小学英语语篇教学中3WH-的建构(沈峰论文1)Word格式文档下载.docx

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建构主义认为,学生并不应该是知识的被动接受者,而应该是知识的主动积极建构者。

所以,学生不应该成为知识的被动接受者和被灌输者,而是学习的主人,是学习的主体和教学的中心。

教师应该为学生的学习提供帮助和指导。

在当前的语篇教学中，我们往往把注意力过多放在新单词、新句式的教授上，一节课常常顾此失彼，教学目标不能达成。

我在进行语篇教学的过程中，比较关注对学生学习策略的引导。

譬如，在引入一篇对话或短文时，教学生抓住全文的关键信息：

如果采用听的方式，我会教给学生速记的方法；

如果采用阅读的形式，我会关注学生扫读的技巧。

在引导学生学习一篇文章的过程中，我会注意引导学生学会根据上下文去猜测有些新单词的意义。

而在对一篇对话或短文进行归纳总结的时候，引导学生学会抓住关键词作为提示可以提高学生学习的效率。

在语篇教学过程中，我们为学生解决的，应该不仅仅是语言

知识的积累，更重要的是学习方法的指导、学习习惯的养成，好的学习方法和习惯会让孩子们获益终生。

二、Where？

---我们的语篇教学应该建构在哪里？

在高年级语篇教学的备课过程中，我们常常会听到老师抱怨文章的篇幅过长，内容过多，无从下手；

而在课堂教学的实践中，教师对于语篇支离破碎的“肢解”现象更是屡见不鲜。

很多老师习惯于在进入语篇教学之前为学生解决所有的新知识点，甚至还会为每一个新的知识点做足了“操练”的功课才会放心让学生真正接触语篇。

这样的“好心”其实往往剥夺了学生自主建构的权利。

建构主义认为,学习是学习者在原有知识经验基础上,在一定的社会文化环境中,主动对新信息进行加工处理,建构知识的意义（或知识表征）的过程。

人们的学习总是从已有的经验开始的，小学生的学习亦是如此。

在语篇教学过程中，我常采用这样三个环节：

1.导---设置话题，着力于激活与本语篇相关的背景知识，为学生提供建构的基础与可能，同时进行新单词新句式的适当铺垫（铺垫那些会对语篇学习形成较大障碍的内容）；

2.听/读---根据技能训练的不同要求，以听或读的方式为学生提供能够独立接触语篇的机会，让学生对语篇获得一个整体的、自己的感知。

在此基础上，对文本进行进一步的处理，引导学生借助对文本的听或读获得信息、整理信息、转述信息，同时不断验证老师提供的学习策略或学习方法，使之逐步成为学生自己的学习经验；

3.练---设置任务型的语言活动，以交流互动、有效合作等方

式为学生提供语言建构的情境和机会，促进学生语言运用能力的养成。

我们的语篇教学，应该建构于学生的已知、已会（语言知识与语言技能）和所思、所想（情感态度，思维过程等）之上，这样的“建构”才会真正促进学生能力的发展。

三、Who？

---在语篇教学中应该建构的是谁？

在语篇教学的推进过程中，需要建构的，不仅仅是学生，更需要教师的主动建构。

那么，教师应该建构什么呢？

教师新的角色意识的转换。

建构主义认为,学生的学习是个体主动积极运用已有知识和经验进行新知识的构建过程,教师应该成为这一过程的促进者、帮助者和资源提供者。

在语篇教学的过程中，教师不仅应该是教会学生语篇的人,更应该是引导学生经历语篇学习过程的组织者、促进者。

只有教师完成这种角色的转换,才能在语篇教学中思考：

在学习该语篇之前，学生已经具备了什么？

还需要通过学习获得什么？

在此过程中我可以为他们做些什么？

学生还需要那些资源？

他们有多少自主学习的空间？

等等。

经历了这样的思考，我们的语篇教学才会真正注重学生英语能力的培养,注重学生的英语学习能力和学习习惯的培养。

教师对教材的自主建构。

建构主义认为,每一个人对于知识的建构是不一样的。

所以,对于相同的课程标准和相同的教材,一线教师面对不同的学生，对于教材的运用和使用应该也是有区别的。

根据建构主义的观点,教材只是教师帮助学生进行英语学习形成良好英语

学习习惯的一种媒介,教师可以根据学生的兴趣、爱好、知识水平、学校环境乃至家庭环境对教材做出调整、删减和补充。

而对教材的这种创造性使用，首先要求教师研读教材。

“书读百遍，其义自现”，这对我们小学英语的语篇仍然适用。

我在语篇教学的备课过程中，对语篇的研读一直遵循着于漪老师教诲的过程：

“有它无我——有它有我——有我无它”。

只有这种解读和理解才能使得我们对教材的使用成为建立在每一个不同教师原有教学经验之上的内化和建构，才能真正用出“精彩”。

出师表

两汉：

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；

陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；

不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；

故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。