历年来民族学考试的重点 wpsWord格式.docx

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民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用5民族识别：

是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定4、民族同化：

就是指民族在交往过程中，丧失自己民族的特征接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程

种族又称做人种，是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。

。

“种族”这一概念以及种族的具体划分都是具有相当争议性的课题，其在不同的时代和不同的文化中都有差易，种族的概念也牵涉到诸如社会认同感以及民族主义等其他范畴。

“经济文化类型游猎游耕畜牧农耕田野考察信访问卷式填表式观察式

社会形态指社会经济与物质基础和上层建筑与社会活动这二者同时构成的社会模式。

社会形态是一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体；

包括经济形态、政治形态、意识形态。

社会形态范畴是马克思主义哲学所特有的范畴。

婚姻1群婚残余形式阿注婚2妻方居住制3姨表婚4买卖混5服役婚6抢婚7表姨妹婚文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。

不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义

1、中国民族理论的特点？

1、

（1）实践性：

不论毛泽东关于民族问题的理论，或是邓小平民族理论、“三个代表”重要思想关于民族问题理论和新世纪新阶段的民族理论新发展，都来自于党领导的中国革命和建设实践，来自于中国特色社会主义和全面建设小康社会的实践，中国民族工作本身就是中国革命和社会发展总问题的一部分。

（2）继承性：

中国民族理论的思想理论基础是马克思列宁主义民族理论，在一些基本观点上乃至语言表述上，都是一贯相通、一脉相承的，都来自于马克思、恩格斯和列宁的经典论述。

（（3）创新性：

中国民族理论在继承中，根据变化着的实际不断创新的。

如在毛泽东的“和平过渡”的观点，就是对马列主义民族理论在落后民族如何实现社会变革这一重大问题上的理论创新。

（4）科学性：

作为对中国民族和民族问题发展规律科学认识的中国化马克思主义民族理论，也是科学的，是我们党处理国内民族问题的锐利武器。

中国民族理论也是一套严密的科学体系。

（5）世界意义:

国际社会一致公认，我国几十年的革命和建设实践，在纷繁复杂、跌宕起伏的时代背景下，保障了中国社会稳定团结、欣欣向荣的局面，这是具有国际性借鉴意义的典范。

2、学习中国民族理论的意义？

2、

（1）学习中国民族理论，在当前尤其是学习新世纪新阶段的中国民族理论新发展，是树立正确的马克思主义民族观的需要。

（2）学习中国的民族理论，是当前，尤其是学习新世纪新阶段中国民族理论的新发展，是继续认真贯彻党的民族政策，搞好当前民族工作的需要。

（3）学习中国的民族理论，在当前，尤其是学习新世纪新阶段中国民族理论的新发展，对我们进行各项民族研究工作，也有其重要的指导性意义。

民族发展的基本动因是什么？

答：

（1）物质资料的生产方式、社会生产力的发展是民族发展的决定性因素（

（2）社会生活中的阶级斗争是影响民族发展的非常重要的因素（3）在民族发展过程中，一个民族基于历史和现实形成的民族精神是民族发展的重要动因

1、简述当前我国民族问题的特点？

（1）经济问题和政治问题的交织：

在民族问题中，经济问题和政治问题相辅相成。

民族问题的解决在经济上和政治上是互相影响、相辅相成的2）现实问题和历史问题的交织：

在现实中，很多民族问题的产生都是有这深远的历史根源的。

（3）民族问题和宗教问题的交织：

民族问题和宗教问题之间的特殊关系，决定了两者之间密不可分的交织1、民族与宗教的区别是什么？

（1）民族和宗教是两种不同的社会现象。

民族是人们在一定的历史发展阶段形成的一个具有历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯、心理认同等方面共同特征的稳定的共同体（2分）。

民族是一个客观存在的实体，属于社会历史范畴。

宗教是人类社会发展到一定阶段产生的一种人的社会意识、一种观念形态，是人们面对自然、社会与人生时的自我意识或自我感觉，是社会现实生括在人们头脑中幻想的、歪曲的反映。

宗教属于思想意识范畴

种族与民族的区别1内涵之别种族是人类发展初期形成的共同体质特点的人群民族语言文字心里2外延之别同一种族可以分离不同的民族，但是同一民族，几乎不可能不同的人中。

3标志之别种族：

肤色发色面行为别民族语言文字心理认同4属性之别自然现象历史产物5数量之别种族白黄黑民族接近200个

论述中国民族理论形成和发展的历史过程？

迄今为止，中国民族理论经历了毛泽东思想的民族理论、邓小平民族理论和“三个代表”重要思想关于民族问题的理论三个阶段。

目前，正处于新世纪新阶段新的发展之中。

（1）以毛泽东同志为核心的老一辈革命家，在新民主主义革命、社会主义革命和初期社会主义建设的实践中，以马列主义民族理论作指导，并吸取中国历史上传统民族观的优良营养，创建了中国民族理论。

其间毛泽东先后发表了《论民众的大联合》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《论联合政府》、《论十大关系》、《正确处理人民内部矛盾问题》等一系列文章和周恩来的《关于我国民族政策的几个问题》讲话，在解决我国少数民族和民族地区消灭民族压迫、获取民族解放和消灭民族内部剥削制度、建设社会主义制度并初步进行社会主义建设的等问题上作出积极的探索，为我国制定一系列正确的民族政策奠定了思想基础。

（2）以邓小平同志为核心的领导集体，在十一届三中全会以后，依据马列主义民族理论基本原理，继承科学的毛泽东思想民族问题观点，在新的历史条件下，形成了有中国特色的社会主义民族理论，即邓小平民族理论。

这一理论主要回答和指导了在中国这样一个经济落后的统一多民族国家里，在社会主义新时期，如何解决我国少数民族和民族地区社会主义现代化建设，如何尽快赶上先进民族社会发展，实现各民族共同富裕的问题。

（3）十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的第三代党中央领导集体，坚持以经济建设为中心，确立了社会主义市场经济体制的方向，推动了我国经济、政治和文化事业各个领域的深化改革。

特别是从时代要求的高度敏锐把握国际国内形势的新变化，提出了“三个代表，，重要思想，更是在党的根本指导思想上将中国化的马克思主义推进到了一个与时俱进的新高度。

与此同时，在解决我国社会主义的民族问题上，也做了大量的创造性的工作，形成了“三个代表”重要思想关于民族问题的理论。

此外，党的十六大以后，以胡锦涛总书记的新一届党中央，对于我国民族工作高度重视，根据国内国际形势的新变化，及时提出了用科学发展观统领各项工作的战略思想，分析当前我国民族工作面临的新形势，总结工作成绩和经验，研究和确定当前和今后一个时期民族工作的主要任务。

这大大地推动着中国化马克思主义民族理论的深化和发展。

总之，中国民族理论，即中国化的马克思主义民族理论，是在中国统一多民族国家的历史条件下，以马克思主义、列宁主义关于民族和民族问题的基本原理，结合中国的历史实际，并吸收历史上优良民族观营养而创立和发展起来的。