文化散文阅读训练Word格式.docx
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盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来一阵阵阴凉。
童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云，星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸上步步逼近。
我是躺在一个凉台上吗？
人身在何处？
也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？
也许我是一个无知无识的儿童在荒漠里孤单地迷路？
也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？
……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。
我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没上帝召见和盘问的地方。
山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。
（设计/焦文林）
1．“月亮是别在乡村的一枚徽章”这句话题的含义是什么？
答：
____________________________________
2．联系全文，说说作者是怎样描写月光的？
3．在暑气消退的盛夏之夜，作者产生了哪些联想？
表达了怎样的思想感情？
4.下列对原文的理解，不正确的两项
（
）
A．月亮“像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里”，表达了作者对喧器的城市生活的厌恶之情。
B．月光是乡村生活的一部分，它在乡村人的心灵深处烙下了时间的感觉。
C．作者从不同的侧面用多种手法描写月光，如从视觉、听觉角度描写，比喻、拟人、排比手法等。
D．城市没有真正的夜晚，只有无眠的白天和有眠的白天，在忙碌中难享美好月光，难寻与自然交流的机会。
E．文章后半部分写盛夏之夜的种种美好联想，目的是为了填衬城市生活带来的思想空虚。
谒沈从文墓
叶蔚林
出凤凰县城南门，沿一条简易公路前行约一公里半，过一道短桥便来到杜田村。
沈从文墓就在杜田村。
杜田村背靠南华山，面临沱江水。
村子百十户人家，木屋砖屋一字长蛇排列在脚下，沿河一条长长的青石板小路，联络着所有门户。
河岸有竹丛，有垂柳，还有好些石榴树；
若逢夏日石榴正开花，那是一团团火焰，耀人眼目。
沈从文墓坐落在桥头山坡高处，算得上杜田村第一户居民。
八十六级石阶曲折通向墓地，曲折的八十六级石阶，象征沈从文八十六年曲折的人生之路。
沈从文墓实在算不上墓，没有墓亭、墓道且不说，甚至连个黄土坟包都没有。
山壁下辟出一长条土坎地，中央埋下骨灰罐，上面再竖立一块不规则的五彩石便是一切。
树还是新栽了一些，矮的是棕榈，高的是玉兰；
玉兰还未长成，开花还得好几年，而地上已杂草丛生。
当然，五彩石上还是有镌刻的。
正面是沈从文自己手迹放大：
“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可认识‘人’。
”背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文：
“不抑不从，亦慈亦让。
星斗其文，赤子其人。
”可是没有墓志铭，甚至最简单的姓名和生卒年月也没有。
据说，沈从文生前曾对家人说过：
“一个人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢？
沈从文没说。
不好乱猜，但也不难猜到。
据说，这块墓地是沈从文自己选定的。
1982年夏初，沈从文终于回到魂牵梦绕、阔别近六十年的凤凰小城。
沈从文在这块土地上流连复流连，发出孩童般的欢笑。
某一天傍晚，沈从文散步来到杜田村，站在桥头上东张西望，心满意足地对家人说：
“这个地方蛮好，真的好美哟！
”
不错，这里确实蛮好，好美的。
美就美在眼前一河沱江水。
水是豆绿色的，因为河底生满丝草，河水平静无波，只能从丝草的倒伏辨别河水的流向。
河中有白鹅凫泅，悠然拨动红桨；
有鲤鱼翻花，跃出水面。
河斜斜远远的对岸青石埠头上，依然有使用棒棰的浣女。
她们手中的棒棰击落时悄然无声，举起时却砰砰作响……
沈从文一生爱水，以水为美。
沈从文二十岁时就写道：
“我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。
我幼小时比较美丽的生活，大都不能与水分离。
我学会思索，认识美，理解人生，水对于我有极大关系。
”后来沈从文又进一步写道：
“水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并做出海扬帆的美梦，刺激我对工作的渴望，以及超越普通人的得失，追求理想的热情洋溢。
沈从文的自我表白是朴素的、真实的。
沈从文自己像水一般柔和，看来似乎特别脆弱，而且极容易就范，被纳入某种容器之中。
但柔弱中却不乏坚韧，水滴石穿——煌煌巨著《中国历代服饰研究》的完成便是明证。
沈从文一生追求美——自然美、人性美、人情美、文体美、文字美……为此，他本人和他的作品被误解、遭嫉恨，受尽了委屈和排斥。
然而沈从文无怨无悔，最终还是收获了美的果实，最终还是安眠在故乡至美的水边。
这是许多伟人、名人难以享受到的。
南华山长绿，沱江水长流。
一派静谧中，我抚摸着沈从文的墓石，不由又想起他写的一句话：
“美丽总是愁人的。
”天边吹来一阵凉风，轻轻掀动我的头发，我无声叹息，好一阵沉吟……（设计/陈晓龙）
（选自《武汉晚报》）
1．从文章的第4自然段可以大致看出沈从文墓的特征，请分两点加以概括。
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2．文章最后一段中有一句“美丽总是愁人的”，根据文意，请说说这句话的含意。
3．简要分析第6自然段在文章中的作用。
4．从文章中可以看出沈从文是怎样一个人？
犁铧，耕耘着宫阙
雷抒雁
我静静地躺在中都古城的断垣上。
这是秋天，又是黄昏，无力的残阳，在断垣残砖上涂抹着血色。
那些波光闪闪的水面，曾是这中都紫禁城的护城河，如今被切成一方一方湖泊，暮色中晃动着蓝的、黄的和红的旗帜。
这便是那位乞食和尚做了皇帝之后在凤阳这偏僻穷困的土地上兴建的都城么?
人们只知道北京的故宫，岂不知北京故宫只是它的一件极其简陋的复制品!
“那里是东华门，那里是西华门!
”我注视着那些坍塌的城门，在心里猜想着。
北面那座山该是“万岁山”了，那山的位置差不多就像北京故宫后边的景山。
要是当初不迁都北京，那条吊死明朱王朝的绳子也许就会挂在这“万岁山”上。
午门，正在我的脚下，城楼已荡然无存，荒草里，只有一个个被风雨洗得发白的石基。
社坛、太庙、承天门、金水河、洪武门以及圜丘，依次从午门向南排去。
这些宏伟的建筑，这些曾经神圣得不许百姓涉足的禁地，如今都已成泥，或者堆着粪土，或者翻着泥浪，青青的、针锋般的麦苗正显示着旺盛的生命力。
近处，有农夫斥牛的声音。
我循声走下城垣，只见一位农夫正扶着耕犁在耕作。
那里曾是太和殿，中和殿，还有宫妃们的寝宫?
我猜想着。
农夫只低着头认真地看着脚下的犁沟，一声声喝斥着疲惫的牛。
也许他想趁着傍晚，多犁几垄，然后回家。
他知道，妻子和子女已备好香喷喷热腾腾的晚餐，正期待他的归去。
我想，他也许不曾想过他的犁铧是怎样在那里翻动着历史的，那一排排整齐的土浪，便是一页页翻开的史册!
他不时地弯腰把一块块残砖破瓦捡出来，吃力地扔到路边。
我随手拾起一块，擦净泥土，竟是黄灿灿的瓦当。
尽管已经残破，但那张牙舞爪的龙纹，却极其生动和优美。
算算时间，该是600多年前工匠们的手艺了。
当初，军士、工匠、南方的移民、北方的罪犯、各府县的民夫、役夫……足有“百万之众”，在这一片土地上烧砖、琢石、雕木、画栋、砌墙、筑城，为朱元璋构筑“万世根本”的帝王梦!
那景况使人联想到古埃及修建金字塔。
你似乎还能听见督军、工头呼啸的皮鞭声，恶毒的斥骂声……
“虎踞龙盘圣祖乡，金城玉垒动秋芳。
”御用文人们却不失时机地献上阿谀之辞。
然而，就在那些华丽建筑的近旁，堆积着苦役们的尸骸；
凤阳花鼓梆梆地敲响着，滴着逃荒者的血泪。
一场恶梦在这块土地上延续了多少个世纪!
我久久地望着耕田的农夫。
我不知道他是否会唱花鼓，是否也有过逃荒的历史，也不知他的家人有无因饥饿而非正常的死亡者。
他只专心耕田，似乎一切希望都在这泥土里。
我轻轻抚摸着手里那块黄龙瓦当，似又看见那位贫困的和尚，当土地使他绝望之后便离开土地去寻找新的命运；
终于当了皇帝，在这片土地上盖起如云的宫阙。
可是，他忘了正是这贫苦农民的血凝聚而成的建筑，使更多的人对土地绝望!
推倒重来!
历史有时也像一场游戏。
那些豪华的建筑，如同海市蜃楼，又悄然逝去。
焚烧在义军愤怒的烽火里；
坍塌在无情的风雨里；
然后，覆没在锋利的犁铧下!
留下的，依然是生长野草、生长五谷的土地，如同重新构思生活的稿纸铺展在农民的面前。
那些宫殿和城垛上的巨砖，都斑驳着杂色，被砌进屋舍，或被砌成猪栏和茅厕。
贫困恶毒地嘲弄着古老的文明；
文明断裂成我手上残缺的黄龙瓦当以及这些不成条理的思绪。
暮色更深。
犁田的农夫不知何时已归家了。
我信步走着，随着伸手从路边折一根枯黄的茅草含在嘴里。
一种野草的清香苦丝丝杂成一种奇怪的滋味，随着口水缓缓流进心头。
（设计/陈晓龙）
1．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（
A．本文通过对一位农夫在明朱王朝中都古城宫阙废墟上耕耘的一个极平常的事情的描写，表明了作者对这个明朱王朝灭亡原因的深刻思考。
B．“他也许不曾想过他的犁铧是怎样在那里翻动着历史……便是一页页翻开的史册!
”这句话与文章的标题相呼应，揭示出了文章标题的深刻含义。
C．“我久久地望着耕田的农夫。
”表现的是作者对有着血泪史的中国农民的深切同情。
D．“贫困恶毒地嘲弄着古老的文明。
”形象而深刻地说明如果农民的生存权得不到保障，物质文明得不到提升，作为精神文明之一的古代文明，在他们眼中将毫无价值。
E．结尾说：
“一种野草的清香苦丝丝的，……随着口水缓缓流进心头”，形象而含蓄地表达出作者对农民生存状况的思考。
2．作者选取农夫耕地与中都古城遗址两方面内容组合在一起描写，有什么作用?
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