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从而启发人们去爱什么人,恨什么人。
金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林,无恶不归朝廷。
”不管金圣叹主观动机如何,这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义,中国的农民富有武装斗争的传统和经验,但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。
《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时,还比较重视战争经验的总结,起义军战胜敌人,不仅凭勇敢,还靠智慧。
《水浒传》中这方面的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子,毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。
梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法,终于取得了战争的胜利。
《水浒传》中有关战争的描写,可与《三国志演义》相媲美。
清代刘銮的《五石瓠》里说:
明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书,凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。
联系到他们“杀富济贫”的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分,反对封建社会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的义,它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念,这一点,有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。
明人郎瑛就说过:
“逆料当时非礼之礼,非义之义,江必有之。
”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在中国封建社会里,下层人民也常讲义,他们为了维护自身的利益,免受暴力的欺凌,自然产生一种团结御侮的愿望,这种愿望,在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上,反映得尤为强烈,他们最讲朋友之间的义气。
路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”,都是“义”的表现。
因此,《水浒传》中所写的义,在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
”所以《水浒传》里的“义”,还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。
《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想,在许多场合里,“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位,而把“义”置于次要地位,这就是江湖义气没有突破封建道德的表现,梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物,最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
水浒传这部四大名著之一,是一部不可多得文学奇葩。
它描写了以水泊梁山为根据地的农民起义军,从发生到时发展状大,最后失败的全过程。
作为这次农民起义的领导者宋江,有非凡的组织才能与军事才能。
他在梁山上的一个想法,一个决策,直接影响着梁山的末来。
特别是全书的后部分基本上断送了所有的起义成果,可梁山的众兄弟,还会死心塌地的跟着他,他能做到这样,我们今天,是否能从中得到借鉴。
宋江何许人也,书中是这样描写的:
“坐时浑如虎相,走动时有若狼形。
有养济万人之度量,身躯六尺,怀扫四海之心机。
”江湖人称及时雨。
在网络人才,使用驾驭人才,宋江达到了炉火纯青的境界。
宋江用人如三国演义中的刘备,刘备能叫诸葛亮呕心沥血,鞠躬尽瘁死而后已,临死前还精心挑选姜维接班,继续为刘家赤胆忠心。
而他的对手曹操,虽然能征服人才,而不能征服其心,赤壁之战,黄盖用苦肉计,阚泽献诈降书,庞统又献连环计,铁锁连舟,眼看孙刘联军就要火烧战船了。
徐庶徐元直,心知肚明,就是不说,操贼早把他的心伤透了,结果曹操八十三大军毁之一旦,失去了统一中国的绝好机会,要不是华容道上关云长询情卖放,自已可能连性命都会丢掉;
曹操的另一位部下司马懿才能与诸葛亮差不了多少,他们父子合伙,不但把曹家的天下夺去,几乎曹氏子孙杀光。
刘备比曹操高明的地方就是,要想征服天下,最重要的是征服人心。
“士为知已者死。
”
宋江在征服人心上比刘备毫不逊色。
他能宽以待人,网络人才,救人于危,雪中送碳。
晁保正七人,智取生辰纲,事情败露,官军来捕,宋江冒险,为其送信,七人顺利梁山落草。
又为晁盖一封书信,杀了阎婆惜,宋江偏偏不上梁山颠簸流离先跑到柴进庄上,又跑到孔明孔亮处,又去了清风寨,结识了柴进、武松、孔明、孔亮、燕顺、王矮虎、郑天寿、花荣、黄信、秦明、吕方、郭盛。
后来又折回宋家庄被擒发配,发配江州。
一路上又结识了,李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、张横、张顺、李立、李逵、戴宗等一群英雄好汉。
为梁山奠定了人才基础。
宋江上了梁山之后,礼贤下士,凡是来投山寨的好汉,都亲往山上的金沙滩去迎接,真心相待,梁山的队伍不断壮大。
梁山发展叫北宋王朝坐立不安,朝庭先派呼延灼、关胜征剿梁山,怎敌过众人一心的梁山好汉,兵败被俘,宋江亲解其缚,好言抚慰,真心拉其入伙,甚到纳头便拜。
没羽箭张清,飞石打众将,众多头领,被其所伤,被捉后,众人报仇要杀张清,宋江取酒奠地,折箭为誓:
“众弟兄若要如此报雠,皇天不佑,死於刀剑之下。
”众人听了,谁敢再言。
一场风波,很快就化干戈为玉帛,宋江救人于水火。
人们都愿意拜在他的脚下心甘情愿的为他出力。
“受点水之恩,当涌泉相报。
”宋江得部下兄弟只要是他的话没有不听的,他安排的事没有不认真执行的。
宋江大名府要救卢俊义,石秀不顾个人安危从楼上跳下来,手舞钢刀杀翻十几人救出卢俊义,直到寡不敌众最后被捉,还千贼万贼叫骂,梁中书听了也发呆无语。
石秀如此,其它梁山弟兄也能如此。
梁山兵精粮足,正在兴旺时期,宋徵宗却下诏招安。
招安就意为着结束原来自在的山寨的生活,还要听朝庭的调遗,可招安大事,是宋江策划而成的,尽管梁山兄弟很多人并不是心甘情愿的,还是跟着宋江受了招安,征大辽,打方腊。
一百零八个弟兄为了宋江十死六七,止剩二十七员将佐返回东京。
朝庭又赐宋江御酒,酒中下毒,宋江喝了,怕死后李逵报仇造反,也灌了李逵,李逵自不怨恨,心甘情愿与宋江一起共赴黄泉,以报当日知遇之恩。
吴用,花荣奔丧,来到楚州南门蓼儿洼宋江坟前,抱头痛哭一场,双双吊死在枯树上,相从宋江于地下。
显显赫赫的一百零八个英雄豪杰,似残花败叶,凋零飘落,至此招安断送了梁山农民起义。
招安的后果,梁山弟兄真的看不出吗?
比如智多星吴用,公孙胜、林冲,还有李逵,武松,鲁智深阮氏三雄等等,可他们还跟着宋江,明明是火炕也愿意里跳,与宋江在一起死而无怨,这就是交人交心呀。
那些用虚伪方法对人,把一切功劳归于自己,把一切错误归于别人,用高压手段,唯我独尊,不把下属当人看,当猴耍,自以为得计,但每个人心里都有一本帐,春风换秋雨,你所得到的只能是表面的顺从,关键时会离开你背叛你,永远一事无成,甚至身败名裂。
征服人首先要征服其心,用人学学宋江吧!
宋江对部下宰相肚里能撑船,不计前嫌,宽以待人。
浔阳江上张横几乎治宋江于死地;
是吃“板刀面”一刀砍死,还是吃“馄饨圆”扔到水里淹死。
宋江过往不咎,张横上梁山之后仍然委他为水军头领。
呼延灼,关胜等原朝庭将领,末上山之前,射杀梁山军马,捉拿梁山头领。
归顺梁山后,宋江同样宽以待人很以重任,成为梁山的中坚力量。
在梁山很多人存在着,大大小小的毛病,根本不能求全责备。
比如,史进、王英、安道全的好色,时迁的偷摸,李逵的乱杀,宋江都能宽容。
对不良品德的容忍,去过去事件的宽容,就是使被容忍者的小辩子牢牢的掌握在宋江手中,叫你不敢坐大,实际这是一种制约。
制约在宋江用人上可见一斑,关胜初上梁山,为了邀功,要去招降水火二将,宋江装作高兴的样子,叫宣赞与郝思文二将相随,并在金沙滩饯行。
其后又差林冲杨志领兵,孙立黄信为副将前去接应,是接应也是监督。
还刺激李逵叫他下山,后又派四人头领寻找,实际上也是制约关胜。
你关胜就是有二心,也难逃梁山布下的天罗地网。
宋江的制约还体现在梁山的人事安排上,既相互牵制,又相互联系,用机构进行管理。
以此来维护宋江的权力。
比如军师设两员,智多星吴用,与入云龙公孙胜。
相互牵制,再加一个神武军师朱武,共参军机,到头来,一切还是听宋江的。
马军设五虎将,八骠骑,还有小彪将;
步军头领十员,十七员将校。
水军分为四寨,八位头领分别统领。
这些兵马的统帅权调动权严加区分。
只有宋江才有权调动。
下属间即牵制,又有联系,又能开拓进取,形成了一个有秩序的战斗团队。
不要完全无限制的依赖一个人,听之任之没有制约,此消彼长。
功高震主,尾大不掉,新的曹操,会把你当摆设,把你当汉献帝,取而代之,是早晚的事。
壮大的水泊梁山,人才济济。
怎样量才使用呢?
宋江自有他的一套办法。
首先安置好元老派。
杜迁。
宋万,朱贵,武艺平平,没有什么出色表现。
但他们是梁山的创始人。
白胜,闲汉出身,没什么本事,只是帮助了晁盖、昊用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄智取生辰纲。
上山之后几乎销声匿迹。
宋江那,承认他们的历史作用,把他们也排在一百零八人之内。
叫他们在梁山有一席之地。
决不象有些人那样,不管你过去作出多大的贡献,今天看你不行了,或老了,就用“莫顺有”的罪名忘恩负义把他们除掉或一脚踢开。
如刘邦过河拆桥,得天下后,立即把韩信杀了。
“以一人之患而绝四海之望。
”而宋江的善待元老,妥善安排,使那些有能力的人与没有出色本领的人,投奔梁前程似锦。
涓涓细流,汇成汪洋大海。
凡是有本领的人,有一技之长的人,都有自已的个性,缺陷。
有的甚至还有劣迹。
高大完美的人才,是不存的。
梁山一百零八个弟兄,宋江对每个人的强项弱点,了如指掌。
人无完人,金无足赤,不求全责备。
扬长抑短,让他们做最能发挥他们强项的事,安排他担任最能发挥其特长的工作。
时迁,梁山泊排座次居地煞之数。
末上山之前,专干些偷盗跳篱骗马掘古墓的勾当。
人形丑陋,武艺泛泛。
上梁山的路上又在祝家店偷鸡。
引起争端。
晁盖称他们:
“有辱山寨体面。
绑去砍了!
”宋江觉得时迁的一技之长是山寨中早晚用的着的人,百般遮挡把他留下。
果然时迁的一技之长关键时刻派上用场。
呼延灼使连环马,梁山人马无法敌挡。
只有钩镰枪能破连环马,汤隆献勾镰枪,但不会使,只有东京另一位禁军教头金枪手徐宁能教授钩镰枪,必顺赚徐宁上山方可成功。
时迁下山,从土地庙大柏树上年爬入徐宁家中,使出了偷盗绝技,解下梁上皮匣,盗走了徐宁家祖传赛唐貌雁翎黄金甲。
与汤隆配合,引诱徐宁上山,终于徐宁教使钩镰枪,宋江大破连环马。
应当说大破连环马时迁功不可没。