中国共产党的百年辉煌历程——党课讲稿Word格式.docx

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假使我的有个人力地位利益就没有西安事变，我跟你说我大权在握，富贵在手，我什么都不要，所以蒋先生也能原谅我。

我找蒋先生是要钱要地盘？

我没有。

最后他也说到，他说我跟蒋先生说，我说共产党你搅不了。

蒋先生说为什么呢？

我说，这就是人心，共产党有人心，我们没人心。

这是张学良晚年对国民党为什么失败，共产党为什么胜利的一个判断。

所以基于这样一个判断，我们再根据历史的和现实，我们来分析中国共产党为什么能创造一个又一个的奇迹？

我的理解有三个层次上的问题，第一个是他赢得了人心，第二个是顺应了时代，第三个是不断地进行自我变革。

赢得了人心，这是一个根本。

为什么会胜利就是赢得了老百姓的拥护和支持。

这是第一个层次。

但是我们讲人心是会变的，人心是会变的，人心的变并不是我们所谓女同志指责男同志，你的心变了，是不是这个意义层面上的？

是指我们随着时代发展，包括代际的更迭，我们青年人我们80后00后，我们的价值观我们经历不一样，经历和经验会决定人的价值观，所以价值观不一样，我们认同的东西也会不一样！

所以人心认知判断会随着时代的变革进行变革。

所以你必须要顺应时代，顺应时代一个典型的表现，就进入第三个问题，就是我们需要不断进行自我变革。

变革表现在两个层面，一个是说我们组织要进行不断的一个变革，再一个就是我们执掌国家政权的方式方法策略，也要进行不断的变革。

所以这就是说共产党走过了近百年的历史，为什么能够带领中国人民走向一个又一个胜利的一个密码？

这三个层面赢得人心，顺应时代，并且不断的自我变革。

那么人心是什么？

从学术的语言来讲，我们讲人心就是认同，所以对共产党的人心就是对共产党的一种认同。

用学术的语言来讲，这种认同就是我们老百姓这些政治主体对于我们政党所产生的一种思想情感意识上的归属感，是一种心理反应，也是一种行为表达。

所以我今天这次给大家想分享三个层面的问题，从历史这样一个的纵向来展开。

从历史到现实，再到对策。

三个层面，第一个层面讲，历史的叙说就是从历史的层面看，共产党何以赢得认同？

第二个层面，我们讲人心是要变的，但总体上来讲，我们共产党的执政是有民意的基础和民心的基础的。

但是在当今的时代，人心也出现了一些变化，就是我们的认知判断情感也在变化。

那么我们现在的现状是什么？

问题是什么？

这是第二个层面的问题。

第三个层面问题就是共产党要带领我们走向另一个辉煌，一个又一个辉煌的话，我们必须在顾认同我们再一次巩固我们的人心，巩固我们的认同，我们如何去巩固？

一、中国共产党如何赢得认同

这是我们探讨的三个问题。

第一个问题我们先看历史的叙说，就是共产党何以来赢得认同？

关于共产党何以来赢得认同？

其实我们有不同层面的解读。

比如说这个从阶级层面来讲，我们共产党是代表了先进阶级的利益，而国民党是代表了资产阶级的利益。

还有人说，从所谓的斗争策略来讲，还有人讲从文化的角度来讲，但是我从认同的角度来讲，我归结了共产党赢得认同的四个方面。

当然这个四个方面实际上又是一个比较宽阔的一个框架，它不仅仅说能解释共产党，甚至包括其他的党派，你要上台执政，实际上也往往脱离不了离开不了这四个方面的因素的总和，对这四个方面的因素要进行一个巩固。

这四个方面是什么？

第一个就是政党的意识形态。

什么是政党意识形态？

就是说政党你要成立，首先要有一个美好的蓝图和图景，愿景我们企业叫愿景来鼓舞人心，激励我们前行，这叫意识形态。

我们现在讲不忘初心，牢记使命。

其实这就是我们的意识形态，就初心是什么？

就是我们的蓝图，我们的愿景，我们当初的使命，这是第一个。

第二一个就是我们有一个非凡的英明决断的政党领袖，或者说有一个这样的领袖团体，或者有这样一代有一代的英明领袖，带领我们走向一个又一个胜利。

再一个我们除了领袖集团之外，我们还有一个非常严密的动员有力的这样一个政党组织。

这样一个有使命感的，有纪律的这样一个政党组织。

最后，我们在这三个层面之外，我们还有一个就是我们政党的目标是以人民为中心，为人民为谋福祉的。

就是我们政党有很好的一个绩效。

反过来讲，我说，世界政党任何一个大党想要上台执政，实际上都离不开这四个要素，就是我们老百姓拥护一个政党，实际上也离不开这四个要素。

比如说你为什么会认可这个政党？

为什么会拥护这个政党？

我说我认为它符合我的价值观，我认为他为我们描绘了一个理想的蓝图，值得我去奋斗去献身，这就是因为意识形态去认同政党。

我认为它有一个具有高尚魅力的超凡魅力的这样一个领袖，我因为爱领袖，所以我认同政党，这是因为领袖的因素。

我是因为这个组织是廉洁的，动员有力的符合我的组织文符合我想象的组织文化的，这是因为组织去认可政党。

我是认为这个政党他为我谋福利，保障我的经济利益，推动经济不断发展。

这是因为绩效去认同政党。

所以从这四个角度去分析中国共产党，百年执政，实际上我们可能能够得出一个更为全面系统深刻的这样一个结论。

我们先来简单回顾一下我们近代史，可能就对我们共产党的产生，包括对他的领导，我们走向了胜利，有一个更深刻的一个认识。

我们知道中国近代有三个非常丧权辱国的条约。

一个是中英的南京条约，第一个丧权辱国的条约，是我们知道我们的中国不再是中央之国，西方不再是蛮以我们中国实际上已经落后了。

当然第二个就是中日马关条约，如果说欧洲列强是列强，但是日本一个弹丸之地的撮尔小国，居然把天朝打败，甲午海战，北洋水师全军覆没，朝野震惊，最后我们签订了一个藏泉路隔的跟日本签订了一个马关条约。

当然后来我们在走向深渊的后来辛丑条约和八个国家签订的赔偿4.5亿两白银39年还清，本息共计大概是9.8亿两白银的这样一个数目，所以中国完全沦为半殖民地半封建社会。

半殖民地的另一半是什么？

半独立，就是我们有独立主权，但是我们的主权是一半的不完整。

半封建是什么？

另一半是半资本主义，就是我们有封建社会的王权，但是我们也有资本主义的萌芽，但是资本主义的萌芽被帝国主义无情的在遏制和扼杀。

所以我们讲我们一代一代的中国人，实际上为了探求救国救民的道理，寻求国富强兵的路子，我们进行了不懈的多方面的探索。

比如说林则徐它火明禁烟！

最后也导致我们中英战争失败，使我们更加认识到了我们的在器物和技术上的不足。

当然后来还有农民起义的洪秀全，他有先天的局限性，他不会建立一个资本主义的共和国，她想不到他就是想当皇帝，这是农民阶级的局限性。

后来康有为梁启超的变法，包括最后百日维新的失败，戊戌六君子的喋血。

甚至孙中山领导的资产及革命，最后也被袁世凯窃取了这个政权。

最后其实都是归于失败。

所以我们对西方的学习经历了从器物到制度，就是说我们器物不行，学了之后不行，你看北洋水师全军覆没。

那么突然发现是我们制度不行，制度不行，康有为梁启超要改革制度，甚至孙中山革命要推翻制度，最后其实也是失败。

其实我们归根结底就是文化思想，这方面的需要唤醒民众。

所以五四运动是新民主主义革命的开端。

我们五四运动最主要的是为我们马克思主义的这种在中国的传播打下一个基础。

所以1921年我们在中国共产党一大在上海举行，当然后来最后一天在浙江嘉兴南湖的一条游船上来进行。

这个大概是出席。

这个代表的是13人，当然南陈北李是吧，陈独秀李大钊都是蛮忙于事务，忙于筹钱，最后没有参与。

所以在一大的时候，实际上我们就制定了一个清晰的目标，这个目标完全是不同于资本主义的，也是不同于封建阶级的。

他的奋斗目标当初制定就是以革命军队与无产阶级一起推翻资本家，阶级的政权，建立无产阶级专政，消灭资本家私有制，直至消灭社会的阶级区分。

所以这就是我们的初心和使命。

初心，就是我们当初建党的目标是什么？

如果在回顾这段历史之后，就是共产党建立之后，我们为什么能不断的发展？

打败国民党？

为什么能建立新中国？

为什么能够赢得抗美援朝的胜利？

为什么能够抵御苏东剧变？

而中国屹立不倒，就带领中国人民从一个胜利走向一个胜利。

1.使命的号召，精神的力量

我想第一个，使命的号召，精神的力量。

我刚才说的我们有一个清晰的政党的意识形态，我们政党的使命和精神。

中国的革命的环境是无比残酷的。

我们知道苏联的革命列宁斯大林多次被流放，那说明了沙皇统治还有一定的所谓的悲天悯人性，但是你想想中国的革命热血，所以为什么就像夏明翰讲的是吧，砍头不要紧，只要主义真，这个主义是什么？

主义就是我们的使命，我们精神的力量，就是我们共产党人为什么能走向胜利？

最根本的就在于有主义的力量在一直激励着我，一直激励着我们。

有的同志曾经讲是吧，说中国人拍电影，中国人牺牲的时候，共产党一般是共产党万岁，然后西方人拍电影最后牺牲的时候要为自由而战。

他说西方是价值观，中国社会阶级观，其实不是。

我认为我们虽然喊出的口号是共产党万岁，但是我们实际上我们内心的使命就是为了实现人类大同，无产阶级这样一个远大的使命。

正是因为这种精神激励着我们，才是共产党人，能够星星之火可以燎原，才能够从井冈山、从延安逐步走来，不断的发展壮大，不断的发展壮大。

我们回过头来再看，我们讲抗美援朝的胜利，我们讲雄赳赳，气昂昂跨过鸭绿江，这是精气神，我们还是凭着这种精神，这种精神的力量，是不是？

我们再看苏联解体，苏联为什么会解体？

东欧剧变，苏联解体，苏共垮台，为什么？

多个角度我们可以去反思。

但是有一个苏联俄国的作家雷日科夫写了一本叫大国的悲剧，他在剖析。

苏联解体的时候采访了一些人，其中有一个女教师，就是说为什么我们苏联解体它是从理想和信念这方面去说的，他说过去我总认为理想信念主义道路虚无缥缈，与我毫无关系，现在开来绝非如此！

苏联放弃了社会主义，或者说共产主义道路改旗易帜，这是苏联解体的根源。

就是当他把这种主义上去之后，又没有迅速建立一个最全国人民都能够认可的这样一种价值观或理想图景的话，国家的人心就散了，精气神就没了。

2.领袖的力量与策略

第二个就是领袖的力量和领袖的策略。

这个我想也很重要。

可以说一部中国共产党和国民党的斗争史，或者就是领袖集团的斗争史。

进一步来讲，可以说毛泽东与蒋介石的之间的这种博弈的历史。

所以叶永烈写了一本书叫读懂毛泽东与蒋介石就读懂了现代中国。

毛泽东和蒋介石有很多者似的地方！

毛主席，也是出生于都属于中产阶级家庭，现在来讲毛主席是师范学校毕业的，蒋介石是士官学校毕业，他们的学历来讲，在当时来讲比张国焘，包括这些陈独秀，包括李大钊这些北大出身的，当然是不能同日而比的。

但是他们都是应该说都是一个具有伟大领袖特质的人，伟大领袖特质的人。

实际上毛泽东和蒋介石代表了两种不同的领袖的人格。

毛泽东是一个真正的变革型的或者说使命型的领袖，他是信念坚定，他始终认为我们共产党人的理想，无论处于怎么样一个恶劣的条件下，它都是有一种革命的乐观主义精神和坚定主义精神。

一定要实现。

第二，他是以身作则的，就是他能够把这种理想信念这种平等，我们共产党人那种献身精神，他首先去做，最后来去凝聚人心。

就让大家团结起来去跟着我去干，跟着我们组织，去发动群众，走群众路线，农村包围城市，武装夺取政权，最后赢得全国胜利。

当然也涉及到他一些策略的得当，就是你看毛主席是有大智慧的人，无论是遵义会议，还是长征，还是最后的一些三大战役的指挥，它是一个大的政治家、军事家、策略家，这里就不再展开了。