《孟子二章》精品练习题带答案Word格式文档下载.docx

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16、【屈】

17、【舜发于畎亩之中】

【发】，

【亩】，

18、【傅说举于版筑之间】

【举】， 【版筑】，

【筑】，

19、【管夷吾举于士】【士】，

【举于士】，

20、【百里奚举于市】【市】，

21、【饿其体肤】

22、【空乏其身】

【空乏】，

23、【行拂乱其所为】

【拂】， 【乱】，

24、【动心忍性】

25、【曾益〕 【曾】，

26、【恒过】

27、【衡于虑】 【衡】，

28、【作】

29、【征于色，发于声，而后喻】

【征】， 【发】，

【喻】，

30、【入】

31、【法家拂士】

二、重点句子翻译：



【拂】，

32、【出】

33、【敌国】 【敌】，

34、【生于忧患而死于安乐】

1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：

2、是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

翻译：

3、丈夫之冠也，父命之；

4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！

5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：

6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

7、得志，与民由之；

不得志，独行其道。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

三、重点知识积累：

10、人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

12、然后知生于忧患而死于安乐也。

1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。

①往之女．家：

②丈．夫．之冠也：

③富贵不能淫．：

④贫贱不能移．：

⑤威武不能屈．:

⑥居天下之广居．：

⑦入则无法家拂．士：

⑧曾．益其所不能：

⑨困于心衡．于虑而后作：

⑩必先苦．其心志：

⑪劳．其筋骨：

⑫饿．其体肤：

⑬空．乏．其身：

⑭动．心忍．性：

2、解释下列句中“之”的用法：

①丈夫之冠也：

②父命之：

③母命之：

④妾妇之道也：

⑤与民由之：

3、解释下列句中“得”的用法：

①是焉得为大丈夫乎：

②得志：

4、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？

答：

5、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

6、对比分析孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

答：

7、《生于忧患死于安乐》的论点是什么？

8、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？

9、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？

10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？

一、重点课下注释默写：

1、【诚】真正，确实。

参考答案：

14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息，天下太平。

4、【焉】怎么，哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

【冠】，行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】，教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】，同“汝”，你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则，标准。

（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】，遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

法。

15、【移】改变，动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

17、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。

【发】，兴起八指被任用。

【亩】，田地。

18、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。

【举】，选拔、任用。

【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。

【筑】，捣土用的杵。

19、【管夷吾举于士】【士】，狱官。

【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。

20、【百里奚举于市】【市】，集市。

21、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。

22、【空乏其身】使他身处贫困之中。

【空乏】，财资缺乏。

23、【行拂乱其所为】使他做事不顺。

【拂】，违背。

【乱】，扰乱。

24、【动心忍性】使他的心受到震撼，

使他的性格坚忍起来。

25、【曾益〕增加。

【曾】，同“增”。

26、【恒过】常常犯错误。

27、【衡于虑】思虑堵塞。

【衡】，同“横”，梗塞、不顺。

28、【作】奋起。

这里指有所作为。

29、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

【征】，征验、表现。

【发】，显露、流露。

【喻】，了解、明白。

30、【入】指在国内。

31、【法家拂士】法家，守法度的大臣。

拂士，辅佐君王的贤士。

【拂】，同“弼”辅佐。

32、【出】指在国外。

33、【敌国】势力、地位相当的国家。

【敌】，匹敌、相当。

34、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

这哪能算是有志气有作为的男子呢？

你没有学过礼吗？

男子行加冠礼时，父亲训导他；

到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

把顺从当作准则，是妇女之道。

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；

能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；

不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正；

心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；

别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。

如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

女通“汝”，意思：

你。

古今异义：

成年男子。

动词使动用法：

使……扰乱。

使……改变。

动词使动用法：

使……屈服

动词活用为名词：

居所，住宅

通假字，拂，通“弼”，辅佐。

通假字，曾，通“增”，增加。

通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。

形容词使动用法，使 痛苦。

形容词使动用法，使 劳累。

形容词使动用法，饿:

使……受到饥饿之苦。

形容词使动用法，使……经受贫困之苦。

形容词使动用法，动：

使……惊动；

忍：

使……坚强。

用于主谓之间，取消句子独立性

代词，指“男子”

代词，指“女子”

结构助词，相当于“的”

代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”

能，能够

实现

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；

得志与民由之；

不得志独行其道。

妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；

“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，

其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。

所以动心忍性，曾益其所不能。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。