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本科生读书活动推荐书目
第二部分本科生“读书活动”推荐书目
一、“读书”与人文情怀
读书的关键是“质”而不是“量”。
读书的真正难处是选书。
在浩翰的书海中，应为学生推荐一种正确的读书办法——即阅读经典。
经典就是经典。
经典有其本身的、本体的意义。
这就是文化。
只有其本身有意义的、非功利的东西，才是不会使你失望的东西。
牛津大学对经典的强调就更加突出了：
经典的意义在根本上就在于，在外在的价值的诱惑和骚扰下，始终不要忘记人作为人的内在的尺度。
这也就是人们所说的“文化的力量”。
她使你在获得了物质的温饱后，始终有一种精神的充实。
经典之所以叫经典，也正说明它与一般意义上的书不一样。
每一部真正能够称之为经典的东西，都可以说是蕴涵着某种思维方式的革命和观念体系的更新，都是对传统阅读和理解习惯的一种挑战。
经典于是就需人去解读，需要人去导读。
这次针对2003级学生，共精选、推荐100部影响人类社会发展的经典著作，供其选读，但愿能起到“引路”的作用。
一个人该如何为其日常存在的生命注入意义，从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”，并穿越欲望主体，向自由的精神境域迈进？
又如何承担和消化外在的精神的风暴，锤炼自己的心志，向自我筹划，为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所？
在市场经济背景下，更需要人们尤其青年学生有一种“静气”，“多”读书，读好书，创造自我，超越世俗的拘束而达到精神自由的高度；升华自我，守住生命的热情；沉思自我，伸展情志的深度和广度——从而形成整体的人文自我，凸现人文情怀，让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。
二、关于“读书活动”的要求
1、根据南京财经大学本科各专业教学计划，本科生在大一至大三的三个学年中，须完成教学实践环节的“读书活动”，并各取得0.25学分，共1.5学分方可毕业。
2、学生可在100部经典著作中自由选择自己最喜欢的著作进行阅读。
在阅读过程中，应做好读书笔记，并撰写一篇不少于3000字的读书心得。
3、学生须在每学年第一学期的12月底和第二学期的5月底，分别将该学期的读书笔记和读书心得以班级为单位，交给班主任（或辅导员），并由所在院（系）组织教师评阅，以优、良、中、及格、不及格五级制计分。
其中，优秀读书心得由院（系）选送到学校，参加由学校组织的校级“优秀读书心得”的评选。
4、学生在读书过程中，应注意加强与其他同学的交流，有意识地训练自己的概括总结能力、口头表达能力、语言文字能力、逻辑思维能力、分析问题的能力和鉴赏能力等。
5、任课教师在授课过程中可结合自己的学科专业，有意识地引导学生进行选读，为学生作一些“启蒙”的工作。
三、推荐书目目录
1、《周易》（商朝）…………………………………（26）
2、孙武《孙子兵法》（春秋）……………………………（26）
3、老聃《老子》（春秋）…………………………………（26）
4、孔丘《论语》（春秋）…………………………………（27）
5、墨翟《墨子》（战国）…………………………………（27）
6、孟轲《孟子》（战国）…………………………………（28）
7、荀况《荀子》（战国）…………………………………（28）
8、柏拉图《理想国》（前386年）…………………………（28）
9、亚里士多德《政治学》（前326年）…………………………（28）
10、《圣经》（前2世纪）……………………………（29）
11、韩非《韩非子》（战国）………………………………（29）
12、卢克莱修《物性论》（前55）………………………………（29）
13、奥古斯丁《上帝之城》（公元429年）……………………（30）
14、马基雅弗利《君主论》（公元1513年）………………………（30）
15、莫尔《乌托邦》（公元1516年）………………………（30）
16、路德《九十五条论纲》（公元1517）…………………（31）
17、哥白尼《天体运行论》（公元1543年）…………………（31）
18、康帕内拉《大阳城》（公元1601年）………………………（31）
19、培根《新工具》（公元1620年）………………………（32）
20、格劳秀斯《战争与和平法》（公元1625年）………………（32）
21、伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》
（公元1632年）……………………（33）
22、笛卡尔《哲学原理》（公元1644年）……………………（33）
23、霍布斯《利维坦》（公元1651年）………………………（33）
24、斯宾诺莎《伦理学》（公元1675年）………………………（34）
25、牛顿《自然哲学的数学原理》（公元1687年）………（34）
26、洛克《人类理解论》（公元1690年）…………………（34）
27、洛克《政府论》（公元1690年）………………………（35）
28、伏尔泰《哲学通信》（公元1733年）……………………（35）
29、孟德斯鸠《论法的精神》（公元1748年）…………………（36）
30、卢梭《论人类不平等的起源和基础》
（公元1754年）……………………（36）
31、摩莱里《自然法典》（公元1755年）……………………（36）
32、爱尔维修《论精神》（公元1758年）………………………（37）
33、魁奈《经济表》（公元1758年）………………………（37）
34、卢梭《社会契约论》（公元1762年）…………………（38）
35、莱布尼茨《人类理智新论》（公元1765年）………………（38）
36、狄德罗《达朗贝和狄德罗的谈话》（公元1769年）……（39）
37、潘恩《常识》（公元1776年）…………………………（39）
38、杰佛逊《独立宣言》（公元1776年）……………………（40）
39、斯密《国富论》（公元1776年）………………………（41）
40、康德《纯粹理性批判》（公元1781年）………………（41）
41、汉密尔顿《联邦党人文集》（公元1787年）………………（42）
42、《人权宣言》（公元1789年）……………………（42）
43、费希特《全部知识学的基础》（公元1794年）…………（43）
44、马尔萨斯《人口原理》（公元1798年）……………………（43）
45、谢林《先验唯心主义体系》（公元1800年）…………（43）
46、黑格尔《精神现象学》（公元1807年）…………………（44）
47、李嘉图《政治经济学及赋税原理》（公元1817年）……（44）
48、叔本华《作为意志和表象的世界》（公元1819年）……（45）
49、黑格尔《法哲学原理》（公元1821年）…………………（45）
50、圣西门《论实业制度》（公元1821年）…………………（46）
51、克劳塞维茨《战争论》（公元1832年）………………………（47）
52、费尔巴哈《基督教的本质》（公元1841年）………………（47）
53、马克思、恩格斯《德意志意识形态》（公元1846年）…………（48）
54、马克思、恩格斯《共产党宣言》（公元1848年）………………（49）
55、斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》（公元1852年）……………（49）
56、达尔文《物种起源》（公元1859年）……………………（50）
57、约翰密尔《代议制政府》（公元1861年）…………………（50）
58、马克思《资本论》（公元1867年）………………………（51）
59、摩尔根《古代社会》（公元1877年）……………………（52）
60、恩格斯《反杜林论》（公元1876年）……………………（53）
61、恩格斯《路德维希·费尔巴哈及德国古典哲学的终结》
（公元1886年）………………………（53）
62、马歇尔《经济学原理》（公元1890年）…………………（54）
63、伯恩施坦《社会主义的前提和社会民主党的任务》
（公元1899年）………………………（55）
64、尼采《权力意志》（公元1901年）……………………（56）
65、奥本海《奥本海国际法》（公元1905年）………………（57）
66、胡塞尔《现象学的观念》（公元1907年）………………（57）
67、詹姆士《实用主义》（公元1907年）……………………（58）
68、沃拉斯《政治中的人性》（公元1908年）………………（58）
69、爱因斯坦《狭义与广义相对论浅说》（公元1916年）……（59）
70、杜威《民主主义与教育》（公元1916年）……………（60）
71、弗洛伊德《精神分析引论》（公元1917年）………………（61）
72、列宁《国家与革命》（公元1917年）…………………（62）
73、韦伯《新教伦理与资本主义精神》（公元1920年）…（63）
74、卢卡奇《历史与阶级意识》（公元1923年）……………（64）
75、科尔施《马克思主义和哲学》（公元1923年）…………（65）
76、希特勒《我的奋斗》（公元1925年）……………………（65）
77、孙中山《三民主义》（公元1924年）……………………（66）
78、海德格尔《存在与时间》（公元1927年）…………………（66）
79、汤因比《历史研究》（公元1933年）……………………（67）
80、凯恩斯《就业、利息和货币通论》（公元1936年）……（68）
81、斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》
（公元1938年）………………………（68）
82、毛泽东《新民主主义论》（公元1940年）………………（68）
83、弗罗姆《逃避自由》（公元1941年）……………………（69）
84、萨特《存在与虚无》（公元1943年）…………………（69）
85、弗罗姆《自为的人》（公元1947年）……………………（70）
86、萨缪尔森、诺德豪斯《经济学》
（公元1948年）………………………（70）
87、皮亚杰《发生认识论原理》（公元1970年）……………（71）
88、伊斯顿《政治体系——政治学状况研究》
（公元1953年）………………………（72）
89、维特根斯坦《哲学研究》（公元1953年）……………………（72）
90、马尔库塞《爱欲与文明》（公元1955年）…………………（73）
91、铃木大拙《禅宗》（公元1956年）…………………………（73）
92、西蒙《管理决策新科学》（公元1960年）……………（74）
93、达尔《现代政治分析》（公元1963年）………………（74）
94、亨廷顿《变化社会中的政治秩序》（公元1968年）……（75）
95、罗尔斯《正义论》（公元1971年）………………………（76）
96、贝尔《资本主义文化矛盾》（公元1976年）…………（76）
97、库恩《必要的张力：
科学的传统和变革论文选》
（公元1977年）……………………（77）
98、邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
（公元1978年）……………………（77）
99、科尔内《短缺经济学》（公元1980年）…………………（78）
100、托夫勒《第三次浪潮》（公元1980年）…………………（79）
四、推荐书目及作者简介
1、《周易》（商朝）
《周易全译》，贵州人民出版社1992年版
[内容介绍]儒家重要经典之一。
简称《易》，与《诗》、《书》、《礼》、《春秋》一起被儒家奉为“五经”。
包括“经”和“传”两部分。
对于《易经》的作者，说法不一，旧传伏羲氏画卦，周文王作辞，不一定可靠。
据近人研究，它可能产生于殷周之际，是对古代占卦的记录，经过较长时间的积累而成。
内容有64卦和384爻，封、爻各有其说明。
即卦辞、爻辞。
《易经》是战国末期或秦汉之际儒家学者对《易经》进行的各种解说，共10篇，统称《十翼》。
2、孙武：
《孙子兵法》（春秋）
《孙子全译》，贵州人民出版社1992年版
[作者介绍]孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人，出生于将门家庭，是我国古代著名的军事学家，军事辩证法的创始人。
他的生卒年月不详，大约于孔子同时或略早于孔子。
他从齐国出奔到吴国，经吴王阖闾的重臣伍子胥推荐，以兵法13篇晋见吴王，受到重用，任命为将军。
孙武为吴国兼并战争立下了卓越战功，《史记·孙子吴起列传》说“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸候，孙子与有力焉”。
1972年在山东临沂县银雀山汉墓中同时发现了《孙膑兵法》与《孙子兵法》13篇和另外几篇佚文的残简，证明历史上确实有孙武这个人，有《孙子兵法》与《孙膑兵法》。
《孙子兵法》中有一些战国时期的内容，可能是后人润色修改所致。
3、老聃：
《老子》（春秋）
《老子全译》，贵州人民出版社1992年版
[作者介绍]《老子》的作者相传为春秋末期的思想家、道家学派的创始人老子。
关于老子到底是谁，多有争论。
一说姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。
楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。
曾当过周朝守藏宝之史（管理图书的史官，相当今国家图书馆馆长），他和孔子是同时代的人，较孔子年辈稍长。
周朝衰落后，老子西出涵谷关，退隐。
从总的倾向看，司马迁似乎肯定老子即老聃，一说老子即太子儋或老莱子。
关于周太史儋，司马迁说：
“自孔子死后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公”。
这就是说，老子是战国人，做过周之太史。
不过，这种说法司马迁也不敢相信，他说：
“或曰儋即老子，或曰非也，或莫知其然否”。
今人罗根泽做了肯定的判断，认为老子即太史儋。
关于李耳，司马迁拿出一个老子家谱，今人范文澜根据家谱判断，老子即李耳。
老子的学说对后世影响很大，各种哲学派别都从不同角度吸取和阐发了他的思想。
道教奉其为道主，称“天上老君”，历代统治阶级封之为“天上玄元皇帝”、“混元上德皇帝”等称号。
今本《老子》是否为老子所著，有争论，但一般认为，其基本部分反映了老子本人的思想。
4、孔丘：
《论语》（春秋）
《论语》，广西民族出版社1996年版
[作者介绍]孔子名丘，字仲尼，古代对人尊称“子”，所以称孔子，公元前551—479年鲁国（今山东曲阜）人。
儒家学派创始者，有深远社会历史影响和世界影响的著名政治家、教育家和哲学家。
孔子年幼丧父，虽然自小贫贱，但他并不因此自暴自弃。
相反的，由于他的好学，他使自己挺立于天地之间，成为一位人人景仰的圣人。
这种不向命运屈曲、自立自强的精神，实在令人敬服。
孔子思想的影响是十分深远的，对民族文化、民族心理、民族精神的形成具有巨大的作用，对中国的文学、艺术、教育、史学、政治理论也产生了巨大的影响，记载其言论的《论语》也是一部极有价值的经典之作，在今天仍有很高的阅读价值和欣赏价值。
5、墨翟：
《墨子》（战国）
《墨子全译》，贵州人民出版社1992年版
[作者介绍]墨子，名翟，战国初期鲁国（今山东曲阜）人，一说宋国人。
约生于周敬王四十四年（公元前476年），卒于周安王十二年（公元前390年）。
墨子出身低贱，会制造木器，是当时的能工巧匠。
《墨子》中说他会做车，韩非说他曾做一只木鸟，三年做成，能飞一天。
后来，由于工匠上升为“士”，在宋国做过大夫。
墨子起初“学儒者之业，受孔子之术”，后来对儒学进行了猛烈批评，创立了墨家学派。
墨子是我国先秦时代继孔子之后的第二个有巨大影响的思想家。
他所创立的墨家学派，一开始是以孔子和儒家的反对派的姿态出现的，儒墨两家相互驳难，揭开了先秦历史上“百家争鸣”的序幕。
到了西汉中期，墨家由战国时的“显学”地位，逐渐湮没不闻，成为绝学。
6、孟轲：
《孟子》（战国）
《四书全译》，贵州人民出版社1992年版
[作者介绍]孟轲约生于公元前372年，卒于公元前289年，字子舆，战国中期邹（今山东邹县）人，我国著名的政治思想家、哲学家。
他是鲁国孟孙氏的后裔。
父名激，早死，母三迁择邻教子。
他是孔丘孙子孔极的再传弟子，而孔极是孔丘的学生曾参的弟子。
因此他自称“得圣人之传”，以孔丘思想的继承人自居。
7、荀况：
《荀子》（战国）
《荀子全译》，贵州人民出版社1992年版
[作者介绍]荀子名况，字卿，又称孙卿，赵国人。
（约公元前313年—前238年）他曾游学齐国的学术中心稷下，三次担任稷下学宫的祭酒（学宫领袖）。
后来在楚国做兰陵的地方官，晚年在兰陵著书，直到去世。
他的著作保存在《荀子》一书中。
8、[希腊]柏拉图：
《理想国》（前386年）
《理想国》，商务印书馆1986年版
[作者介绍]柏拉图于公元前427年出生于雅典附近的埃癸那岛。
他原名叫亚理斯托利斯，后因身体强壮，前额宽阔才改称现名。
柏拉图的家庭属雅典显贵，父亲阿里斯顿的谱系可上溯到古雅典历史上最后一个君主。
20岁时，柏拉图师从苏格拉底并成为苏格拉底的忠实信徒，苏格拉底的行为和学说主要就是通过柏拉图的著作记录流传下来的。
苏格拉底死后，柏拉图曾流亡国外，公元前385年左右，柏拉图在雅典城外的阿加德米创办学园，免费授徒，通过数学、天文学、音乐理论和哲学的训练，为当时的希腊城邦培养治国人才，其后继者在各领域做出了重大贡献，形成学园派。
《理想园》是柏拉图的代表作之一，它以对话的形式，集中阐述了他的哲学、伦理学、政治学、教育学、美学等方面的思想，其核心则是柏拉图的理想政治制度。
9、[古希腊]亚里士多德：
《政治学》（前326年）
《政治学》，商务印书馆1965年版
[作者介绍]亚里士多德于公元前384年出生在爱琴海西北岸色雷斯地方马其顿统治之下的希腊殖民城邦斯塔吉拉。
亚里士多德的父亲是马其顿王阿明塔的御医和朋友。
双亲去世后，亚里士多德在其亲属的抚养下长大。
亚里士多德的一生写下了大量的著作，其中包括许多讲义、讲稿和材料，而《政治学》是其主要著作，它探讨的一系列重要的理论问题，是西方政治学的基本范畴和思想渊源。
10、《圣经》（前2世纪）
[内容介绍]《圣经》是基督教的正式经典，被认为是上帝启示的记录，是永恒的真理，是基督教信仰的依据和宗教生活、日常生活的规范。
汉译本称之为《圣经》是取其“天经地义”、“神圣典范”之意。
《圣经》分《旧约全书》和《新约全书》。
《旧约全书》是圣父耶和华的启示，《新约全书》是圣子耶稣基督的言行。
抛开宗教信仰看，《圣经》作为一部反映人类社会发展的百科全书式的文集，对西文文化产生了巨大的影响。
作为东方人应该对其有所了解。
11、韩非：
《韩非子》（战国）
《韩非子全译》，贵州人民出版社1992年版
[作者介绍]韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国人，出生于贵族世家。
他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。
他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。
后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识，说：
“寡人得见此人与之游，死不恨矣。
”（《史记·老子韩非列传》）为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。
韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死。
但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。
韩非思想主要保留在《韩非》一书中。
12、[古罗马]卢克莱修：
《物性论》（前55）
《物性论》，商务印书馆1981年版
[作者介绍]卢克莱修（约公元前99—约前55年），古罗马共和国末期杰出的唯物主义哲学家、诗人、无神论者和原子论学说的著名阐发者。
关于他的生平，历史上没有留下任何可信的记载，据传他是因间歇发作的精神病而服毒自杀的。
13、[非]奥古斯丁：
《上帝之城》（公元429年）
《基督教哲学1500年》，人民出版社1994年版
[作者介绍]奥古斯丁（354—430）出生在北非的一个中层家庭，早年信奉善恶二元论的摩尼教，后来才皈依基督教。
他是罗马帝国的晚期，在北非基督教会中继承古希腊思想，为基督教奠定神学思想基础的第一位基督教哲学家。
他是西欧中世纪的第一位思想家。
他的思想在5—13世纪的基督教会内，一直占统治地位，甚至此后，仍在西方思想史上拥有重要的影响，无论研究西方思想、文化、文学，更不要说宗教，都必然要涉及他。
奥古斯丁一生著述甚多，主要有《忏悔录》、《上帝之城》和《论自由意志》等。
14、[意]马基雅弗利：
《君主论》（公元1513年）
《君主论》，商务印书馆1985年版
[作者介绍]尼柯罗·马基雅弗利（1469—1527）是意大利早期资产阶级政治思想家、外交家、军事学家和历史学家。
他出身于佛罗伦萨的一个世代贵族家庭，父亲是法学博士和著名律师。
马基雅弗利从7岁开始学习，他十分聪慧，12岁就能用拉丁文作诗。
他曾在佛罗伦萨大学就读，在此受到了良好的教育，在意大利著名的人文主义者语言学家阿德里亚尼的熏陶下，打下了扎实的古典文学功底，同时对文学，尤其是古罗马历史，社会科学颇有研究。
他在社会历史观上深受西塞罗著作的影响。
马基雅弗利既是一位精干的政治家，又是一位思想极为深刻的思想家和学识渊博的学者，恩格斯称赞他是一位“政治家、历史学家、诗人，同时又是第一位值得一提的近代军事著作家”。
《君主论》一书是他的代表作。
15、[英]莫尔：
《乌托邦》（公元1516年）
（全名为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》）
《乌托邦》，商务印书馆1982年版
[作者介绍]托马斯·莫尔（1478—1535）是英国著名的政治活动家和思想家，空想社会主义的奠基人。
莫尔1478年2月7日诞生在伦敦一个富人的家庭，他的父亲约翰·莫尔曾经担任达英国皇家高等法院的法官，是谙熟英国法律的专家。
1492年莫尔进入牛津大学，在人文主义思想的熏陶下，成为著名的人文主义学者。
后来，莫尔的思想逐渐超出了人文主义思想的范围，开始同情下层劳动人民的生活疾苦。
1504年，26岁的莫尔被选为国会议员。
1510年，莫尔被任命为伦敦市副执行官，掌管司法。
莫尔出众的才华和秉公行事，赢得了伦敦市民和商人的爱戴。
他在1516年用拉丁文写成《乌托邦》，并于是年在比利时出版。
“乌托邦”一词，是拉丁文Utopia的音译，源出于希腊文“无”和“处所”，意为“没有的地方”，中文多译为“空想”。
后来，莫尔式的社会主义就被称为空想社会主义，或乌托邦社会主义。
16、[德]马丁·路德：
《九十五条论纲》（公元1517）
《改变人类命运的八大宣言》，中国社会出版社1996年版
[作者介绍]马丁·路德（1483—1546）是德国和欧洲最著名的宗教改革运动的领导人之一。
马丁·路德出身于德国萨克森的一个小企业主家庭。
1505年于爱尔福特大学毕业后成为奥古斯丁修会的修道僧。
1512年成为维登堡修道院副院长，领受神学博士学位。
1515年任维登堡大学神学教授。
路德的社会政治思想除《九十五条论纲》外，还反映在他的《致德意志基督教贵族公开书》、《教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》这三大论著中。
17、[波兰]哥白尼：
《天体运行论》（公元1543年）
《天体运行论》，科学出版社1973年版
[作者介绍]尼古拉·哥白尼（1473—1543）是16世纪波兰伟大的天文学家。
他1473年2月19日诞生于波兰维斯瓦河畔的托伦城，其父是商人。
大约在1483年，他的父亲去世，10岁的哥白尼由舅父抚养长大。
1491年哥白尼去克拉科夫上大学，当时克拉科夫大学以天文学和数学闻名于欧洲。
1496年求知欲强烈的哥白尼远去意大利求学，先后在柏伦诺、帕多瓦和斐拉拉大学学习法律、医学和神学，但他最感兴趣的还是天文学。
意大利也是他首次作天文观测的地方。
当时意大利工商业很发达，是文艺复兴的发源地，哥白尼受到古希腊哲学的有关日心说的启发，接受了文艺复兴的新思
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