2021年传统文化端午节主题教育PPT课件PPT文档格式.pptx

1、那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争 相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河 之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。,纪 念 屈 原,此说出自东汉曹娥碑。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。,纪念孝女曹娥,迎 涛 神春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死 之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很 广。（详情见备注）,端午节的来历,这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教育。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行

2、图腾祭 祀的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断 发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应 当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。,龙 的 节 日,当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是 有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之 起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原 的尸体。,赛 龙 舟,贰,端午 节 的 习 俗,T h e c u s t o m s o f

3、t h e D r a g o n B o a t F e s t i v a l,荆楚之人，在五月五日煮糯米 饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷 下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。,吃 粽 子,粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用 菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装 米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国 性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风土记一书中的明确记载。当时包粽子的原 料除米外，还添加中药材益智仁，,端午节的由来,做 粽 子,旧时端午节驱邪辟祟之物，也作 装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以 为可以镇祟辟邪、保

4、佑安宁。,艾虎,端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云 可驱避毒虫。,典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。,画 额,长戴命香缕包,佩戴习俗,叁,端午 节 的 诗 词,P o e t r y o f t h e D r a g o n B o a t F e s t i v a l,屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。,五 月 五,（唐文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。,端 午 节,（宋苏轼）虎符缠臂，佳节又端午。门前艾

5、蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。,六幺令天中节,五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶 里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。,渔 家 傲,肆,端 午 的 当 代 演 化,T he contemporary e v o l u t i on o f t he Dragon Boat F es t i v a l,2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织申报世

6、界文化遗产的湖北秭归“屈原故里 端午习俗”，黄石“西塞神舟会”赛龙舟，湖南“汨罗江畔端午习俗”，江苏苏州祭伍子胥的“苏州端午习俗”，就是中国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习俗。中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛 龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤 其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。,当代端午节,台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗称端阳、“五日节”或“五月节”，习俗为吃粽 子、饮雄黄酒

7、、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋（传说中能在午时，立起鸡蛋可以得 到好运）与赛龙舟。端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为端午当天正午，是全年阳气最 盛的时刻，因此配合饮用午时水可强身健体、驱除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等驱邪植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、佩挂香馨（香包）更可达到功效；另外当天也会使洗艾草水，同样也有防 毒健身的效果。全国最著名汲取“午时水”地点在台中县大甲镇铁砧山上的剑井。,台湾端午节,艾,这 桃 棕儿 枝 子端 插 香阳 在大 香那 门 厨儿 上 房 端阳 出处 门 叶 香处 望都 麦 香端 儿 满阳 黄 堂,感 谢 聆 听,艾,这 桃 棕儿 枝 子端 插 香阳 在大

8、 香那 门 厨儿 上 房 端阳 出处 门 叶 香处 望都 麦 香端 儿 满阳 黄 堂,目 录,端 午 节 的 由 来,端 午 节 的 传 说,端 午 节 的 美 食,端 午 节 的 诗 歌,壹,贰,叁,肆,壹,端午 节 的 由 来,P L E A S E A D D Y O U R T I T L E H R E R,法 也 纪 立 跳 湖 之 式 农 族 以 代 端 有 念 忠 汨 北 说 举 历 举 南 吴 午 纪 屈 君 罗 行 五 行 一 越 节念 原 爱 江 诗 战 部 月 图 带 地 起 伍 的 国 自 人 国 落 初 腾 区 源子 节 标 尽 屈 时 图 五 祭 崇 于胥 日 签

9、 原 期 腾 以 祀 拜 长 中 将 统 在 的 祭 龙 的 龙 江 国 曹 部 端 治 该 楚 祀 舟 节 图 中 娥 分 午 者 日 国 的 竞 日 腾 下 是 等 地 作 为 抱 习 渡 的 游 古 说 区 为 树 石 今 俗 形 在 部 及,为每年农历五月初五。据荆楚岁时记记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月 是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳 节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。1端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。,端午节的由来,正五据 端 是月记 阳 登正载 节高是顺仲因 阳夏仲 天 夏 气它登 好的高

10、的第 日一顺 子个阳 午在 日上,正五据 端 是月记 阳 登正载 节高是顺仲因 阳夏仲 天 夏 气它登 好的高 的第 日一顺 子个阳 午在 日上,正五据 端 是月记 阳 登正载 节高是顺仲因 阳夏仲 天 夏 气它登 好的高 的第 日一顺 子个阳 午在 日上,曹 地 念 国 统 日 湖 战 图 舟 在 行 崇 江 是 端 娥 区 屈 标 治 抱 北 国 腾 竞 农 图 拜 中 古 午 等 也 原 签 者 石 时 祭 渡 历 腾 龙 下 代 节 说 有 的 将 为 跳 诗 期 祀 形 五 祭 图 游 吴 起 法 纪 节 端 树 汨 人 的 的 式 月 祀 腾 及 越 源 念 日 午 立 罗 屈 楚

11、 习 举 初 的 的 以 地 于 伍 作 忠 江 原 国 俗 行 五 节 部 南 区 中 子 部 为 君 自 在 之 部 以 日 族 一 国 胥 分 纪 爱 尽 该 今 说 落 龙 举 带 长,法 也 纪 立 跳 湖 之 式 农 族 以 代 端 有 念 忠 汨 北 说 举 历 举 南 吴 午 纪 屈 君 罗 行 五 行 一 越 节念 原 爱 江 诗 战 部 月 图 带 地 起 伍 的 国 自 人 国 落 初 腾 区 源子 节 标 尽 屈 时 图 五 祭 崇 于胥 日 签 原 期 腾 以 祀 拜 长 中 将 统 在 的 祭 龙 的 龙 江 国 曹 部 端 治 该 楚 祀 舟 节 图 中 娥 分

12、午 者 日 国 的 竞 日 腾 下 是 等 地 作 为 抱 习 渡 的 游 古 说 区 为 树 石 今 俗 形 在 部 及,贰,端午 节 的 传 说,P L E A S E A D D Y O U R T I T L E H R E R,曹 地 念 国 统 日 湖 战 图 舟 在 行 崇 江 是 端 娥 区 屈 标 治 抱 北 国 腾 竞 农 图 拜 中 古 午 等 也 原 签 者 石 时 祭 渡 历 腾 龙 下 代 节 说 有 的 将 为 跳 诗 期 祀 形 五 祭 图 游 吴 起 法 纪 节 端 树 汨 人 的 的 式 月 祀 腾 及 越 源 念 日 午 立 罗 屈 楚 习 举 初 的 的

13、 以 地 于 伍 作 忠 江 原 国 俗 行 五 节 部 南 区 中 子 部 为 君 自 在 之 部 以 日 族 一 国 胥 分 纪 爱 尽 该 今 说 落 龙 举 带 长,曹 地 念 国 统 日 湖 战 图 舟 在 行 崇 江 是 端 娥 区 屈 标 治 抱 北 国 腾 竞 农 图 拜 中 古 午 等 也 原 签 者 石 时 祭 渡 历 腾 龙 下 代 节 说 有 的 将 为 跳 诗 期 祀 形 五 祭 图 游 吴 起 法 纪 节 端 树 汨 人 的 的 式 月 祀 腾 及 越 源 念 日 午 立 罗 屈 楚 习 举 初 的 的 以 地 于 伍 作 忠 江 原 国 俗 行 五 节 部 南 区

14、 中 子 部 为 君 自 在 之 部 以 日 族 一 国 胥 分 纪 爱 尽 该 今 说 落 龙 举 带 长,端午节的传说,正五据 端 是月记 阳 登正载 节高是顺仲因 阳夏仲 天 夏 气它登 好的高 的第 日一顺 子个阳 午在 日上,正五据 端 是月记 阳 登正载 节高是顺仲因 阳夏仲 天 夏 气它登 好的高 的第 日一顺 子个阳 午在 日上,据 记 载，因 仲 夏 登 高，顺 阳 在 上，五 月 正 是仲 夏，它 的 第 一 个 午 日 正 是 登 高 顺 阳 天 气好 的 日 子。,据 记 载，因 仲 夏 登 高，顺 阳 在 上，五 月 正 是仲 夏，它 的 第 一 个 午 日 正 是 登 高 顺 阳 天 气好 的 日 子。,有 念 忠 汨 北 说 举 历 举 南 吴 端 纪 屈 君 罗 行 五 行 一 越 午 念 原 爱 江 诗 战 部 月 图 带 地 节 伍 的 国 自 人 国 落 初 腾 区 起 子 节 标 尽 屈 时 图 五 祭 崇 源 胥 日 签 原 期 腾 以 祀 拜 长 于 将 统 在 的 祭 龙 的 龙 江 中 曹 部 端 治 该 楚 祀 舟 节 图 中 国 娥 分 午 者 日 国 的 竞 日 腾 下等 地 作 为 抱 习 渡 的 游 是 说 区 为 树 石 今 俗 形 在 部 及 古法 也 纪 立 跳 湖 之 式