高考文言文阅读专项训练及答案精选文档格式.docx
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春秋时晋国卿士。
②土苴:
糟粕。
(1)可填入第3段括号处的虚词是(
)
A.
之
B.
其
C.
则
D.
以
(2)对第1段理解正确的一项是(
提出古人时刻学习而道德日进的观点,列举生活事实,从正反两方面来阐述。
提出古人时刻学习而道德日进的观点,从古人为学和道德日进两方面来阐述。
提出古人时刻都在完善道德的观点,以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。
提出古人时刻都在完善道德的观点,以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。
(3)对第②段画线句理解正确的一项是(
后世君子为官数年后言行志趣迥异于前。
后世君子往往留恋官场,无意追求修身进学。
后世君子大多数会贪求世俗享乐,忘记本心。
后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。
(4)分析第②段所用论证方法的作用。
(5)分析第③段画线句在文中的作用。
【答案】
(1)D
(2)B
(3)A
(4)论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点;
再以后世君子与古之君子作对比,论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。
①
举例论证,对比论证
②举例“士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际(写任何时候、无时不刻,或任意写其中一点也给分)都在进学修身
③把后世君子与古之君子作对比,论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身
(5)第3段画线句点明进学斋命名的来由;
照应文章标题;
表明本文的写作目的,勉励自己勤于进学。
来由(写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分)
②照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应
③表明主旨:
勉励自己勤于进学,自勉,与后人共勉,与他人共勉(写劝勉后人不给分)
【解析】【分析】
(1)“既洁(
)新矣”,这句话是对居处的描写,前面说“治其所居之西,即其旧而完之”,这是对居处进行修补,后面说“于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向”,这是修补后的布置,中间的句子应是对修补后的居处进行描写,“洁”是指干净,“新”是指与之前不同,这是两个形容词,中间只能用“以”来连接,此处的“以”相当于“而”,是连词,表并列关系,而“之”“其”“则”都没有这一功能。
(2)第一段的第一句就提出观点,即“古之君子,无须臾而不学,故其为德无须臾而不进”,也就是说“古人时刻学习而道德日进”,CD两项对观点概括不全,都忽略了“无须臾而不学”这一内容,故排除;
从下面的内容来看,“鸡鸣而兴,莫夜而休,……无须臾之间不习其事、学其理”,这是从古人为学的方面来阐述;
“观天地之道,察万物之理,以究道德之微妙,未始有顷刻之休,是故其德日进而不可止”,这是从道德日进的角度阐述,A项对阐述的角度分析有误,故选B项。
(3)首先到第二段找到划线句,即“故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣”,这段话是说后世的君子为官多年,言语笑貌喜好等,比起进取之初都已经大有不同,也就是说为官后数年的君子言行志趣于前迥异,故选A项。
B项,“留恋官场,无意追求修身进学”错误,在句中没有体现。
C项,“贪求世俗享乐,忘记本心”也没有体现。
D项,“踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽”,句中没有提到进学之心有所消磨,只是说言行志趣与之前不同,故排除这三项。
(4)“古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学……。
今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣”,这是把“古之君子”与“今之君子”进行对比,这是使用对比论证,论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身;
“士会食而问肴蒸,则饮食之际未尝不在学也。
曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也之”,这是列举士会等例,属于举例论证,论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点。
(5)“余惰者也,故取古之道而名之曰‘进学’,而书其说,庶朝夕得以自警焉”,前一句是点明进学斋名字的由来,后一句“庶朝夕得以自警焉”是表达自己的目的,即勉励自己能够勤于进学,这也就与文章的标题“进学斋记”相照应。
故答案为:
⑴D;
⑵B;
⑶A;
⑷论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点;
①举例论证,对比论证②举例“士会”论证古之君子饮食、游观、疾病之际(写任何时候、无时不刻,或任意写其中一点也给分)都在进学修身③把后世君子与古之君子作对比,论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身
⑸第3段画线句点明进学斋命名的来由;
①来由(写作者为进学斋命名、作者写此文的缘由不给分)②照应文题、点明题目、呼应标题、前后呼应③表明主旨:
【点评】⑴)此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题,要求学生平时注重识记,积累,掌握文言18个虚词的常规用法;
当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。
⑶此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
⑷本题考查学生把握作品论证方法的能力。
论证方法包括:
举例论证:
通过典型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。
道理论证:
通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括更深入。
比喻论证:
通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。
对比论证:
对比论证的作用就是突出强调。
引用论证:
其作用要具体分析。
如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;
引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者。
⑸此题考查理解重要句子作用的能力。
句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析,从结构上考虑,涉及到开头、结尾、过渡、照应等文学概念,就从其管辖的区域,应联系上下文进行解答。
2.阅读下面的文言文,完成各题。
(一)
凡国有三制,有制人者,有为人之所制者,有不能制人,人亦不能制者。
何以知其然?
德盛义尊,而不好加名于人。
人众兵强,而不以其国造难生患。
天下有大事,而好以其国后。
如此者,制人者也。
德不盛,义不尊,而好加名于人;
人不众,兵不强,而好以其国造难生患;
恃与国,幸名利。
如此者,人之所制也。
人进亦进,人退亦退;
人劳亦劳,人佚亦佚,进退劳佚,与人相胥①,如此者,不能制人,人亦不能制也。
爱人甚而不能利也,憎人甚而不能害也。
故先王贵当,贵周。
周者不出于口,不见于色;
一龙一蛇,一日五化之谓周。
故先王不以一过二,先王不独举,不擅功。
先王不约束,不结纽②。
约束则解,结纽则绝。
故亲不在约束、结纽。
先王不货交,不列地,以为天下。
天下不可改也,而可以鞭箠使也。
时也,利也,士③为之也。
余目不明,余耳不聪,是以能继天子之容④。
官职亦然。
时者得天,义者得人。
既时且义,故能得天与人。
先王不以勇猛为边竟,则边竟安。
边竟安则邻国亲,邻国亲则举当矣。
(取材于《管子》)
【注释】①胥:
从。
②结纽:
与别国结成同党、缔结联盟。
③士:
事。
④容:
指天子圣德。
(二)
随①以汉东诸侯叛楚。
冬,楚斗榖於菟②帅师伐随,取成而还。
君子曰:
“随之见伐,不量力也。
量力而动,其过鲜矣。
善败由己,而由人乎哉?
《诗》曰:
‘岂不夙夜,谓行多露。
’”
宋襄公欲合诸侯,臧文仲闻之,曰:
“以欲从人,则可;
以人从欲,鲜济。
”
二十一年春,宋人为鹿上之盟,以求诸侯于楚。
楚人许之。
公子目夷曰:
“小国争盟,祸也。
宋其亡乎,幸而后败。
秋,诸侯会宋公于盂。
子鱼曰:
“祸其在此乎!
君欲已甚,其何以堪之?
”于是楚执宋公以伐宋。
冬,会于薄以释之。
“祸犹未也,未足以惩君。
(取材于《左传》)
【注释】①随:
国名。
②斗榖於菟:
人名。
(1)下列对句中加下划线词的解释,不正确的一项是(
恃与国,幸名利
与:
结交
人佚亦佚
佚:
安逸
故先王贵当,贵周
周:
周密
以为天下
以为:
认为
(2)下列各组句中加下划线词的意义和用法,不相同的一项是(
则边竟安
则知明而行无过矣
随之见伐
哀吾生之须臾
宋其亡乎
其皆出于此乎
会于薄以释之
而君幸于赵王
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是(
德盛义尊,而不好加名于人有的国家德义尊盛,却不喜欢把自己的意愿强加于他国
如此者,人之所制也如果是这样的话,就是人制造出来的灾难
故先王不以一过二,先王不独举,不擅功所以先王不夸大其词把一说成超过二,不独自蛮干,不独自占有功绩
善败由己,而由人乎哉
成败是由自己,难道是由别人吗
(4)将下面句子译为现代汉语。
①时者得天,义者得人。
既时且义,故能得天与人
②君欲已甚,其何以堪之
(5)依据短文
(一)管子关于“三制”的论说,推断短文
(二)“楚人许之”的意图。
(6)请结合短文
(一)解释孔子这么说的理由。
孔子在《论语》中称赞管仲:
“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
如其仁①,如其仁。
”又说:
“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
【注释】①如其仁:
就是仁。
(2)D
(3)B
(4)答案示例:
①合于天时能得到天的帮助,合于正义能得到人的拥护。
既合天时又合正义,这样就能把天时与正义的力量都掌握在自己的手中。
②国君的欲望太过分了,别人怎么受得了