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涉及类别:
1.爱国2.爱民3.爱情4.爱憎5.博学6.诚实7.大度
8.淡泊9.德养10.读书11.刚正12.革新13.攻坚14.观察
15.恒心16.环保17.基础18.机遇19.家风20.健身21.节操
22.节俭23.谨慎24.敬老25.科技26.理想27.立志28.廉洁
29.律已30.磨难31.谋略32.平凡33.谦虚34.勤奋35.勤思
36.青春37.人才38.人生39.忍让40.师道41.事业42.守纪
43.守信44.团结45.文明46.务实47.惜时48.献身49.幸福
50.选择51.雅趣52.勇敢53.幽默54.友谊55.早慧56.智慧
57.专注58.自立59.自信
1.爱国
(1)引言
“天下兴亡,匹夫有责”,古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严,为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁,舍生忘死。
爱国志士永垂青史,受人景仰,卖国奸贼遗臭万年,遭尽世人唾骂。
历史公正的裁决,早已昭昭在世!
(2)事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:
“唯有以死报国,我一无所求。
”
临刑前,监斩官凑近说:
“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道:
“死便死,还说什么鬼话!
”
文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
天华遥寄血书
革命家天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。
回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里述亡国的悲惨,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:
“救国!
救国!
”
别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国。
读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。
1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。
为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:
必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。
靖宇献身抗日
民族抗日英雄靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从1934年一直到1940年沙场献身为止。
在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。
面对敌人的重兵围剿,靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日。
日酋对他又怕又恨,调集重兵围困。
有人劝靖宇投降,他斩钉截铁地说:
“不,我有我的信念。
”最后,弹尽粮绝,靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。
敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子,靖宇肚里没有一粒米,有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
1946年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。
但他回答说:
“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!
”终于带着妻儿回到了北平(今)。
回国后,他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国23个省、市、自治区,用数学解决了大量生产中的实际问题,被誉为“人民的数学家”。
此外,还有著名地质学家四光,生物学家童第周、核物理学家钱学森,高能物理学家文裕,化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志,为国家的复兴作出了巨大贡献。
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境,这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。
四年后,他到德国去旅行。
许多德国朋友涌到车站去迎接他。
一位朋友说:
“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您,希望您去和他们会见。
”“我不愿去见他们,奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争,我怎么能去看这家人呢?
”安徒生愤怒地说着。
从此,两位老朋友断交了。
“把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。
后来他决定出国深造。
在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。
这只银瓶一直伴随着他19年。
1849年秋天,萧邦病重垂危。
临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐:
“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去。
”
(3)理论论据
[理论论据]
我以我血荐轩辕。
鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯,愿为祖国捐。
《革命烈士诗抄.辉诗》
国人无爱国心者,其国恒亡。
大钊《厌世心与自觉心》
国既不国,家何能存?
《革命烈士诗抄.靖宇诗》
爱国不分先与后,徘徊终久误前程。
朱蕴山《赠旧友》
爱国如命,见义勇为。
蔡锷《致柏文蔚电》
爱国,是一种极高贵的感情活动。
茅盾《给青年作家的公开信》
爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。
秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。
秋瑾
要想着收咱失地,别忘了还我河山。
玉祥
捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。
行知《不投降歌》
临患不忘国。
《左传.襄公三十一年》
国耻未雪,何由成名?
唐.白《独漉篇》
苟利国家生死似,岂因祸福避趋之?
清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡,匹夫有责。
清.顾炎武《日知录.正始》
匈奴不灭,无以家为!
《汉书.卫青霍去病传》
杀身有地初非惜,报国无时未免愁。
宋.陆游《登慧照寺小阁》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
宋.文天祥《指南录.扬子江》
一寸山河一寸金。
《金史.卢产伦传》
一身救国有万死,双鬓向人无再青。
宋.陆游《夜泊水村》
人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。
徐特立《怎样实施爱国主义教育》
丈夫当为国,破敌如摧山。
唐.韦应物《寄畅当》
我是中国人民的儿子,我深深地爱着我们的祖国和人民。
忧国耻为睁眼瞎,挺身甘上断头台。
《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
小来思报国,不是爱封候。
唐.岑参《送人赴》
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声,声声人耳;家事国事天下事,事事关心。
明.顾宪成
先国家之急而后私仇。
《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志,甘心赴国忧。
三国.植《杂诗六首》
轻生本为国,重气不关私。
南朝.江晖《雨雪曲》
捐躯赴国难,视死忽如归。
三国.植《白马篇》
愿将血泪寄山河,去洒东山一掊土。
宋.清照《上枢密公、兵部尚书胡公》
我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
凡是不爱自己国家的人,什么都不爱。
[英]拜论《福斯卡里父子》
纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
[匈牙利]裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖国,我为你歌唱,为这片自由可爱的土地歌唱。
[美]史密斯《美国》
在你把爱国之心从人类中间驱除之前,不会有一个太平的世界。
[英]萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》
爱国者的话是最有价值的。
鲁迅《论辩的魂灵》
爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业。
觉哉《爱厂如家》
为祖国倒下的人,他的死是光荣的。
[古希腊]荷马《伊利昂记》
当他爱他的国家的时候,他的国家也尊重他。
[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我无论做什么,始终想着,只要我的精力允许的话,我就要首先为我的祖国服务。
[俄]巴甫洛夫《1935年工作的展望》
我是你的,我的祖国!
都是你的,我的这心、这灵魂。
[匈牙利]裴多菲《我是匈亚利人》
国之步存,身将焉托?
蔡锷《讨袁通电》
报国寸心坚似铁。
宋.陆游《大雪歌》
2.爱民
(1)引言
历代政治家和思想家,都十分重视“民心”。
把民心向背看成国家兴亡,政权成败的关键。
“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的,每个人都应热爱人民,先人后已,真诚做到“毫不利已,专门利人“并以此为荣,为乐,为美。
(2)事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。
他写诗力求让人民群众看懂,相传他每写好一首诗,都要读给不识字的老妈妈听,听得懂的,方才拿出去。
他在地方做官时,每到一处,都要力争多做些对人民有益的事。
在做刺史时,他修筑湖堤(现在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。
在,兴修水利,也受到人民的爱戴。
在做忠州刺史时,他搞了许多利民的改革,号召开荒生产;改进税收办法,增加豪富的税款,减轻贫苦农民负担;尽量节省开支,减轻老百姓的支出。
他亲自带头种树,绿化荒山。
他主持群众聚会,席地而坐与民同乐。
有些官员说什么:
“‘贵’、‘贱’杂处,不成体统。
”白居易对这种议论毫不理睬。
后来忠州人为了纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌,把民众当父母,对危害人民的事和人都极为痛恨。
即便是自己的亲属也绝不宽恕。
他有一个亲侄儿叫吉南星,在乡下为非作歹,为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命,被当地县衙收押。
吉鸿昌的祖母出于私情,强行保释。
县衙碍于吉鸿昌声望权势,拖延不决。
后来吉鸿昌得知真情后,立即实际情况信责问县官:
“我当师长,他杀人全家,你不问罪;如果我当了军长、总司令,他不就要杀全村、全县的人吗?
”并让副官赶到县城,将吉南星当众执行枪决,为民伸冤报仇。
1929年7月,吉鸿昌就任省政府主席。
有人奉承他,在他一大照片上写了八个字:
“官运鸿昌,光辉祖宗”。
吉鸿昌看罢大怒,把照片撕得粉碎,训斥那人道:
“你把我吉某当成什么人!
我吉鸿昌把民从当父母,一民为民众谋福利,高官、厚禄、金钱、地位算了屁!
”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是军区某部的一名班长。
在探亲归队途经筠连县时,有歹徒在车上抢劫和调戏妇女,他为保护人民群众的生命财产,挺身而出,同4名歹徒殊死搏斗,身上连中14刀,肠子从刀口中流出,但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。
他热爱人民,不顾个人安危,用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉.萨克雷,是英国19世纪杰出作家。
他同情穷人,真诚助人。
每当听到或看到别人有困难时,便把钱装在用过的丸药盒里,写明:
“每服一粒,以应急需”的服法,并附上一封化名、假名或没有寄信人地址的信,叫人送去。
这样,他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫,反对母亲卖掉年轻女仆路莎,认为这里野蛮行为。
他把路莎藏了起来。
购买路莎的女地主,控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。
县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人,每人拿一根木棍,由这位局长率领,到屠格涅夫家抢人。
屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。
枪口对着恶棍们,厉声喝道:
“再向前一步我就开枪!
”恶棍们退散了,路莎终于被救下。
(3)理论论据
[理论论据]
人民心力为革命成功的基础。
《人民心力为革命成功的基础》
人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。
《论联合政府》
与民同乐。
《孟子.梁惠王下》
人民的声音是强大的力量。
[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》
国家是为人民而存在的。
邹韬奋《国家至上与自由》
民为贵,社稷次之,君为轻。
《孟子.尽心下》
民之所好好之,民之所恶恶之。
《礼记.大学》
人心者,国家之命脉也。
《明史.海瑞传》
无夺民时,则百姓富。
《国语.齐语》
为政以安民为本,不以修饰为先。
三国.诸亮《诸武侯集》
人民的声音就是上帝的声音。
[古希腊]赫西奥德《工作与时日》
人民之声——真理之声。
土耳其谚语
你要与人民亲近,就得倾听他们在说什么。
蒙古谚语
立国基础,就是万众一心。
失众心,足以亡。
汉.向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。
明.薛煊《读书录》
任何一种东西,必须能使人民群众得到真实的利益,才是好的东西。
《在文艺座谈会上的讲话》
吉凶与民同患。
《易经.系辞上》
君,舟也;人,水也。
水能载舟,亦能覆舟。
唐.吴兢《贞观政要.论政体》
你可以长时间愚弄一部分人民,你可以在一段时间愚弄全体人民,但是你不可能长时间愚弄全体人民。
[美]林肯,引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》
人民是土壤,它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。
[俄]别林斯基
若是在前进中脱离了人民,你将进入黑夜:
人民的直觉是上帝的指点,永远指向真正的利益。
[美]爱默生《处世之道:
力量》
长太息以掩涕兮,误用民生之多艰。
战国.屈原《离骚》
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!
唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
鱼离不开水,官离不开民。
中国谚语
当官不为民做主,不如在家卖豆腐。
中国谚语
究年忧黎元,叹息肠热。
唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
荣必为天下荣,耻必为天下耻。
唐.齐已《君子行》
但愿苍生惧饱暖,不辞辛苦出山林。
明.于谦《咏煤炭》
与民共其乐者,人必忧其忧。
《三国志》
圣人不利已,忧济在元元。
唐.子昂《感遇》
3.爱情
(1)引言
“爱情不是花阴下的甜言,不是桃源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同了解的基础上的。
”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的,甜蜜的。
(2)事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给德武为妻。
德武官位不高,但夫妻感情甚笃,恩爱无比。
后来德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与德武离婚,皇帝立即批准。
德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,离婚改嫁。
淑英表示决不变心,要求丈夫好好保重身体,等待日后重聚。
德武一去十多年,淑英屡次拒绝改嫁。
其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人,她剪掉头发,誓死相抗,最后也只好作罢。
德武后遇大赦,听到妻子忠于爱情,矢志不渝的消息,万分感动,急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特,在少年时代就有诗才,13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。
15岁骑马不慎摔断了椎骨,从此瘫痪在床。
她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作,写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁,钦佩女诗人的人品和才华,他们彼此之间结成深厚的友谊。
在相处四年之后,白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人,热烈而坚定地向她表白自己的心迹。
巴蕾特自知是残疾人,认为对方只是一种同情,便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的,两人通信更为频繁。
双方都感到,谁也少不了谁。
在爱情力量的鼓舞下,奇迹发生了,巴蕾特竟然逐渐好起来。
不久居然能离开卧身二十多年的病榻,下楼走动了。
当白朗宁第三次向她求婚时,她欣然接受。
他俩结婚后,生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族,聪慧漂亮,才华出众。
她不顾家庭的反对,热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月,当马克思被德国反动政府迫害,准备流亡国外的最困难的时候,她毅然放弃豪华、舒适的家庭,同马克思结婚。
婚后,随着马克思颠沛流离,生活极端困难,有时甚至交不起房租,他们最小的一个男孩也因病饿而死。
但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。
她经常自豪地说:
“我很幸福,因为马克思在身边,他是我生命的支柱!
”
(3)理论论据
[理论论据]
人必生活着,爱才有所附丽。
鲁迅《彷徨.伤逝》
两两相造,也两两被造,这是爱的三昧。
望道《我的恋爱观》
没有爱情,不会有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻,无论形式如何简便,总是神圣的婚姻。
望道《妇女问题》
爱情征服一切。
[罗马]维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由,什么人能把爱情阻挠?
[俄]普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱,一切的美妙景象都将黯然无光。
[俄]风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
宋.观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感,是最热烈的情感,所以是最高最真的情感。
闻一多《冬夜评论》
人生有限,情无限。
宋.晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。
茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合,所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。
望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。
[乌克兰]奥.风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的,专疼表面是假的。
柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。
望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。
爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。
[前联]马卡连柯《父母必读》
爱的法则,即是牺牲的法则。
大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新,生长,创造。
鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任,就没有爱情,没有友谊。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。
[俄]纳德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。
[俄]纳德金《感情的考验》
爱情不是索取,而是给予;不是梦想,也不是痴望——啊,爱情不是这样——它是善良,是荣誉,是和睦与纯洁的生活。
[美]戴克.H《爱情》
相思千万里,一书直千金。
唐.白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁,那就不是爱情,财产是最无足轻重的东西,只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
[俄]托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。
阿拉伯谚语
相爱要学长流水,莫学柳一时青。
中国谚语
不是因为漂亮才喜欢,而是因为喜欢才漂亮。
欧洲谚语
爱情的力量是相当大的,天地万物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科,〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚,寸阴若岁。
〈北史,禽传〉
谈恋爱是好的,但必须真正的爱情,因为真正的爱情可以使一个人崇高。
[前联]斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜,随着岁月倍加的珍惜。
[俄]施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱,就会变得枯燥乏味,文学、美术也就黯然失色了。
[日]武者小路实笃《人生论》
4.爱憎
(1)引言
爱憎
杜甫诗句:
“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
”人间就是要有爱,也要有恨。
爱真、善、美;恨假、恶、丑。
若不如此,世上就不会有公理、正义和光明。
(2)事实论据
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占,阮财富告到县衙门,请求县官老爷为他伸冤。
县官害怕教会,庇护恶霸,非但不为受害者伸冤,反而诬蔑阮财富:
“和信教人作对,要造反不怕国家王法。
”要拿他问罪。
围观群众敢怒而不敢言。
此时正好秋瑾路过衙门,她听完受害者的诉说以后,义正辞严地对县官说:
“阮财富的田产被别人霸占去了,怎么落得个没理,还要吃官司呢?
你讲的是什么王法?
他无罪,应该放了!
”秋瑾在家乡有名声,县有几分怕她,不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。
对敌人恨,对人民爱,在鲁迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。
有一年的冬天,在他家门口不远处,他见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。
鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。
扶他站起来。
并设法着人送车夫回家。
齐白石老人的“群鼠图”
著名书画大师齐白老人爱憎分明,痛恨日本军阀,痛恨汉奸、特务。
1937年“七.七”事变后,他在门口贴出一“告白”,上书:
“从来官不入民家。
官入民家,主人不利。
谨此告知,恕不接见。
”拒绝卖画给敌人,拒绝与他们打交道。
老人还常常借诗画影射咒骂敌人。
他曾画了一幅“群鼠图”,在画上题诗道:
“群鼠群鼠,何多如许?
何闹如许?
既啮我果,又剥我黍。
烛灯残天欲曙,严冬已换五更鼓。
”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
“华人池”洋人不准进
1932年,侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉:
租界,洋人在公园门口挂着“华人与狗,不得人”的牌子,他痛恨不已。
于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名为“华人池”,在门口高挂着一块牌子,写着:
只准华人入。
有一天,两个洋人绕过牌子,偷偷摸摸地跳进泳池,当即被游泳的华人扭送出门。
令弗巧斥希特勒
法丁斯头子希特勒,为了给自己装饰门面,冒充风雅,在柏林举办了一次画展。
旅美中国著名女画家令弗也应邀参加。
她画了一幅粉墨花鸟画,画的是翠竹数竿,两只鹌鹑怒目相视,在青枝翠叶中争斗。
并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。
希特勒对这幅富有神韵的画很喜欢,并买下了这幅画。
希特勒不懂中文,待数日后读到译稿,才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨,同类相残的“战魔”,他恼羞成怒,立即下“逐客令”。
可令弗早已离开柏林了。
(3)理论论据
[理论论据]
是文人,他的是非就愈分明,爱憎也愈热烈。
鲁迅《再论文人相轻》
爱力可以创造世界。
恽代英《怎样创造少年中国》
爱力愈大,所爱愈博。
大钊《黑暗运动》
假如我的血肉该喂动物,我情愿喂狮虎鹰隼,却一点不给癞皮狗吃。
鲁迅《半夏小集》
能憎才能爱。
鲁迅《七论“文人相轻”两伤》
人总是匆匆忙忙地爱,却总是不慌不忙地恨。
[英]拜伦《唐璜》
没有东西比健全的爱更伟大,它导引着一切。
振锋《欢迎泰戈尔》
爱情比恨更为强有力得多。
王朝闻《文艺论集》
革命的爱在大众。
鲁迅《致霁野》
倘有同一营垒中人,化了装从背后给我一刀,则我的对于他的憎恨和鄙视,是在明显的敌人之上的。
鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》
真实的自由,都是建立大“爱”字上的。
大钊《黑暗运动》
我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
鲁迅《野草.题辞》
对锋牙利齿的老虎宽仁,就是对善良的羊群凶狠。
伊朗谚语只有强烈的爱,才能产生强烈的恨。
日本谚语
爱你敌人的人,决不会公安厅你。
几亚谚语
有明确的是非,有热烈的好恶。
鲁迅《“文人相轻”》
不抵抗善,使善滋长,固是爱;抵抗恶,使恶消绝,也便是爱。
望道《论爱》
千人所指,无病而死。
《汉书.何武王嘉师丹传》
见恶如家夫之务去草焉。
〈左传.隐公六年〉
见善若已有,嫉恶过仇雠。
〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉
剪恶如草,奸如秕。
唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
鲁迅《为了忘却的记念》
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子年。
鲁迅《无题》
君子当有所好恶,好恶不可不明。
唐.愈《与群书》
青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
西湖岳王墓对联
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
唐.杜甫<将赴草堂,途中有作,先寄严公>
爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
《墨子.兼爱下》
见不仁者诛之,如鹰之逐鸟也。
《左传.襄公二十五年》
取彼谮人,投畀豺虎。
《诗经.小雅.巷伯》
决不要去爱敌人所爱的人。
阿拉伯谚语
5.博学
(1)引言
博学多才的人,每每在事业上有成就,社会上有声誉,贡献也比一般人要突出,受人爷慕。
博学多才的人愈多,社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成,渊博的知误用是靠长年苦学的