大一 期末复习 世界古代史整理（全）Word格式.docx

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象形文字符号总数约有1000个。

古埃及象形文字的草体形式为“祭司体”（又称“僧侣体”，产生于BC3千年代初）和“世俗体”（产生于BC700年\到罗马统治初期又演化为一种科普特文（希腊字母与6-7个埃及世俗体文字之结合体*

・古代埃及各个历史时期的名称（按时间先后顺序'

（1） 前王朝时期（BC4500—3100年）

（2） 早王朝时期（BC3100—BC2686年）第一至第二王朝，共18王，又称提尼斯王

朝。

（3） 古王国时期（BC2686——前2181）第三至第六王朝迁都于孟斐斯。

由于金字塔

大多建于古王国时期，因此这一时期又被称为“金字塔时代”

（4） 第一中间期（BC2181——2040）第七至十王朝贫民、奴隶大起义

（5） 中王国时期（BC2040——1786）第十一、十二王朝，约BC2040—BC1786

（6） 第二中间期（BC1786——1576）其中第十三、十四、十七王朝为分裂状态，十五、

十六王朝为希克索斯人统治期。

（7） 新王国时期（前1567——1085）第十八至二十王朝第十八王朝时期又称“帝国时

期”

（8） 后期埃及时期（分裂时期\公元前332,马其顿亚历山大入侵埃及，结束了波斯

对埃及的统治，进入马其顿、希腊统治时代。

■在地理上古埃及分为两大区：

孟斐斯以南的尼罗河谷地叫做上埃及，孟斐斯至地中海的三角洲地带叫做下埃及。

古埃及居民是由非洲的哈姆语人部落和亚洲的塞姆语（闪语）人部落逐渐混合形成，古

埃及人属塞•哈语系。

・大约在公元前4500年，埃及进入铜石并用时代，埃及人创造了铜石并用文化，典型的有巴达里文化、涅伽达文化1期（母系氏族社会已被父权制或家长制所代替）和涅伽达文化II期（古埃及人发明了象形文字氏族制度已经走到了尽头）。

斯帕特

在涅伽达文化II期，随着氏族部落瓦解，在尼罗河两河的一些地域性村社为了适应水利灌溉事业的需要而相互结成了村社联盟单位，古代埃及人称之为“斯帕特”，希腊人称之为“诺姆”，汉译为“州”。

州有州长，由奴隶主贵族的代表充任，称为“阿德西一米尔”，意为“河渠的管理者”，希腊文称之为“诺姆克州实际上成为国家的雏形。

・法老

在古王国时代，王朝统治者开始有了专门的称呼“法老”，原意为“宫廷”、“宫殿”。

到新王国时代，“法老”成为国王的正式称号。

■简述古代埃及法老专制制度的表现。

（1） 法老是最高统治者，集各种大权于一身。

（2）建立了一整套直接受法老控制的官僚机构。

（3）建立了一支军队。

（4）君权神授思想。

“拉神之子”

（5）建造法老死后的宫殿——金字塔。

（6）法老视全国土地为己有，并随意把土地赏赐给王公贵族、神庙等。

-拉神

古王国第五王朝，古埃及的太阳神“拉神”被奉为全埃及崇拜的最高神。

-阿蒙神

最初为埃及中部一地方神后成为底比斯的太阳神和守护神。

神像为一男人，有时带有羊头。

中王国时期，由于底比斯统一埃及，阿蒙神代替拉神成为全国的最高神。

新王国开始，阿蒙神成为古埃及的主神。

■金字塔

古埃及文“庇里穆斯”，“高”的意思。

最早的金字塔：

第三王朝法老约塞，六级梯形金字塔。

第四王朝时：

胡夫金字塔、哈佛拉金字塔（狮身人面像“斯芬克司”）

■《莱顿纸草》

古埃及的一部纸草文献，原名《伊浦味箴言》（《一个埃及贤人的训诫》），在埃及萨卡拉墓地出土，是一部教谕式作品。

因该文献原件藏于荷兰莱顿博物馆，故名。

伊浦味是个奴隶主，他站在统治者的立场上，以劝导、教谕式的口吻，记载了一次奴隶、贫民大起义。

一般认为，这此起义发生在古埃及第一中间期（或第二中间期）b

・ 《聂菲尔列胡箴言》

古埃及的一部纸草文献，是第十八王朝时学校使用的手抄本，是一部教谕式作品。

原件今藏于俄罗斯圣彼得堡博物馆。

聂菲尔列胡是黑利奥波里斯（即太阳城）的祭司，他也站在统治者的立场上，以劝导、教谕式的口吻，诉说了一次奴隶、贫民起义。

・涅捷斯

古埃及中王国时期出现的一个新的社会阶层。

最早见于古王国时代。

本意为“小人”或“庶民”，他们起初可能属于与旧贵族对立的平民阶层，后来逐渐分化。

大批的涅捷斯仍然是劳动者，有的甚至沦为赤贫。

但其中也有些人社会地位上升了，加入军队当上军官，有的发财致富成为中小奴隶主。

・阿蒙霍特普四世宗教改革

BC1379-1362年，古埃及新王国时期，因统治阶级内部发生激烈的法老与阿蒙祭司集团之间的矛盾、新兴军事贵族与旧贵族之间的矛盾、地方世袭贵族和以法老为主的中央政权之间的矛盾，法老阿蒙霍特普四世靠以中小奴隶主为核心的新兴军事贵族的支持，进行宗教改革。

改革取消了对阿蒙神的信任，创造了一个唯一容许信仰的太阳神——阿顿，并且法老将其名字改为“阿顿霍特普四世”。

因没给人民群众带来好处，反对势力过于强大，改革最终失败。

■卡叠什之战

BC1288年，古埃及新王国第十九王朝法老拉美西斯二世与赫梯国王牟瓦塔尔为了争夺对叙利亚的统治权及在西亚树立霸权发生战争。

是年，埃及军队在法老率领下进攻叙利亚，在叙利亚的奥仑特河畔的要塞卡叠什，遭到赫梯军队埋伏。

埃及军队惨败。

（卡纳克庙墙上刻着卡叠什战役情景及拉美西斯和约的条文）

・分析法老专制统治的性质

法老是最高统治者，集行政、军事、司法、财政大权于一身，有一整套直接接受法老统治的官僚机构；

军队为法老专制政权的物质力量；

普天之下的土地都属法老所有；

强迫人民群众建筑金字塔，成为古埃及奴隶制君主专制的外在表现。

法老统治时期已是奴隶制专制政体。

-木乃伊

古埃及经防腐处理而得以长久保存的干尸。

源于阿拉伯文，意为“沥青”。

古代埃及人有“灵魂不灭”的宗教观念，因此流行制作和保存木乃伊的习俗，王公贵族和平民百姓都制作木乃伊。

古代西亚

■两河流域的地理划分

美索不达米亚：

北部——亚述（摩苏尔为中心）；

南部——巴比伦尼亚（示拿）

巴比伦尼亚：

北部——阿卡德；

南部——苏美尔

・公元前5000-400。

年代，南部地区的主要居民是苏美尔人，最初大概是从伊朗高凰两河流域的东方）一带进入两河流域，他们和巴比伦及阿卡德人不属于同一民族。

・巴比伦人和阿卡德人属于塞姆族（闪族），于公元前3000年代初从现在的阿拉伯沙漠地带（在两河流域西边）和叙利亚草原进入两河流域；

・贝希斯敦铭文

波斯国王大流士一世于BC520年命人所刻，记述了他镇压宫廷政变和各地起义的经过，以及他登位的情况。

铭文有3种文字：

古波斯文、古埃兰文和巴比伦尼亚楔形文。

1835年，由英国外交官罗林生发现。

■亚述学

以研究、解读古代西亚楔形文字为起点，研究古代两河流域及其附近地区使用楔形文字的各民族的语言、文字、历史和文化的学科。

诞生于1857年，罗林生（研究贝希斯敦铭文）等四人分别正确译出同一篇楔形文字铭文，标志着巴比伦尼亚楔形文完全解读成功。

由于首先被读通的楔形文多半是亚述楔形文，因此称为“亚述学

■古代西亚历史分期

（1）苏美尔•阿卡德时期：

西亚原始公社制解体（约BC4300——BC3500）,奴隶制城邦兴衰（约BC3500-BC2000\

（2） 巴比伦•亚述帝国至波斯帝国时期：

西亚奴隶制帝国时代（约BC2000-BC330\

包括古巴比伦帝国、赫梯帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国和波斯帝国，中间夹杂着许多奴隶制城邦，如古埃兰、古亚述、古赫梯、腓尼基和巴勒斯坦各城邦。

（3）塞琉古（条支）帝国、帕提亚（安息）帝国时期：

希腊•罗马人侵入和西亚帝国再起（约BC330-AD3世纪*

■苏美尔城邦

（1） 到BC5000—4000年，南部的苏美尔地区生产力的发展逐渐超过了北部，在这里

产生了最早的苏美尔文明。

（2）早期苏美尔文明大体上可分为三个文化期：

A.埃利都•欧贝特文化期（BC4300—BC3500）B.乌鲁克文化期（公元前3500-3100）C.捷姆迭特•那色文化期（BC3100-BC2700）女奴称“吉姆”；

男奴称为“乌鲁

（3）乌鲁克文化和捷姆迭特•那色文化时期是苏美尔城邦形成时期。

从苏美尔城邦的产

生到BC2371年统一的阿卡德王国兴起，在巴比伦尼亚地区先后出现了几十个城邦，

其中主要的有埃利都（两河流域南部最早的一个城邦X乌尔、拉格什、基什等。

（4） 苏美尔城邦都是由几个农村公社围绕一个中心城市所组成，地不过百里，人不过数

万。

城的中心建筑物是神庙。

城邦首脑称帕达西或恩西（原意是“率领人们从事建筑的祭司”，后来有了“首领”、“统治者”的意思），少数强大城邦的首领称卢伽尔（原意是“大人”，后来引申为国王。

有时，几个城邦的霸主也称为卢伽尔*城邦首领，或由氏族贵族家族世袭，或由选举产生。

城邦首脑平时为最高行政长官和最高祭司，战时则是军事统帅。

（5） 在苏美尔各城邦的经济中，神庙经济占主要地位。

神庙土地不能买卖。

随着城邦统

治者权力的加强，他们逐渐夺取了对神庙地产的控制权，稍后又使神庙地产成为他们的地产，这就是后世王室土地的主要来源。

（6） 其余土地均为农村公社土地，这些村社土地分配给各个家族，可以买卖。

村社农民

必须向国家纳税和服徭役。

一些失去土地或破产的村社农民或成为古鲁什，或为债奴。

（7） 城邦居民构成主要有：

贵族（奴隶主X自由农民、平民、古鲁什和奴隶，以及祭

司阶层。

・古鲁什

随着贫富分化和土地私有制的发展，一些失地和无地的农民投身神庙，成为神庙的依附者一一“古鲁什原义是“人”，即“男人”，成年男子。

同奴隶有别，但也不同于自由农民。

乌尔第三王朝时（BC2113——BC2006）,古鲁什同奴隶相近。

・乌鲁卡吉那改革

改革在拉格什城邦平民与贵族矛盾、国王与祭司矛盾激化的情况下发生。

平民和祭司推翻了卢伽尔安达的统治，拥立乌鲁卡吉那为王。

乌鲁卡吉那执政7年（BC2378-BC2371）,施行了一系列改革。

（1） 主要内容：

①撤消了在全国各地设立的监督和税吏；

②恢复了神庙财产，不再向神

庙征税；

③限制债务奴役，禁止以人身保证作为借贷条件；

④禁止官员以贱价强买平民的房屋、牲畜；

⑤禁止侵犯别人的住宅；

⑥禁止欺凌孤寡；

⑦扩大公民权（使公民人数从3600人增加到36000人\⑧开凿了两条灌溉运河。

（2）意义：

①是现知世界历史上最早的一次社会性改革。

②打击了贵族的势力，保护了平民的某些利益，恢复并扩大了一些居民的公民权，维护了正在发展着的私有制。

③但改革并没有使奴隶的处境得到任何改善。

- 萨尔贡与阿卡德王国（BC2371——BC2230）

公元前2371年，萨尔贡征服了阿卡德地区，建立了统一的阿卡德王国。

他还建立了两河流