六年级下学期传统文化教案(齐鲁书社) (1)Word下载.doc

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　　　4、记下不懂的问题。

（二）、读中体会诗歌的内涵

　　（三）、学生写话：

大致写写对这首诗的理解

　　（四）、背诵这首诗。

　　四、悟——引入哲理理解

　　　1、引导学生质疑。

这首诗学完了吗？

还有什么问题呢？

　　　　引出：

诗的题目是“观书有感”，为什么诗中却没有提到读书？

它和读书有着怎样的联系呢？

也就是说诗人看到方塘，为什么联想到读书呢？

　　　　池水清澈读书

　　　　源源不断的活水流进不断地读书使人__________

　　　2、交流，指答。

　　　　出示、齐读：

　　　　源源不断的活水使池塘变得如此清澈。

　　　　不断读书，不断汲取新的知识，才能使人变得更加聪明。

五、拓——延伸阅读范围

《己亥杂诗》（之五）

教学目标

1能够熟练背诵，初步理解诗的意思并尝试用自己的语言表达学习的感受和理解。

2通过对比阅读，感受诗人豁达的胸襟，思辨的智慧，受到思想的启迪和精神的陶冶。

教学设计

1.作者简介

2.背景介绍

3.理解赏析

此诗前两句写景。

望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。

诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。

但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。

诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。

后两句抒情。

落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。

作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。

景中寓情，情中有景，情景交融。

4.名句赏析

5.小结

这首诗写作者辞官离京，远去天涯的无边愁思，表达了诗人政治理想至死不变的执着态度。

作者以“落红”自喻，含意深刻，耐人寻味。

6.拓展提高（课件：

读写训练）

7.朗读并背诵诗歌（指导）

五、课后拓展

课下再找更多的关于朱熹和龚自珍的诗背诵。

第18课诗词两首

《放言》教学目标

1、理解《放言》所表达的哲理,了解古诗借用典故表达主题的写法.

2、了解白居易诗歌的现实主义精神和通俗朴实的风格.

教学过程

一、作者简介：

二、,放言五首赏析

1、让学生看注释,了解本诗的写作背景.

2、教师范读诗文,以此感染学生.

3、串讲课文（讨论式）

问:

诗文上阕提出了什么"

决狐疑"

的方法

分析:

首先否定了“钻龟”,“祝蓍”这一类做法.接着用如何鉴别玉石和辨别木材间接地告诉了这个方法.

明确:

这个方法就是历史,就是时间.它们可以透视一切伪装,一切虚假,一切欺骗的本来.

下阕借用周公和王莽的什么典故表达了诗人什么观点和感情

（让学生看注解4和注解5）学生复述周公和王莽的典故.

是啊,周公也有被人误解的时候,王莽也有蒙蔽他人的时候.诗人借此安慰朋友,表达自己对历史的认识,同时发泄了自己内心的不平.

4,全班有感情地朗诵全诗.

5,布置作业:

（1）熟读并背诵这首诗;

（2）课后自读下面这首诗:

《浣溪沙》教学目标

1、在诵读吟咏中感受本词的语言特色。

2、体会词的意境，感悟词人所表达的深刻感受。

教学重点与难点：

重点：

在读读背背中感受语言清丽自然的特点。

难点：

理解词中“夕阳西下几时回”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

”所蕴含的深邃内涵。

教学过程：

一、激发兴趣

1、在你们积累的古诗词中，你还记得哪些？

能背给大家听听吗？

2、记得李白有诗《黄鹤楼》，其中有一句是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

”诗中表达了作者对世事的变迁、人生没有永恒的感慨。

那么在曾经贵为一国宰相的宴殊笔下，会留给我们一些怎样的思考呢？

二、让我们一起来欣赏他的《浣溪沙》。

1、学生交流自己积累的古诗词。

2、由学生积累过的《黄鹤楼》中慨叹时间的茫远、人生变化无常的诗句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

”导入对本词主题的理解与探讨。

朗读体会，初步感知1、学生自由散读，结合书下注释，初步理解本词中重点词语的含义。

3、教师范读，引导学生在反复的诵读中感受词中所表现出的感慨抒怀之情。

在朗读中使学生能结合自己的理解初步感知本词的字面意思。

三、感悟深邃内涵

四、布置作业

网上查阅有关宴殊的资料，了解其生平。

通过网络资源、与同学的交流互动，拓展视野，增加积累。

第19课古诗两首

1、能够熟练背诵这两首诗，初步理解诗的意思和蕴含的哲理，并尝试用自己的语言表达学习的感受和理解。

2、通过对比阅读，感受诗人细腻的情思，思辨的智慧，受到思想的启迪和精神的陶冶。

《琴诗》若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

译文；

如果说，悠扬的琴声来自于琴本身，那琴放在琴盒子里，为什么发不出声音，如果说，优美的琴声是来自于弹琴的手指，那人们为什么不从手指上欣赏美妙的音乐呢

赏析；

苏轼的《琴诗》，内容和形式都很特殊。

关于琴是什么样的，琴声又如何，作者是只字未提，而是分别以两句诗组成一联，每联先设一个假定的前提，然后再提出疑问，而这种疑问又是以问句的形式进行否定，否定中又暗含了肯定的意思：

如果说，悠扬的琴声来自于琴本身，那琴放在琴盒子里，为什么发不出声音，言下之意，光有琴，婉转的琴声是不会自然发出来的；

如果说，优美的琴声是来自于弹琴的手指，那人们为什么不从手指上欣赏美妙的音乐，也就是说，再高明的琴师，没有琴，灵巧的手指是奏不出乐章的

《秋日》　闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中；

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

[注释]

　　1）从容：

不慌不忙。

（2）觉醒：

醒。

　　（3）静观：

仔细观察。

　　（4）春、夏、秋、冬四季。

　　（5）淫：

放纵。

　　（6）豪雄：

英雄。

[译文]

　　心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。

一觉醒来，红日已高照东窗了。

静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。

道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。

只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

编辑本段诗词鉴赏

　　万物静观皆自得　　人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。

人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。

常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。

　　反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。

　[析赏]日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。

无挂无愁，每天都睡到日头高高的。

　　[名句]闲来无事不从容睡觉东窗日已红

作者简介

　　程颢（hà

o）北宋（1032～1085）字伯淳，人称明道先生，原籍河南府（今河南洛阳），生于湖　　北黄陂县。

宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。

与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。

“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。

其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。

父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。

二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。

第20课汉服

1、认识汉服的形制，了解汉服的特点及发展演变过程。

2、引导学生学习搜集、阅读资料的方法，学会利用资料和别人交流自己的看法

3、激发学生喜爱研究汉民族服饰文化的兴趣，增强民族之间的了解，培养热爱各民族文化的情感。

教学重点和难点：

认识汉服的特点、感受汉服的华美。

了解汉服的发展演变，体会其承载的文化内涵。

一、汉民族简介

中国共有56个民族，这56个民族被称为“中华民族”，而其中汉族人口最多，历史最悠久，文化最灿烂。

现在在国家的一些重大的庆典和礼仪性的场合，为了展现中国的传统文化，通常会让礼仪小姐穿上旗袍。

但是你们可否知道，旗袍并非汉族人的真正的民族服饰，而是中国的少数民族满族的民族服饰。

而真正的最正宗的汉人服饰，却在明末清初满清入关时被迫灭亡，今天，我就来给大家揭开那段不堪回首的历史。

当然，讲解历史之前，我首先要给大家讲讲什么是汉服。

板书：

华+夏=服饰+礼仪=汉族

二、汉服定义

汉服是汉民族传统民族服饰的简称。

板书：

汉服：

汉民族传统服饰的简称

三、汉服的基本特征

1、汉服的基本特征是交领，右衽，宽袖，系带。

2、汉服与满服的区别

3、汉服与和服、韩服的关系。

A、和服、韩服是汉服的分支。

日本和韩国在古代都属于中华文化圈，它们在历史上都曾经学习和借鉴过许多传统中国的文化，比如服饰、文字，政治制度，器物、科技发明等等。

B、和服与汉服的关系

C、韩服与汉服的关系

韩服和汉服的关系同样密切，尤其是男子的服饰，和汉服尤其相象。

韩国人又将韩服称为“明服”，也就是中国明朝的服装。

汉服款式和图片展示

四、插入图片序号和简介：

汉服的基本特征：

交领，右衽，宽袖，系带

汉服的分支：

和服、韩服

第21课龙袍与官服

1、了解龙袍与官服的样子及象征意义，感受古代服饰在政治生活中的作用。

2、引导学生通过多种途径搜集资料，培养学生整理资料、分析资料的能力。

3、感受历史所赋予的服饰文化的政治内涵，培养学生对服饰文化的研究兴趣。

1了解龙袍与官服的权利象征意义，感受古代服饰的政治内涵。

2辨析不同时代官服的象征意义是本课的难点。

龙袍（ló

ngpá

o）皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。

绣有龙形图纹的袍服。

帝王的礼服。

皇帝专用的袍。

又称龙衮。

因袍上绣龙形图案，故名。

其特点是盘领、右衽、黄色。

此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。

　　龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。

据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。

1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。

因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。

大明朝官服的定制和官像画服饰

明朝开国皇帝朱元璋，打败了蒙元帝国，也废止了元代的服饰制度，从皇帝到老百姓，都做了大规模的调整。

大臣们参考周、汉、唐、宋的服饰形式，加以修改，先后试用了二十多年，才在洪武二十六年（西元一三九三年），确立了基本的款式。

明朝的文武百官，依照官位大小品级，有不同的规定。

戴在头上的有：

一