高一语文上学期期中试题78Word文档格式.docx

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儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的。

由此产生了源远流长的“经学”。

作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展、教育变革而演化。

两汉儒学处天下独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。

隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容和方法产生重大影响。

儒家经典从“九经”扩展到“十三经”，并形成“四书”。

经学文本从多家注疏逐渐统一。

学校教材和科举考试标准，从《五经正义》演变为《四书集注》；

教育方法，从注重启发、自学转向考试技能的训练。

…………

潘光旦认为，理学与科举的流弊是导致中国教育由主动变成被动、由启发变成训练的三个因素之一。

他辨析“教”与“训”的差异：

从字面上看，“训是有言之教，教是无言之教”，“训”与“教”是政治与教育的一个基本分别，“政治用得着训，而教育用不着训”。

儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里，根本找不到一个“训”字。

“教”字也用得很省：

分别只有7个和l8个“教”字，并且与狭义的教育没有多大关系。

相比之下，“学”字用得较多：

《论语》里至少有56个“学”字，《学记》中有48个“学”字，甚至题目也用“学”字，而不称“教”。

这种现象“绝不是偶然的，而是有深切的教育的意义的”。

它说明，儒家先贤的教育理念中，“自动的学重于被动的教”；

“真正的教育，不但教别人能自动的学，更教自己作进一步的学的功夫”。

对比官学与早期书院在教学方法、管理方式等方面的差异，颇能反映科举制下教育方法的变化。

宋代书院秉承儒家通识教育传统，十分重视培养学生自学能力。

朱熹认为，学问靠自己积累，义理靠自己探索，为师者只是引路人，只负指导学生读书之责。

他提出：

“读书须有疑”，“疑者足以研其微”；

“疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。

朱熹的教学形式灵活多样，包括升堂讲说，认真读书、自行理会，互相切磋、质疑问难，悠游山水之间，等等。

朱熹门人后学将其概括为《朱子读书法》，包括“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”、“居敬持志”六项。

元代程端礼据此编著《程氏家塾读书分年日程》，用以指导学童读书。

相比之下，官学教育主要以应试为目的，实行训诫教学方式。

办学者只重视月课、季考，很少有实际教学活动。

明清时期，这种教育状况日趋明显，难以满足学者研习学问和培养人才的需要。

（节选自《华中师范大学学报》有删改）

1、下列关于“经学”的表述，不符合原文意思的一项是：

（）（3分）

A、作为训解、阐述儒家经典学问的“经学”源远流长,可以追溯到子夏和荀子。

B、经学是在发展变化的，从两汉到明清，经学随着时代发展、教育变革而演化。

C、隋唐而下，经学与科举结合，经学就成为学校教材和科举考试标准。

D、两汉独尊儒学，经学在人才培养和选拔中发挥了特殊作用

2、下列理解，符合原文意思的一项是：

A、科举制下的教育方法是早期书院式教学方法，由原来学生主动学习变成被动的教，由原来的启发式教学变为训诫式教学。

B、儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里找不到一个“训”字，而“学”字较多，说明儒家先贤的教育理念中，注重启发，认为主动学习才是教育的根本。

C、教育方法从注重启发、自学转向考试技能的训练，绝不是偶然的，而是经学发展的必然结果。

D、朱熹认为老师是培养学生自学能力的引路人，担负着指导学生读书、训练学生能力之责，他的看法流弊甚远。

3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是：

（）（3分）

A、儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，因此，通识教育的教育方法注重启发，强调自学。

B、对儒家通识教育内容产生重大影响的经学，从“九经”扩展到“十三经”，说明儒家思想也是不断发展和创新的。

C、朱熹的教学法和读书方法，形式灵活多样，指导学生读书，培养学生自学，这种方法秉承了儒家通识教育的传统。

D、明清以应试为目的的官学教育，深受理学与科举流弊的毒害，很难满足学者研习学问和培养人才的需要。

二、现代文阅读

（二）（12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

梦里有你

赵悠燕

罗威刚要出门，接到一个电话：

“罗威啊，我是李台阳。

好，我马上就过来。

”

罗威想：

和李台阳这么多年没联系了，自己刚升职，莫不是……

门铃响了，门开处，伸进一个乱蓬蓬的脑袋，一只黑色的塑料袋子“嗵”地放在地板上。

罗威说：

“是台阳啊，快请进。

坐在沙发上，罗威递烟给李台阳。

李台阳抽出一支，凑在鼻子上闻闻，说：

“罗威，你混得不错啊。

“听说你要来，特地去超市买的。

”罗威用打火机给他点烟。

李台阳嘻嘻一笑，放下烟，说：

“那么破费干吗？

我早戒了，那东西耗钱。

“那就吃些水果吧。

李台阳也不客气，抓了个苹果，边吃边环顾房子，说：

“你这房子够气派啊。

“我是‘负翁’一个，现在每月还在还房贷呢。

李台阳说：

“你们夫妻俩都是白领阶层，这钱来得容易，债也还得快。

哪像我们，能吃饱饭，不生病，孩子上得起学，就上上大吉了。

罗威想，这像是要借钱的开场白吧。

他说：

“是啊，现在，谁都活得不容易。

“你真是身在福中不知福。

我打小就知道，你将来肯定比我活得有出息。

“哪里哪里，也是混口饭吃吧。

李台阳正色道：

“你这样说就不对了，人要知足，对吧？

”然后，又开起玩笑：

“你可不要犯错误啊。

两人聊起童年时的事儿，说到小时候的邻居谁离婚了，谁出国了，谁还是那么一副臭脾气，一聊聊到快中午，李台阳还是没说他来的目的。

“台阳，咱们去外面馆子吃吧，边吃边聊。

“今天肯定不吃了，我答应老婆回家吃饭的。

”仍然继续刚才的话题。

罗威见他一直不提正事，又没有走的意思，想到自己下午还有个会，又不好意思催促，心里便有些七上八下起来，心想可能李台阳不好意思自己提出来，便说：

“台阳，你还在摆地摊吗？

不如找个固定的工作，做保安什么的，收入也比那强啊。

“我不喜欢做保安，我倒是想过自己租个门面，这样总比被城管赶来赶去强。

“城管大队的人我倒是认识，你今后有什么麻烦的话，我可以帮忙。

李台阳拍了一下罗威的肩膀，说：

“兄弟，有你这句话，说明我没有白惦记你。

十多年了啊，你还是这般热心肠。

好，我高兴，真是高兴啊。

”边说边站了起来。

“吃了饭再走。

“老婆还在家等着我呢。

好，我走了啊。

听着李台阳“嗵嗵”的脚步声一路下去，罗威低头看了看地板上的黑袋子，打开来一看，原来是自己小时候最喜欢吃的鱼籽干。

罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。

楼梯口又传来“嗵嗵”的脚步声，好像是李台阳的。

可能刚才他没勇气说出口，就冲这一袋子鱼籽干，不管他提啥要求，自己一定想办法。

打开门，果然是李台阳，尴尬的脸上都是亮晶晶的汗珠。

他不好意思地说：

“你们这个小区像个迷宫，我绕来绕去总找不到大门。

“瞧我这粗心，应该陪你下楼去的。

”说着，便和李台阳下了楼。

走到楼下，李台阳去开自行车锁，那辆车和李台阳一般灰不溜秋、尘头垢面。

罗威问：

“你是骑车来的？

”他知道李台阳住在西城，从那骑车到他这儿，起码要一个小时。

“是啊，骑惯了。

“台阳，你有啥困难只管开口，我能帮的一定帮你。

“没啥事，就想来看看你。

“多年咱都没联系了，你今天上门一定有事。

你只管说，别开不了口。

李台阳看看罗威，似下了决心说：

“我说出来你可别生气。

见罗威点头，李台阳说：

“我昨晚做了一个梦，梦见你得了重病，很多人都围着你哭。

这一醒来，我心里就七上八下的，连地摊都不想摆了。

知道你混得好，我也不想打搅你了。

可这梦搅得我难受，连我老婆都催我来看看你，看你气色这么好，我就放心了。

唉，梦呗，我这人还真迷信。

罗威的眼睛红了，他一把抱住李台阳，说：

“兄弟。

4、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：

（）（）（5分）

A、罗威一直猜李台阳来访是有求于自己，因为他刚升了职，而且自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走，而李台阳却浑然不知。

B、李台阳和罗威是童年时的好朋友，李台阳给罗威带来他“小时候最爱吃的鱼籽干”，可以看出李台阳虽然与罗威多年没有联系，可是一直没有忘记他。

C、罗威想知道李台阳来访的原因，可是李台阳只是和他叙旧事闲谈，于是罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相。

D、罗威喜欢用功利的心理和别人交往，文章中关于罗威的心理描写无一不生动地表现出他多疑世故、优柔寡断的一面，细腻地刻画出罗威微妙复杂的心理。

E、小说以“梦里有你”为题，既在情节上照应李台阳梦见罗威这件事，也在主题上暗示人们对纯真的人性、情谊的怀念与渴盼，可谓言浅意深。

5、请简要概括小说中的李台阳的性格。

（3分）

6、“罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。

”这句话在内容和结构上起什么作用。

（4分）

三、现代文阅读（三）（14分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

漫画大师华君武

2010年，95岁的漫画家华君武去世，家人按照他的遗愿将245幅漫画作品捐给上海美术馆。

1930年，华君武在浙江省立一中上学，他的漫画《江南可采莲，莲叶何田田》在校刊上发表，他平生第一次得到一块大洋的稿酬。

这件事给了他很大鼓励，从此，他锲而不舍地创作漫画和投稿。

1931年，16岁的华君武来到大上海在一家银行作小职员，用业余时间画漫画。

当时丰子恺、叶浅予等漫画前辈齐聚上海办杂志。

华君武自知资历太浅，就想了一个办法：

画当时没人画的人物众多的漫画——大画。

这方法使他一举有名，后来上海漫画界都知道，有一个“画大场面的华君武”。

这个时期的华君武主要画市井俗态，叶浅予看到报纸上一幅华君武讽刺黄包车夫的漫画，就主动找到他说，你以后不要画这样的画了。

华君武很快明白，身处随处是丑恶与欺压的上海，自己不该对普通劳动者如此不宽容。

1936年，华君武读了《西行漫记》，他非常向往书中的那个世界。

两年后，他瞒着母亲，怀揣友人赞助的路费，只身艰难跋涉了三个月到达陕北。

“那个时期大家都很年轻，有人吃不了那个苦就走了，但我一点都没有动摇过。

我觉得延安虽然很艰苦，但很好，没有什么应酬，连名片都没有。

”华君武说，“人应该在那样的环境中生长。

” 

延安的漫画家们办墙报做宣传工作，有年画、连环画、木刻、版画等等，可老百姓一看到华君武的画，掉头就走了。

华君武受了些刺激，开始把笔触对准延安的人和事。

1942年，华君武与另外两人一起举办了漫画展，延安文人纷纷来参观，因为人多拥挤，把门都挤坏了。

画展中最受关注的是60幅讽刺漫画，如《准时到会的人》中，一个抽着烟的干部蹲在广场上等候开会，周围只有乌鸦在觅食，漫画讽刺了开会的人经常迟到。

抗日宣传画是华君武抗战时期的重要作品，其中有批判意大利法西斯践踏他国领土的《一只魔怪的脚》、讽刺汪伪政权谄媚日寇的《肉骨头引狗》等。

1947年，解放战争时期，华君武调任《东北日报》主编，他最著名的“蒋介石肖像”《磨好刀再杀》惹怒了国民党当局，他因此被哈尔滨国民党特务组织以“侮蔑领袖”的罪名列入暗杀名单。

1953年，华君武找到了今后创作的方向——内部讽刺画，并在《光明日报》开辟的社会生