯克段于鄢：

“多行不義，必自斃。

”,骖絓于木而止,駢pin,驂,駟论语颜渊：

夫子之说君子也，驷不及舌。

服馬,驂馬,驂馬,不介马而驰之骖絓于木而止。

以杜预为代表：

“介，甲也。

”其意为马在战场上也要披甲，齐顷公为了显示自己的勇武，竟然不给马披甲，就冲锋陷阵去了。

（徐中舒、许嘉璐、汪少华等先生持这种观点。

）以段玉裁为代表，他在说文解字注中，认为这里的“介”就是“【馬介】”。

（陆宗达、王宁等先生持此种说法。

）,先来看“【馬介】”，说文云：

“系马尾也。

”玉篇作“结马尾”，广韵作“马尾结也”，段玉裁云：

“远行必髻其马尾。

”由此看来，马尾打结，对古人来说，是明白无误的。

那么，为什么要给马尾打结呢？

介，广雅：

铠也。

考古发现：

秦始皇陵园石铠甲坑发现了相当完整的石马甲,“介”是披甲的证据：

1、“骖絓于木而止”不是“不介马而驰之”的必然结果。

骖絓于木而止，史记齐太公世家作“车絓于木而止”，可证并非马尾巴。

以“骖马的尾巴”释“骖”，有偷换概念之嫌。

2、以“【馬介】”释“介”，不符合左传用词之例。

左传中没有一处“介”用作结马尾的例证。

相反，凡与马或战争相关的“介”，都只能释为披甲。

如“乃介而与之乘”（定公十三年）。

3、就左传前后或同时的训诂而言，“介”都是训为甲或披甲。

4、通过常识来分析。

韓厥執絷馬前，再拜稽首,縶zhi2：

絆馬索。

再：

兩次。

再拜稽qi3首：

拜两拜，然後下跪低頭至地。

这是臣下对国君所行的礼节。

春秋时期讲究等級尊卑，韓厥对敵國的君主也行臣仆（外臣）之礼。

奉觴加璧以進,璧玉器，平圓形，正中有孔。

古代貴族用作祭祀、朝聘、喪葬時的禮器。

也用作裝飾品。

執縶馬前，再拜稽首、奉觴加璧以進是韓厥在對齊頃公行“殞命之禮”（伐国获君是为殒命）。

臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏,左传的外交辞令：

自家人说自家话：

姜氏何厌之有/然子病矣出门跟别人说话：

今治水军八十万，方与将军会猎于吴。

谈判时说的话：

屈完,韩厥献丑父，郤献子将戮之。

呼曰：

“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎?

”“呼曰”的主语是谁？

史记齐太公世家:

晋郤克欲杀丑父。

丑父曰:

“代君死而见戮,后人臣无忠其君者矣。

”克舍之，丑父遂得亡归齐。

左传的战争场面描写,有条不紊，繁简得当对人物的细节描写（点）几个战场镜头（线）整个战争（面）,本课重点字词,疾、病、斃、再,