青少年打架行为分析及调适.docx
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青少年打架行为分析及调适
青少年打架行为分析及调适
王争光
2000年1月17日中午，浙江省金华市第四中学高二学生17岁的徐力放学回家，母亲吴凤仙开始不停唠叨他的学习成绩排名问题，总觉得母亲给自己压力太大的徐力于是操起一把铁榔头，将母亲杀害。
“好学生徐力杀母”案一度震惊全国，最后他被以故意杀人罪判处有期徒刑15年。
2001农历正月初三（1月26日）抚顺市东湖区一11岁小儿，因恼恨母亲缴走自己的压岁钱，先是拽住其母头发挥拳就打，后又一刀将其捅死。
2008年5月23日，镇江技师学院学生徐艳在众目睽睽之下，在自己班级的教室里，被同班4个女生拳打脚踢，继而又被拽进女厕所“教训”了近2小时，被打了几十个耳光，还磕了4个头。
2008年10月４日，山西朔州23岁的高中教师郝旭东被自己的学生李某捅死在教室；2008年10月21日，浙江缙云31岁的中学女教师潘伟仙被学生丁某掐死在家访途中；2008年6月12日，安徽省长丰县双墩镇吴店中学有两名学生在上课时打架，导致其中一人死亡。
2008年10月8日晚上10点半以后，衡水第五中学女生宿舍楼603室发生校园暴力事件，该校高一（8）班的女学生小丽（化名），遭到了以该班班长小佳（化名）为首的12名女学生用拖鞋打脸、拳打脚踢、波冷水、打耳光、罚跪等方式的折磨，这次暴行一直持续到次日凌晨天快亮时为止，几乎进行了整整一个晚上。
2008年10月14日晚8时许，广州天河某高职学校内发生了一起学生大规模斗殴的恶性事件，近百名学生手执刀具、铁棍等物在学校饭堂门口上演“全武行”，群殴场面持续约20分钟，10多名学生受伤。
（10月16日《信息时报》）10月15日下午2时左右，湖北长阳土家族自治县清江高中发生一起校园血案，一名学生干部被一名学生持刀割裂颈动脉，因失血过多抢救无效死亡。
（10月16日 中国新闻网）10月25日晚，只因为口角发生争执，广西都安瑶族自治县第二高中两名高二学生被同学捅伤，因伤势过重经抢救无效死亡。
（10月28日《南国早报》）
2008年11月23日，重庆南坪步行街“银河列车”电玩城发生一起因游戏纠纷引发持械聚众斗殴，导致5死2伤。
2009年3月21日，茂名市电白县第三中学发生一宗重大伤害致死案：
在学校晚自修休息期间，6名初二男生在教学楼楼梯间突然遭人刀捅，其中一人当场死亡，一人经送当地卫生院抢救无效死亡，其余4名受伤学生被送往茂名市人民医院和中医院救治，目前伤势稳定。
2009年5月26日《京华时报》报道，云南孟连县副县长之女率众殴打侮辱初二女生事件，并将从厕所里捡起的脏卫生巾强塞进被害者嘴里。
2009年5月27日消息：
5月25日晚10时多，徐闻县第一中学门前发生一起持刀伤人案：
该县城北中学初三年级一名姓林的男学生，被4名男子追赶砍了11刀。
一、原因分析
1.生理基础
1909年，布鲁德曼根据皮层细胞的类型以及纤维的疏密对大脑进行分区。
他将大脑分为52个区并用数字予以表示。
大脑特定的区域主要负责某些机能。
如有语言区、运动区、感觉区等。
也必然有专门负责侵犯、攻击的区域。
用电刺激脑的某一部分可以提高动物的侵犯性。
医生在做脑手术时，无意中碰了一下脑的某一部分，结果这个病人，呲牙咧嘴，在自己没有意识的情况下，握起拳头，或者突然觉得愤怒。
在边缘系统里有一种很小的杏仁状的内含物，叫做杏仁体，它和攻击、恐惧行为息息相关。
电刺激杏仁体可以激起温顺的家畜出现令人难以置信的恐惧和狂燥状态。
当杏仁体切除后出现这样一种情况，猫发现小白鼠也要吓得发抖；反之，像山猫这种本性凶猛的动物倒变得温顺起来，容许人们喜爱抚摸。
边缘系统机能失常的人可以产生无缘无故的狂怒、恐惧和脆弱感情。
1967年8月，美国一位名叫霍伊托曼的24岁男子，在开枪打死母亲和妻子后，登上一家大学的钟楼，用自动步枪向行人扫射，造成16人死亡，数十人受伤的惨案。
罪犯被击毙后所作的解剖发现，他的头脑中有一肿瘤正好压迫了他的怒中枢杏仁核，致使他的侵犯行为完全失去自我控制。
大量的动物研究和生理学证明，无论是动物还是人类，机体对于危急情境，都有一致的应急反应模式。
应急反应被激发时，机体的肾上腺素分泌增加，心跳加快、加强，血压上升，呼吸急促，肌肉紧张度提高，对于外界刺激更加敏感，反应更加迅速。
在这种状态中，机体处于高度的防卫和攻击准备状态，随时可以对其他对象实施有效袭击或是迅速逃避。
研究表明，人类的侵犯性有着直接的生物学基础。
首先，高等动物和人类中枢神经系统中，都具有直接同侵犯性行为有关的神经结构——怒中枢。
据《华商报》2000年9月16日第三版消息，来自江苏徐州的24岁的李某，连续两年高考不中，精神失常，竟将自己的父亲砍死。
此后，李某每天腰别两把菜刀，站在楼梯口，见到背书包的学生就追着打，搞得人心惶惶。
2000年9月2日，其母请两位民警将李某绑捆着押送至广州空军医院治疗。
医生切断其异常冲动神经，李某恢复正常。
其次，人类的侵犯性直接同情绪的唤起水平有关。
情绪的唤起水平越高，人们的侵犯性也越高。
数十年来的大量生理学与心理学研究都证明了这—点。
澳大利亚和美国科学家对137名孩子研究，发现，与“懂事”的孩子相比，那些“坏脾气、富有攻击性，焦躁易怒、易冲动”的青少年，大脑内的杏仁核区域通常较大。
男性的控制行为和攻击性的区域高度活跃，而女性与脾气有关的边缘系统的脑回则不甚活跃。
所以男性更易发怒、富有攻击性，而女性则相当温柔。
社会学与人类学为对象所做的研究，都发现了相似的证据，说明人类的侵犯性行为的确存在其生物学基础。
2.模仿学习
80年代中期，电视台公开播放了美国引人入胜的电视连续剧《加里森敢死队》，结果青少年中间出现了许多“加里森敢死队”，模仿电视中的情节或镜头侵犯无辜者，致使电视台不得不在社会呼吁之下，中途停止播放这一节目。
令人担忧的是，无论是国外还是国内，暴力都是文化娱乐产品的一个占压倒性的主题。
据专家估计，1975年，美国15岁少年平均从电视上看到多达15000例的凶杀情景。
这种情况至今没有改变。
在国内，社会、家庭录相的播放，有线电视中的情节进行暴力犯罪的报道。
港台动作片，黑社会老大，形象很酷，青少年竞相模仿。
同学们也能看到，降龙十八掌、无影脚、乾坤大挪移等。
联想主义的接近律阐明了一个道理：
如果一个人在给定的情景下做了某事，当他再次处于该情景时，他会趋向于再次做此事。
这说明当现实生活中出现类似于影视录相中的打斗情景，青少年会自觉不自觉地模仿录像中的动作，攻击别人，而这种攻击在获得成功以后，又会增加攻击行为再次出现。
3.“去个性化”
案例1某地区发生在街头的轮奸案，当时，几个男的当众强暴一个女子，围观的人越来越多，但是让人感到气愤的是竟然没有一个人上去阻止，也没有人报警。
大家只是旁观看热闹。
人群中也不乏高学历的人士。
案例2据南方都市报10月7日报道26岁的郑善彬前天晚上吃了一顿“闷拳”。
旁边的女乘客手机被抢，他挺身而出，被8个劫匪围起来拳打脚踢。
车上六七十名乘客却无一人吭声。
受助的女乘客最后指着围观乘客号啕大哭：
“你们今晚都睡不着觉！
”而当面质问司机为什么不关门，也不报警时，司机却一脸稀松平常：
“这种事情经常发生”。
案例分析：
为什么围观的人群不去帮助受侵害的女孩？
为什么车上的乘客们和司机不帮助见义勇为者与歹徒搏斗?
是出自自我的保护，还是他们冷血无情?
还是另有原因?
据心理学家调查研究发现，人们在参与群体活动中往往有“去个性化”的现象.
去个性化（Deindividualization）去个性这一术语是由法国社会学家G.L.博恩在其经典著作《人群》一书中提出来的。
指个体在群体中或与群体一起从事某种活动时，个体对群体的认同，或以群体自居，使个体的个性溶化于群之中，从而失去了个性感。
与这种去个性化相联系的是，个体似乎失去了作为个性的约束力，在群体的保护下，做出违反他们在社会情境中常常遵守的社会准则的事，表现出非正常的行事倾向。
人们在群体中通常会表现出个体单独时不会表现出来的行为。
例如，处在团伙中的个体有时会跟团伙表现出一些最暴力行为，而这种行为在他单独时不会表现出来。
费斯汀格等人提出，在群体中的个人觉得他对于行为是不负责任的，因为他隐匿在群体中，而不易作为特定的个体而被辨认出来。
这样他们溶化于群体中，缺乏个体的可辨别性，导致了不许进行某种行为这些约束力的降低，个体觉得溶化于群体中越厉害，去个性化就越厉害，约束就减少得越甚。
有人曾列举了去个性化的特征：
匿名性，衣著类似性，激起，情景的新异性和无组织性。
在去个性化的群体中，成员不会以个体的方式对此反应，或特别注意个别成员，所以，个体感到对冲动性行为或违反本来意愿的行为的约束减少了。
我们把去个性化（deindividualization）的定义概括为，去个性化是指处在群体中的个体不是以个人的方式来行动而是溶化于群体中，丧失个体可辨别性的一种状态。
去个性化是指在一个团体里，尽量去掉团体里每个人的差异，军队就是个典型的去个性化团体。
每个军人穿一样的制服、一样的鞋、理一样的发型、说话方式也尽量一样。
军队也是最体现暴力的团体。
二战时，美国刚参战那会，军队士气不高，战斗力弱，见到德国军队就蔫。
开始大家以为是军队刚离家远征，对环境不熟悉。
可后来发现不是这么回事，于是请了一些专家来解决问题。
一些政治家、军事家之类的提的办法都没有效。
后来心理学家（社会心理学家）支招说美国的军人个性化太强，建议强制性把头都剃了，严格要求军容军貌，反正要在老远分不出两个人谁是谁。
结果这招还真有用，美军很快变了样，也勇猛起来。
海瑟尔惨案
1985年5月29日，利物浦队与尤文图斯队在布鲁塞尔海瑟尔体育场的欧洲冠军杯决赛中相遇，欧足联赛前把一个球门后的看台分配给利物浦球迷，但是却有不少尤文图斯的球迷从比利时人手中买到该看台的球票。
看台上，也没有足够的警察和工作人员将两队球迷分开。
在比赛中，不断有双方球迷的辱骂和投掷行为。
混在利物浦球迷里的足球流氓与尤文的球迷大打出手，导致看台倒塌，当场压死39名尤文图斯球迷，并有300多人受伤，这就是著名的“海瑟尔惨案”。
（1）形成积极的群体规范，控制学生个体的消极行为。
良好的群体规范有助于控制“去个性化心理”驱使下的消极行为。
教师必须及时调整群体规范的内容，营造正确的舆论导向树立好的模仿偶像，及时改变有倾向性的消极行为，强化正确行为。
让个体的言行植根于优良的群体规范沃土中。
（2）改变学生在群体中的地位，增强角色意识。
由于角色、地位的不同，学生对群体的依赖、贡献也有所不同。
因此老师在鼓励学生在群体中加强交往，强化角色的主体意识，以增强个体的责任心，摆脱群体责任分散对其消极行为的诱惑。
（3）加强“知行统一”促进个体社会化。
从提高学生的思想素质入手,以经常的、系统的、有针对性的教育形式对学生进行自我意识、自我管理和自我监督等方面的和善引导与耐心教育,不断增强和提高学生的是非观念和修养水平,强化组织纪律观念。
（4）提高自我意识，克服不良性格。
“去个性化心理”是群体只成员普遍具有的一种心理，既可能导致消极行为，也可导致建设性、创造性行为，必须利用群体动力为我所用。
4．挫折
人的一生不可能一帆风顺，必然会遇到挫折、困难、失败等破坏人的心境的情况。
这来源于外部的破坏性外力作用于人的心理，必然会打破原有的心理平衡。
这些外力来得越突然，强度越大，人的心理失衡越大，导致产生诸如摔东西、侵犯别人的破坏性行为越多。
在打破这种平衡的同时伴有强烈的情绪体验——生气、愤怒、憎恨等等，而这些负性情绪体验又会直接导致人的侵犯性的增加。
所以多拉德等心理学家们认为，“侵犯永远是挫折的一种后果。
”“侵犯行为的发生总是以挫折的存在为条件。
”总之，当心理平衡被打破时，人的大脑一时为负性情绪所控制，行为的自我意识能力下降，大脑皮层产生“意识狭窄”现象，行为的反馈机制受到破坏，失去了理智的控制。
这时，如果出现较强烈的刺激，就会诱发产生暴力行为。
5．道德发展水平与自我控制
很容易理解，个人的道德发展水平越高，其以别人痛苦为后果的侵犯行为也就越难于发生。
道德的实质，是调整个人与他人的关系，考虑到其他人的利益。
研究表明，道德水平越高，个人也就越容易从他人利益的立场感受和思考问题，行为也越趋近于正好与侵犯相反的亲社会行为。
个人的道德发展水平越低，就越倾向于忽视他人的痛苦、利益和幸福
综观道德发展水平低的人，他们具有一些共同的特征：
（1）社会退缩，不会建立正常的良好的人际关系；
（2）行为目的自我中心；（《华商报》2000年11月17日转载《扬子晚报》的消息，广东省河源市东源县某镇的一名姓梁的男教师与自己的男学生李某，同住一舍，日久生情，逐渐发展为同性恋关系。
李某认为这种关系维持下去会影响自己的学业，提出与梁某分手，并逐渐疏远梁某，梁对此怀恨在心。
2000年5月3日晚，小李在隔壁与人说说笑笑，正在看电视的梁某就将小李叫到屋外对他说：
“不许你和别人这个样子。
”两人遂发生争吵，梁打了李两耳光。
小李于是跑进屋里收拾自己的行李要和梁分开吃住。
梁一怒之下拿起一把菜刀朝小李乱砍，致使小李头部、四肢多处受伤。
）（3）缺乏独立性、自主性；（2001年3月2日下午，包头市东河区某中学两名初三学生，在班级卫生扫除中追逐耍闹，其中一位不小心将另一位的毛衣撕开一个小口，两人遂互相推搡争执。
老师将他们带回办公室进行劝导，两人均表示和解。
不料，放学后，在三名同学的怂恿下，毛衣被撕破的同学再次追上对方要求赔件新毛衣，对方不答应，两人又扭打在一起。
厮打中，毛衣被撕破者手握借来的小刀挥舞捅扎。
据当时在场的同学讲，由于天色已晚，谁也没有看到刀子，也没看到被扎者受刀伤。
被扎的同学后来经医生检查才发现，他的颈部和左前胸各中一刀，最后他因抢救无效而死亡。
）（4）情绪不稳定，行为方式倾向于侵犯性与逃避性；（5）自我行为责任意识缺乏，缺乏忍受延迟满足的能力；[《华商报》2000年9月19日第四版报道，几个少年要雷某给他们买汽水喝，雷某没有答应，少年中有一人竟持水果刀在雷某身上捅了近十下。
]（6）对外部世界和自我缺乏客观的认识。
可见，由于在道德发展上的这些缺陷使得这些人更容易用社会不允许的方式满足自己的需要。
目前普遍而又现实的情况是，许多青少年生理各项指标提前发育成熟，但道德发展成熟水平却没有提前，生理的成熟与道德发展的成熟水平脱节。
再加之，独生子女家庭数目逐年增加，部分子女从小养尊处优，缺乏必要的道德意志磨练，以自我为中心，不会关心别人、爱护别人，使得情感的自我调节和行为的自我控制能力差，因而他们运用突发性、破坏性的行为方式满足自己的可能性比一般人在为增强。
总之，青少年是否出现暴力等偏离行为常取决于他们的伦理道德观念能在多大程度上克制冲动，他们自我控制的道德意志有多大抗力。
可以说，青少年暴力犯罪增多的一个重要原因就是道德防线的全面崩溃。
二、如何调节
1．合理宣泄
人的身心是同步的，心理上有失衡，身体上肯定是有相应的病症。
所以，情绪不能压抑，而且没有必要压抑，一定要宣泄出去。
因为压抑是最不好的解决的办法。
压抑只能使这些痛苦藏到潜意识中去，而进入到潜意识中的这些苦闷并没有消失，并且有可能会无意识的影响人类的行为。
例如，一位中年妇女的独生女于十八岁时死于车祸，事情发生在十月份。
当时她非常痛苦，经过一段时间以后，她把这不堪忍受的情绪抑制、存放到潜意识中去，“遗忘”了。
这些潜意识中的情绪不知不觉地影响她的情绪，果然她每年十月份均会出现自发抑郁情绪，自己不知道为什么，药物治疗也无效。
以社会许可的方式宣泄。
现在有很多宣泄网站，对老板不满，可以在网上虐待这个人，让这个当奴隶，做苦役，现在好多著名公司，都设有“出气室”，平日对老板不，在“出气室”都有这些领导的橡皮模型，你可以向他们吐口水，拿棍子打他们，以泄气。
近日有媒体报道称，在山东省济南历城一中出了新举措———设立心理发泄室，把学校领导的画像贴在沙包上让碰上不痛快的事或者被老师批评心里窝火的学生打。
让郁闷的学生有了“解气”的良药———去心理发泄室“痛打”校长一顿。
（1）找人倾诉
在高频率、快节奏的现代社会生活中，激烈的竞争、无情的角逐、多变的人际关系，时常会使我们的神经变得格外紧张，心情变得格外疲惫，承受力变得格外脆弱。
尤其是当我们在事业上或学业上不遂人意，生活中遭遇不幸、磨难时，悲观厌世、一蹶不振的现象就会应运而生。
倾诉，是化解心中苦闷与抑郁的绝佳方式。
适时找亲朋好友或同事聊聊，倾诉闷于心头的矛盾与痛苦，将腹中苦水倒净。
这样，人就轻松多了。
况且，作为亲朋好友也一定会运用自己的聪明才智即兴发挥，从历史到现实、人生，甚至亲身经历，多方面劝说疏导，使你从中得到启迪和安慰
研究发现，做出偏激行为的大学生往往是一些性格孤僻、沉默寡言、有自闭倾向的人，而性格开朗外向的人，遇事从不憋闷于心，善于利用各种机会倾诉，心理健康水平相对较好。
心理咨询当中一项重要的工作，就是听求助者倾诉。
（2）呐喊宣泄
韩国有个“皇帝长了驴耳朵”的民间故事，说的是皇帝长一对驴耳朵，这个秘密只有理发师知道，但皇帝让理发师发誓保密。
日子久了，理发师觉得这个秘密憋在心里很难受，可又不敢对别人说，因为那样既违背诺言，又会招来杀身之祸，结果差点要发疯。
万般无奈之下，他想出了一个两全之策--在地上挖了一个大洞，每天对着它狂吼：
“皇帝长了一对驴耳朵！
”大喊过后，他的心理平衡了。
呐喊健身强心，能化解人们堆积于一时的抑郁，解散或拉断头脑中的一对乱麻，其身心机制用现代心理科学解释是“疏泄疗法”的一种。
心情烦闷时，登上所在地区的某个制高点，然后运足力气，面对长空高声呐喊，将积怨愤懑倾泻而出，气愤至极而又四周无人时，稍稍方式来点出格的“骂语”亦未尝不可，只要过后回到生活中来，重归斯文即可。
对于那些性格内向并有心理障碍者，登高呐喊不失为一种宣泄的好办法。
（3）尽情痛哭
国外有句谚语：
哭上一回，轻松一把。
但中国人却说，男儿有泪不轻弹。
强忍悲痛抑制自己的感情，当哭不哭，无论是从心理还是从生理的角度来说，都是有害无益的。
有关研究指出，当人遭受情感创伤，如冤枉、委屈、悲痛和失落时，机体会产生并积聚一些有害的化学物质，而哭泣是排泄这些物质的重要途径之一。
加拿大生理学家谢尔耶认为，应激状态持续的时间过长能击溃个体的生化保护机制，造成内分泌严重失调，降低机体免疫力，从而导致严重的疾病或死亡，忧愤而死就是结果之一。
其实，哭是人类特有的生理反应之一，一场畅快淋漓的号啕大哭之后，可以排出多余的激素使全身肌肉放松，抑制大脑的神经活动使之得到休息，从而达到宣泄悲愤情绪，洗涤心灵创伤的作用。
正如伟大的作家狄更斯所说：
“眼泪能润肺疏肺，洗面清眼，使人心平气和。
”
人在悲痛之时，凄然泪下或放声大哭都是很正常的，并不是什么丢人现眼的事情。
无论是当众大哭，还是黯然泪下，哭出来总比憋着好。
无情未必真豪杰，弹泪未必不丈夫，人到伤心处，有泪尽情流！
2．学会运用自我合理化
什么叫合理化，就是当一个人遭遇打击或挫折时，为自己的失败或挫折寻找一个冠冕堂皇的理由，冲淡内心的不安以安慰自己，求取心理平衡。
简单的说要有点“酸葡萄心理”和“阿Q精神”，悦纳自我，悦纳现实，善于用各种理由把环境进行合理化，尽量减少挫折感。
这两种方法，在传统文化中被认为是自欺欺人而遭到批判和摒弃，其实，只要运用得当，对保持人的心理平衡是非常有效的。
比如有的学生“失恋”了，就在心目中降低对方的形象，告诉自己对方根本配不上自己，不值得去爱，这就是典型的“酸葡萄心理”。
与之相反的是“甜柠檬”心理，中国化的说法就是“阿Q精神”，即强调自己得到的就是最好的，或者说情况本来会更糟，而现在是幸运的，并以“塞翁失马，安知非福”来安慰自己，很快就取得心理平衡。
俄国作家契诃夫写过一篇文章《生活是美好的》，这篇文章是写给企图自杀者，但这篇文章同样对调节心理有帮助，我给大家念一念。
生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好却也不很难。
为了做到这点，光是中头彩赢20万卢布，得个“白鹰”勋章，娶个漂亮女人，以好人出名，还是不够的——这些福分都是无常的，而且也很容易习惯。
为了不断地感到幸福，那就需要：
（一）善于满足现状；
（二）很高兴地感到：
“事情原本可能更糟呢。
”这是不难的：
要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：
多亏你的衣袋不是火药库。
要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫道：
“挺好，幸亏来的不是警察！
”
要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：
“挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！
”
如果你的妻子或者小姨练钢琴，那你不要发脾气，而要感激这份福气：
你是在听音乐，而不是在听狼嗥或者猫的音乐会。
你该高兴，因为你不是拉长途马车的马，不是寇克（寇克是十九世纪德国的细菌学家，“小点”指细菌。
）的“小点”，不是毛毛虫，不是猪，不是驴，不是茨冈人牵的熊，不是臭虫。
……你要高兴，因为眼下你没有坐在被告席上，也没有看债主在你面前。
如果你不是住在十分边远的地方，那你一想到命运总算没有把你送到边远地方去，岂不觉着幸福？
要是你有一颗牙痛起来，那你就该高兴：
幸亏不是满口的牙痛。
……要是您给送到警察局去了，那就该乐得跳起来，因为多亏没有把你送到地狱的大火里去。
要是你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳，叫道：
“我多运气，人家总算没有拿带刺的棒子打我！
”
依此类推……朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷了。
3．不妨笑一笑
《黄帝内经》曰：
怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
我们还有谚语“笑一笑，十年少。
”国外有笑俱乐部，专门给人们教如何开心。
笑可以分泌一种叫安多芬的物质，endorphin，一种让人舒畅的荷尔蒙，从日常运动、柔缓音乐、舒畅心境和喜乐情绪中产生。
美国生理学家爱尔马曾经做过一个简单的实验：
把一支支玻璃管插在有冰有水的容器里，然后收集人们在不同情绪状况下呼出的气体。
当一个人心平气和时，他呼出的气变成水后是澄清透明、无杂无色的；悲痛时水中有白色沉淀；生气时有紫色沉淀。
他把人在生气时呼出的“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟之后，大白鼠就被这种水毒死了。
爱尔马得出结论，人生气时的分泌物比其他任何情绪时的分泌物都复杂，具有很强的毒性，因此动辄生气的人很难健康，他会被体内这些过多的毒素“气死”。
现代医学还证实，生气除了分泌毒素，还能引起高血压和心血管疾病，并降低一个人的身体抵抗能力。
据《大公报》3月21日报道，美国生理学家爱尔马的研究发现，人生气10分钟耗费掉的精力不亚于参加一次3000米赛跑。
生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比在任何情绪时都复杂，且具毒性，因此爱生气的人很难健康，更难长寿。
生气是弱者的武器，它像一把双刃剑，既伤害别人，又伤害自己，除此之外毫无用处。
4．培养幽默感
幽默是一种特殊的情绪表现。
它是人们适应环境的工具，是人类面临困境时减轻精神和心理压力的方法之一。
俄国文学家契诃夫说过：
不懂得开玩笑的人，是没有希望的人。
可见，生活中的每个人都应当学会幽默。
我们的生活中应该多一点幽默感，少一点气急败坏，少一点偏执极端，少一点你死我活。
幽默可以淡化人的消极情绪，消除沮丧与痛苦。
具有幽默感的人，生活充满情趣，许多看来令人痛苦烦恼之事，他们却应付得轻松自如。
用幽默来处理烦恼与矛盾，会使人感到和谐愉快，相融友好。
希腊著名哲学家苏格拉底的老婆苏姗娜是一个百年不遇的泼妇，苏格拉底动不动就会遭她无礼谩骂。
有一天，苏格拉底刚一踏进家门，他老婆就对他唠叨不休，接着就是破口大骂。
苏格拉底已习惯了这一切，于是就坐在一边抽烟。
这时，他老婆看到他对自己不理不睬，更是火冒三丈，气不打一处来，端起一盆水（有的说是洗脚水，有的说是尿，不管是什么，这个在男权社会里是绝对不能容忍的）对苏格拉底迎头一泼，顿时苏格拉底全身湿淋淋的。
邻居见了很纳闷，问苏格拉底：
“刚才你老婆这样，你为何不还手呢？
”苏格拉底不紧不慢地说：
“我知道，一阵雷电之后就会有一场倾盆大雨。
”
最后我给大家提一些建议，希望对大家有所裨益。
（1）与别人发生矛盾，有争议时，如果没有涉及原则问题的话，应该
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