2021年传统文化端午节主题教育PPT课件PPT文档格式.pptx

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那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

纪念屈原,此说出自东汉曹娥碑。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

纪念孝女曹娥,迎涛神春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

这则传说，在江浙一带流传很广。

（详情见备注）,端午节的来历,这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教育。

他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

其主要理由是：

（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。

粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

龙的节日,当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

赛龙舟,贰,端午节的习俗,ThecustomsoftheDragonBoatFestival,荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

吃粽子,粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；

用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风土记一书中的明确记载。

当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，,端午节的由来,做粽子,旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。

我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。

艾虎,端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。

典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。

画额,长戴命香缕包,佩戴习俗,叁,端午节的诗词,PoetryoftheDragonBoatFestival,屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

五月五,（唐文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节,（宋苏轼）虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

六幺令天中节,五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。

犹松等闲惊破纱窗梦。

渔家傲,肆,端午的当代演化,ThecontemporaryevolutionoftheDragonBoatFestival,2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织申报世界文化遗产的湖北秭归“屈原故里端午习俗”，黄石“西塞神舟会”赛龙舟，湖南“汨罗江畔端午习俗”，江苏苏州祭伍子胥的“苏州端午习俗”，就是中国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习俗。

中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。

但这种习俗一直保留着。

自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。

当代端午节,台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗称端阳、“五日节”或“五月节”，习俗为吃粽子、饮雄黄酒、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋（传说中能在午时，立起鸡蛋可以得到好运）与赛龙舟。

端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为端午当天正午，是全年阳气最盛的时刻，因此配合饮用午时水可强身健体、驱除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等驱邪植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、佩挂香馨（香包）更可达到功效；

另外当天也会使洗艾草水，同样也有防毒健身的效果。

全国最著名汲取“午时水”地点在台中县大甲镇铁砧山上的剑井。

台湾端午节,艾,这桃棕儿枝子端插香阳在大香那门厨儿上房端阳出处门叶香处望都麦香端儿满阳黄堂,感谢聆听,艾,这桃棕儿枝子端插香阳在大香那门厨儿上房端阳出处门叶香处望都麦香端儿满阳黄堂,目录,端午节的由来,端午节的传说,端午节的美食,端午节的诗歌,壹,贰,叁,肆,壹,端午节的由来,PLEASEADDYOURTITLEHRER,法也纪立跳湖之式农族以代端有念忠汨北说举历举南吴午纪屈君罗行五行一越节念原爱江诗战部月图带地起伍的国自人国落初腾区源子节标尽屈时图五祭崇于胥日签原期腾以祀拜长中将统在的祭龙的龙江国曹部端治该楚祀舟节图中娥分午者日国的竞日腾下是等地作为抱习渡的游古说区为树石今俗形在部及,为每年农历五月初五。

据荆楚岁时记记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。

1端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节的由来,正五据端是月记阳登正载节高是顺仲因阳夏仲天夏气它登好的高的第日一顺子个阳午在日上,正五据端是月记阳登正载节高是顺仲因阳夏仲天夏气它登好的高的第日一顺子个阳午在日上,正五据端是月记阳登正载节高是顺仲因阳夏仲天夏气它登好的高的第日一顺子个阳午在日上,曹地念国统日湖战图舟在行崇江是端娥区屈标治抱北国腾竞农图拜中古午等也原签者石时祭渡历腾龙下代节说有的将为跳诗期祀形五祭图游吴起法纪节端树汨人的的式月祀腾及越源念日午立罗屈楚习举初的的以地于伍作忠江原国俗行五节部南区中子部为君自在之部以日族一国胥分纪爱尽该今说落龙举带长,法也纪立跳湖之式农族以代端有念忠汨北说举历举南吴午纪屈君罗行五行一越节念原爱江诗战部月图带地起伍的国自人国落初腾区源子节标尽屈时图五祭崇于胥日签原期腾以祀拜长中将统在的祭龙的龙江国曹部端治该楚祀舟节图中娥分午者日国的竞日腾下是等地作为抱习渡的游古说区为树石今俗形在部及,贰,端午节的传说,PLEASEADDYOURTITLEHRER,曹地念国统日湖战图舟在行崇江是端娥区屈标治抱北国腾竞农图拜中古午等也原签者石时祭渡历腾龙下代节说有的将为跳诗期祀形五祭图游吴起法纪节端树汨人的的式月祀腾及越源念日午立罗屈楚习举初的的以地于伍作忠江原国俗行五节部南区中子部为君自在之部以日族一国胥分纪爱尽该今说落龙举带长,曹地念国统日湖战图舟在行崇江是端娥区屈标治抱北国腾竞农图拜中古午等也原签者石时祭渡历腾龙下代节说有的将为跳诗期祀形五祭图游吴起法纪节端树汨人的的式月祀腾及越源念日午立罗屈楚习举初的的以地于伍作忠江原国俗行五节部南区中子部为君自在之部以日族一国胥分纪爱尽该今说落龙举带长,端午节的传说,正五据端是月记阳登正载节高是顺仲因阳夏仲天夏气它登好的高的第日一顺子个阳午在日上,正五据端是月记阳登正载节高是顺仲因阳夏仲天夏气它登好的高的第日一顺子个阳午在日上,据记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子。

据记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子。

有念忠汨北说举历举南吴端纪屈君罗行五行一越午念原爱江诗战部月图带地节伍的国自人国落初腾区起子节标尽屈时图五祭崇源胥日签原期腾以祀拜长于将统在的祭龙的龙江中曹部端治该楚祀舟节图中国娥分午者日国的竞日腾下等地作为抱习渡的游是说区为树石今俗形在部及古法也纪立跳湖之式