门建筑与门文化.docx

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门建筑与门文化

门建筑与门文化

　　编者按：

本文主要从门的类型；门的装饰：

；门的启示：

；；进行讲述。

其中，主要包括：

衡门“衡门，横一木于门上，贫者之居也。

”、屋宇式门是由一间或者若干间房屋构成，多出现在宫廷、有官阶地位或经济实力在社会中上层人家的重要建筑中、在传统建筑中垂花门般出现在两进或两进以上院落的四合院中，位于正房与倒座房之间，体量不大，为单开间小式建筑，起分割和沟通内、外宅的作用、多指在院墙合拢处建造的大门。

其特点是在墙垣上开设门洞，门洞上有屋面、脊式，形成一小门楼，多为砖石材料、王府大门是屋宇式大门中的最高等级，气势宏伟，高贵华丽。

通常有五间三启门和三间一启门等。

通常通过彩画与雕刻等装饰来显示主人的地位，等，具体材料详见：

　　摘要：

门是中国传统建筑的重要组成元素，它随着人类建筑物的产生而产生，随着建筑类型的发展而发展，并从建筑的结构中独立出来，形成了系列的门的文化。

本文基于对传统建筑中门的构筑和对现代建筑设计中对门的忽视的反思，简要地探讨传统与现代的整合，旨在拓宽建筑设计的思路，加强传统、文脉在建筑设计中的传承。

　　关键词：

门的建筑；门文化；艺术载体；历史文脉；地域特色

　　门者，户也：

户者，护也。

就是说门是一个建筑物的出入口，即它是室内外空间联系与沟通的渠道，同时也说明了门具有保护与防御的作用。

　　“门面、门脸”是指门是建筑物的脸面。

门有“门额”、“门颊”，门额上装“门簪”加以美化，门上砌上瓦檐高翘的门罩，像是戴着一顶漂亮的帽子，一对铺首好似眼睛，一副对联像两个麻花辫，大红灯笼高挂起，如同一对耳环。

这都给门一个“脸”的形象化的比喻，这显示了门在中国古建筑物中的重要地位，同时也表明了不同的门具有不同的“表情”，白板扉与朱漆门的对比可以描述咸淡妆与浓抹；高高的台阶，威严的石狮，朱漆丹扉拒人于千里，呈现出严肃的表情；但也可以简简单单，平易近人，仿佛面带慈祥的微笑，而且不同地区文化的门的构筑也呈现出不同的“脸型”特征。

　　“门第、门当户对”指门前的抱鼓石和门楣上方的短柱，它是房主人家庭情况及社会地位的象征，它的大小、样式、色彩都体现了严格的封建等级制度。

　　从上面的论述可以看出，门是古代建筑的重要组成元素，为人们出入建筑提供可能，是建筑物中人们最触手可及的部分之一，与人的关系最为密切，它随着人类建筑物的产生而产生，随着建筑类型的发展而发展。

城的形成，才出现了高大雄伟的城门；聚落的出现，方有了平实朴素的宅门；庙宇的引入，方有了庄重典雅的寺门：

园林的出现，方有了小巧别致的漏空门…但真正意义上的具有独立的门的意识是从构巢筑屋开始的，在此之前，大约是没有独立的门的意识的。

在人们开始构巢筑屋时，也就人为地造就了一个相对隔绝的空间，需留出缺口以备出入，这个出口经过漫长的岁月演变成为今天人们所了解的古建筑中一系列门的文化。

　　1门的类型

　　衡门“衡门，横一木于门上，贫者之居也。

”从原始社会到奴隶制时代，在大门的位置竖立两根柱子，柱子上架根横梁，其基本样式如同“开”字型的门框，这就构成了中国最简单最原始的大门。

这种门后来传到日本，也就形成了今天日本仍然保留的门的形式——乌居。

　　随着时间的发展，人们把产生干上古时代华贵的华表柱移植过来，出现了由两根高过门顶的华表柱，中间连接一道或两道横梁及门扇组合成的一种新式样的门——乌头门。

这种门在今天已经看不到了，只有在《营造法式》中有所记载，古代宫苑坛庙的棂星门即取此样式，乌头门的两根立柱显示官宦的功绩，因此它是仕宦显贵的标志。

　　城门

　　俗称“城门楼子”。

据《周礼·考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九轨，左祖右社，面朝后市。

”也就是说一般的城池为方形，四面各设三座城门，每座城门有三个门洞。

城里的主要街道或东西或南北，直通这些城门洞，形成经纬交叉状。

城门不仅与城墙互为依存，还做了道路塞、行的卡口，提供人们的出入，像似阀门，影响着居民的生活作息。

古代城门通常都很高大厚实，以求固若金汤，抵御外侵。

它也有等级区分，等级较高的城门上面筑有高大的重檐楼阁，朱红的板门，装设铺首、门钉、角页等。

像明故宫的东华门、平遥古城的南门，等级较低的城门比较平实没有高大的阁楼，没有色彩、门钉、铺首等装饰。

因此城门是一座城向外界展示其重要性、繁荣程度及国家威严的具体体现，也是城中居民安居乐业的保证。

　　屋宇式大门

　　屋宇式门是由一间或者若干间房屋构成，多出现在宫廷、有官阶地位或经济实力在社会中上层人家的重要建筑中。

它依据房主的地位可分为

　　一、

　　三、

　　五、七间，除一间外，其余几种并不完全开启，有三间启

　　一、五间启一或者七间启等等。

其结构多为木结构，做工比较精细，高大的台阶，有的有彩画，木雕，其门扇多以板门为主，有的刷上朱漆，装饰铺首、门钉、角页来彰显其华丽。

　　王府大门

　　王府大门是屋宇式大门中的最高等级，气势宏伟，高贵华丽。

通常有五间三启门和三间一启门等。

通常通过彩画与雕刻等装饰来显示主人的地位。

　　广亮大门

　　广亮大门仅次于王府大门，它是屋宇式大门的一种主要形式，是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式。

一般位于宅院的东南角，占据倒座房东端第二间的位置。

门口比较宽大敞亮，一般采用五檩中柱式，门扉开在屋脊的正下方，过道里外各占半。

大门的色彩、装饰受到严格限制，般不施华丽的彩画，仅做适当的点缀。

金柱大门、蛮子门、如意门的等级低于广亮大门，都是根据广亮大门演变过来的。

　　垂花门

　　我国古建形式中常见的一种。

在传统建筑中垂花门般出现在两进或两进以上院落的四合院中，位于正房与倒座房之间，体量不大，为单开间小式建筑，起分割和沟通内、外宅的作用。

因其抱头梁前端穿过前檐柱向外悬挑，在悬挑的梁头下有根柱头上雕有精美图案的垂柱，像倒垂的莲花，因此而得名垂花门，占天不占地是其最大的特点。

古时说：

“大门不出，二门不迈”中二门就是指垂花门。

它具有极强的点景与装饰、划分建筑等级、分隔内外空间的作用。

由于垂花门建在院落中轴线上，正对着院落的正房，避免院内的景物外露，在垂花门的两个后檐柱之间建有一道门，称为“屏门”。

顾名思义，屏门是起屏风作用的门，其作用主要是遮挡外人的视线，增加了宅院的神秘感。

　　垂花门的形式多种多样，一般有五种：

　　一殿一卷式垂花门：

这种垂花门的平面形式由四根檐柱组成，立面形式从院外看是一个带正脊的悬山屋面，从院内看则是一个卷棚悬山屋面。

垂花门两端一般连接抄手游廊，游廊的南侧看面墙上砌有什锦花窗。

由于这种形式的垂花门屋面丰富好看，非常具有韵律感，因此常作为院门位于院落的出入口。

　　双卷棚式垂花门：

双卷棚式垂花门的建筑结构与一殿一卷式垂花门基本相同，只是屋面改为两卷棚的悬山屋面。

　　独立柱担梁式垂花门：

独立柱式垂花门是垂花门中平面构造最简洁的种，只有一排独立的柱子撑起了一个悬山屋面，俗称“二郎担山”。

充分体现了“占天不占地”的特点。

　　歇山式垂花门：

歇山式垂花门是将垂花门的屋面由常见的悬山屋面改为歇山屋面，这样使屋面轻巧，造型优美：

在梁架之间可以设置斗拱，斗拱不仅在结构上起到了支撑作用，使垂花门屋面挑檐更加深远，而且还是垂花门中重要的装饰物。

还有廊罩式垂花门等等。

　　墙垣式门

　　多指在院墙合拢处建造的大门。

其特点是在墙垣上开设门洞，门洞上有屋面、脊式，形成一小门楼，多为砖石材料。

它的样式尽管很多，但基本造型大同小异，主要由腿子、门楣、屋面、脊饰等部分组成，对开的平板门扇与门框安装在砖脚子上。

其上有各种砖雕，比较朴实大方。

形式上吸收了西方古典建筑的一些特点，没有华丽的色彩，构造简洁但层次丰富，多出现在北方民居建筑中。

　　格扇门

　　格扇门最迟在唐末五代已经开始应用，宋代称为格子门，是室内外的分隔，清代又叫隔扇。

它大致有抹头，花心，裙板几个部分组成。

门的样式与花心、裙板上的图案丰富多彩，花心有八角、四方、半圆、椭圆等几何图形，裙板镶嵌有各种植物、动物等的图案。

它是板门与格扇窗结合的一种产物，它不仅在功能上起到分隔空间和采光的作用，而且还起到了点缀建筑的作用。

　　一个建筑中格扇门一般中抹头与格扇窗最下面的抹头齐平，门的各个抹头应该水平对齐，格扇门与窗的花心图案应该一致。

但是在实际中，形式并不是这么呆板，可以灵活运用，变化多端。

有的格扇门中抹头是折线形的，给了静态门一种浮动的感觉；有的格扇门集合多种花心图案在一起，使它变得更加活泼生动。

　　漏空门

　　这种门一般开启于林景观中的隔墙园上，它同漏窗有着异曲同工之妙，起着空间渗透、穿越、对景和视线交流的作用。

它没有门扇，简简单单为一个洞口，但形状多样，有扇形、圆形、方形、宝瓶形等……

　　牌楼

　　牌楼是从衡门发展过来的，它从房屋院墙中脱离出来成为仅具有象征意义的符号。

在古代街道与庭院中都是不可或缺的，它不仅是门的象征，而且起着点缀着周围环境，界定空间的作用。

它有两种形式，有屋顶的是牌楼，没有屋顶的是牌坊。

一般用木材或者石材来搭建。

没有门扇，洞口高大，屋顶下面有斗拱，彩画，雕刻等装饰，显示其具有的艺术价值。

　　中国古代的门类型多样，有时依房主风格而造，受地理、气候的影响，受建筑类型的影响，受经济等条件的制约，并不局限于前面提到的常规类型，不拘泥于礼数，造型奇特美丽，有的融合了不同的风格，有的带有异国情调，有的兼有南北东西的特征。

这在民居和宗教建筑中多有体现。

像陕北及豫北地区窑洞的半圆拱门，寺庙舍利塔上雕刻的门，大小与佛龛相似：

徽派建筑与山西地区的些民居中的门开在高大的砖墙上，门洞上面修葺半个屋顶的门罩，这些都体现了古时匠人的智慧。

　　2门的装饰：

　　古代门不仅本身是一种艺术，它同时又是艺术的载体，别的传统艺术“寄生”于古门，并延续下来为人们所学习研究。

　　油饰彩画

　　在木构件表面涂刷油饰彩画以利防腐并装饰建筑，是古建筑传统的做法。

早期建筑上的色彩油饰是没有区分的，后来随着建筑的发展，凡用于保护构件的油灰地仗、油皮及相关的涂料刷饰等统称为“油饰”；而用于装饰建筑的各种绘画、图案线条、色彩被统称为“彩画”。

从王府大门的紫朱油到一般大门的红土烟子油，从垂花门的檐枋及垂帘柱等上面绘制的精美旋子、苏式和椽柁头彩画可以看出油饰彩画在古建筑的大门中运用得非常广泛。

油饰彩画具有严格的等级，代表着不同的身份与社会地位，而且不同的图案代表不同的寓意，像龙纹代表着皇权，牡丹代表着富贵，博古代表文才等等，具有很高的艺术价值。

　　雕刻

　　在门的装饰中，雕刻艺术占了相当重的分量。

雕刻分为砖雕、石雕、木雕三种，砖雕多用在宅门的墀头和牌楼上面，在如意门的装饰上面使用最具有代表性，石雕多体现在门前的构件——抱鼓石上面，石雕又分为平雕、浮雕和圆雕三种：

木雕多用于宅门的门簪、雀替、门联上面，尤其在格扇门上使用比较广泛。

这三种雕刻题材丰富、技法各异、花样繁多构成了中国的传统雕刻艺术，是中国传统艺术的宝贵组成部分，是人类的历史文化遗产。

　　书法

　　匾额、门联，门画是传统建筑的特色，其上的书画真草隶篆，色彩丰富是中国建筑与文化艺术珠联璧合的范例之一，它们是书法艺术的载体。

匾额所标识的名称，言简意赅地浓缩了蔚为大观的文化内容，而且形状多样，使建筑物大增光彩，甚至成为社会政治文化的符号。

　　铺首、门钉

　　铺首俗称“门环”，样式比较繁多，金属锻造。

虽然在古代有着森严的门饰等级制度，但人们还是千方百计地改变门饰的形状图案，从兽面到后来的石榴，瓜花，葫芦等吉祥图案，反映我国生殖崇拜文化，寓意丰富，含义深刻，富有创造力，具有中华民族的特点，体现了民俗民情，具有重要的艺术价值。

　　门钉是古建筑大门上庄严壮丽的装饰，只有宫门、御用园囿、敕建庙宇、王府及官邸可设门钉，而且设置的数量受到古代《阴阳说》的影响，偶数为阴，奇数为阳，是封建等级制度与权利的象征。

　　3门的启示：

　　古建筑的门从作为单一的供人们出入的洞口，经过古人的智慧渐渐演变成一系列的门，而且它逐渐从建筑的结构中脱离出来，形成了中国独具特色的建筑类型，与其说它是建筑的