法理与人情的发言稿作文 法理与人情的发言稿800字(3篇).docx

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法理与人情的发言稿作文法理与人情的发言稿800字（3篇）

　　张女士无偿给邻居杜某接送孩子2年半，但因为一次意外，杜某的小孩掉下电动车挫伤。

杜某以张某载行两个孩子，违反交规，致自己孩子受伤为由，将张某告上法庭，索要六千元赔偿。

最新《民法典》判定张某虽存在违规行为，但不存在故意和重大过失，不承担任何责任。

人情社会是人与人之间在感情基础上建立起来的关系社会。

大家知礼敬，懂感恩，互相照顾彼此的利益、情感

　　法理与人情的发言稿作文1法理之外应有人情优秀作文当如海因茨一般的即将丧失生命中至爱之人的痛苦发生在我们身上，我们还能否在绝境时坚守法律的底线?

当昔日的温暖被残酷的现实撕裂，人心的诉求被利益之下的冷漠无情驳回，我们又会做出何种选择?

　　海因茨选择了偷窃，尽管他偷窃的是百般追求而不得的能让妻子活命的*，但毕竟这种行为已然触犯法律。

我们不能否认海因茨应该承担法律公正的裁决，但我们不得不思索，到底是什么把一个一心一意只为让妻子活命的人逼到了两难的绝境，最终坠入了犯罪的深渊?

　　我想，促使海因茨违反法律的的推手是在利益最大化的追求下忘记医者仁心、悬壶济世的如剂师一般的道德沦丧之人，是在各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜的自私风气熏染下的愈发*冷无情的社会。

　　透过海因茨的悲剧，我们应该看到的是整个社会如毛姆所说的不再爱人的最大的悲剧，亦能感受到空有*冷制度而人情缺失的无奈与悲哀。

　　孔子有言：

道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之

　　以礼，有耻且格。

的确如此，法理之外，应有人情。

社会需要法律的支撑，但毕竟只有法律，没有人情的社会，法律极有可能成为如*剂师一般的无耻之徒追名逐利的借口与庇护，毕竟早已不是茹毛饮血的人类需要法律底线之上的精神的温暖与道德的支撑。

　　是的，剂师没有触犯法律，但他见死不救的行为毫无高尚可言;

　　路过躺在血泊之中的小悦悦的十七个路人没有触犯法律，但他们视而不见的冷漠让整个社会心寒。

很多时候，我们无法孑然一身，因此我们就无法只遵循法律的底线而忽略道义的心安，我们就无法只汲汲于自身的利益而忘记对社会的价值与奉献，毕竟一个由众人的冷血堆积而成的良心泯灭，道义沦亡的社会是我们不愿面对的。

　　时任纽约市长拉古迪亚在一个为喂养三个孙子而无奈行窃的老妇被抓后，将钱放入礼帽中送给老人，多希望在海因茨入狱后能有更多人的救助让他的妻子重获新生，多希望能有更多的人站出来伸出手拉住那些濒临深渊的人，多希望人情不再金钱的麾下苟活，多希望道义不再蜷缩在生存的角落，唯有这样的社会才能让我们少些弱肉强食的不安，多点相亲相爱的温暖。

　　法理之外，应有人情。

相信一个以道德与人情为支撑，以法律与公理为底线的社会才更符合你我的心愿与时代的需要，才能健康、有力的发展。

　　法理与人情的发言稿作文2意料之外的苦闷才有真情理优秀作文伊吕两衰翁，历遍穷通，一为钓叟一耕佣，为何汤武偶相逢，便

　　可风虎云龙，兴王只在笑谈中?

世事本非尽能意料，正所谓世事波上舟，沿润安得住。

　　冥冥中，我为一些鸿鹄大志藏于胸而不能尽如人所料者而疑惑。

　　为什么苏东坡有笔头千笔，胸中万*，致君尧舜，又有何难?

可之后偏又道一声琼楼玉宇，高出不胜寒，道一声大*东去，一筹莫展。

　　漫漫人生，竟如长*水，滚滚东逝。

一心建功立业的苏东坡横遭乌台诗案，后被贬黄州。

谁知他不仅没有堕落，亦没有激愤，转而在烦恼中寻找平静：

我恨此身非我有，何时忘却营营------小舟从此逝，海寄余生。

出人意料的打击，不足为惧，惟有寻求更为深刻的情理，才是人生应抱的旷达态度。

　　罗素说：

快乐是肤浅的，苦闷是深沉的。

苦闷才是人生潜能发挥的杠杆，这也许便是意料之外包含的情理。

　　面对出人意料的苦难，只需抱有任它风吹雨，打我自闲庭信步的旷达，只需抱有何须论得丧。

才子词人，自是白衣卿相的坦然和大度。

　　意料之外的苦闷，是大情理蕴含的地方;我们惟有突破主观思想的束缚，苦闷之外的情理亦是开阔。

　　为什么辛弃疾一腔报国志，满眼激愤泪，遥望神州，纵使他把栏杆拍遍，也无人会凭阑意。

　　为什么陆放翁铁马*河梦，塞上长城愿，却只能零落成泥碾作尘，胡未灭，鬓先秋，泪先流?

凭借个人的雄才词华，意料之中的美好志向为何只是流水落花地去也?

莫非意料之外，更有情理支配的大境界?

　　《红楼梦》可谓一部人间百相的集锦。

谁也不会忘记其中的贾探春。

是她一语建起桃花诗社，是她一拳打响贾府的衰亡之音，是她看到百足之虫，死而不僵，可纵使她才比贾母，精比凤姐，可谁也改变不了在历史的大情理中她被埋没的命运。

唉，才自清明志自高，生于末世运偏消。

　　这本是难以意料的，然而，在意料之外的事情发生之后，人们的态度才是关键的

　　法理与人情的发言稿作文3《道是无情却有情》管子曰：

法者，天下之程式也，万事之仪表也。

法是国家意志的体现，是衡量人们行为的客观标准，是普遍适用的社会规范。

法律的本质在于永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理。

所以法律，不仅仅是白纸黑字的条文，还包含一种正义、自由、秩序的精神。

　　安提戈涅说，法律之内，应有天理人情在。

法不容情的情指的是个人私情和物欲;是阴暗角落的腐败与关系。

而法也容情的情指的是公情，也系大众之情，恰恰是阳光下的真情厚意，是法律无处不在的人性光芒。

就是说法容公情而不容个人私情。

　　事物是变化的，社会是发展的。

法律也需要有一个不断完善的过程。

随着社会的发展和变化，当某项法律或法律条文不能适应大多数人意愿，我们的立法部门就应该迅速组织做出修正，使其时刻符合大多数人的意愿。

法律必须公正，它要时刻体现大多数人的意愿，体现其公情性。

　　法律的最终目的不是惩戒犯罪，而是达到指引、评价、预测和教

　　育的终极目标。

因此法律在执行中充分体现了情的因素，它对罪犯进行惩罚，符合公平原则，合乎情理;它查明事实，据情裁量，是对违法者的有情，合乎情感。

　　人非圣贤，孰能无过。

法律给人改过自新的机会，希望他们重新做人。

　　但是法律有情不是滥情，不是徇私情，它作为一条准绳，是一种社会意识，它的情是公正的理智的情。

　　法律有情，是指它使正义得以声张，她对对犯法者有情，闪烁着人文关怀的光芒。

法律不是高高在上的国家机器，它来自于人民，服务于人民。

举起这杆天平，你会感受到法律蕴涵着深深的情感。

　　作为一位公民，我享受着法律温情的呵护;更应该深谙法律情意的真谛。

法律的最高境界不是无情,却是情与法的完美结合。

从西周明德慎罚的法制思想，到现在以人为本的立法原则，法律无一不承载着立法者的情感和人性的温暖;从民诉的证明责任倒置，到刑诉的未成年人不公开审理，法律体现的恰恰是人文关怀和对人格尊严的维护。

当看到几个死有余辜的极刑犯被绳之以法，而大叹法律无情的时候，我们看到的恰恰是法律对被害者的告慰之情;当对方因为又一批罪大恶极的不法之徒受到法律正义的审判，而大呼法律无情的时候，我们想到的恰恰是法律对更大多数人们的呵护之情。

　　于欢辱母案，昆山宝马案阳光下终结，邪不压正，显示了法律与公情的完美结合，法顺民情民心。

法律具有动态性，蕴含人情味，使之成为守护正义的倚天长剑，在这昭彰公允剑锋之下，处处将是一个充满真情的美好人间。

　　其实在现代法制理念中，恰恰要做到人有情法亦有情。

　　法与情的结合减少了法律的滥用，柔化了法条严酷的外貌，便于民众接受。

　　以德化民使民心向善，遏制了犯罪的动机，有利于避免法繁刑酷的虐政。

德法情互补互用，使道德法律化，遵守法律的义务和遵守道德规范的义务相一致，既止恶，而又劝善同时，德法情互补又使法律道德化人性化，使法律具有稳定性和权威性。

　　道是无情却有情，有情的人岂能创造出无情的法?