人教版高中历史必修3 第五单元 第14课 从师夷长技到维新变法材料解析.docx
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人教版高中历史必修3第五单元第14课从师夷长技到维新变法材料解析
第14课 从“师夷长技”到维新变法
开眼看世界
1.林则徐──开眼看世界的第一人
〔材料一〕英国交易行使洋钱有五种:
大者七钱二分,曰打拉①;中者三钱六分,曰哈打喇②,又曰花儿晋;小者一钱八分,曰时呤③。
又小者九分,曰半时呤④。
其最小者,只重二分半,曰边厘,又有名先士者⑤。
亦洋钱之类,每先士一个七厘二毫,每百个合大洋一元。
──林则徐《洋事杂录一》
〔材料二〕庚子八月三日士丹顿供⑥
广东在英吉利之东南方,约水程三万馀里。
该夷士丹顿来时,在途三个半月。
英吉利国王所居之地,名曰蓝伦⑦,在俄罗斯之西,约海程二十日。
蓝伦东方去一日,即荷兰国。
又走六七日,至士云顿⑧,另有国主。
又走一日,至颠没⑨,另有国主。
又走十日,至俄罗斯国主所居之地:
布鲁臣深秘顿肚邦⑩。
回疆,在英吉利之东南,相距一月。
缅甸在英吉利之东,相距四五个月。
如由陆路,两月可到,须经俄罗斯过。
西藏在英吉利之东,相距两月,须走回疆,无路可通。
番鬼字典,名曰力神拉里,系已故之马礼逊所著。
──林则徐《洋事杂录六》
【解读】林则徐在广州禁烟抗英期间,为了解西方,探讨御敌之策,十分注意搜集国外的情况资料,在组织翻译西方书报的同时,还向到过国外的中国人,来广州的外国人等询问,留下口述资料。
现存《洋事杂录》,为陈德培手录,现藏上海社会科学院历史研究所。
林则徐是近代向国内介绍西方情况的第一人,是近代中国开眼看世界的第一人,这两则材料是对英国的介绍。
【注释】
①打拉:
dollar,元。
当时一种面值五先令的硬币。
②哈打喇:
halfdollar。
半元。
③时呤:
shilling,今译先令。
④半时呤:
halfshilling,半先令。
⑤先士:
cent,分。
⑥士丹顿:
英国商人。
⑦蓝伦:
即伦敦。
⑧士云顿:
在今德国西北部,所指未能确考。
⑨颠没:
即丹麦。
⑩布鲁臣深秘顿肚邦:
圣彼得堡。
回疆:
今日新疆维吾尔族自治区南部地区。
力神拉里:
英语字典(dictionary)的音译。
马礼逊:
英国早期来华传教士,汉学家。
1815~1823年出版编著《英华字典》。
2.百科全书式的《海国图志》
〔材料〕近岁,邵阳魏源字默深得林尚书所译欧罗巴人《四洲志》,更以旧闻异域之书十余种,遍加考证,作《海国图志》六十卷,通中外之异言,订地名之沿革,诸国崇奉佛教、回教、天主教之异同源流,大山巨泽之原委分合,五天竺、俄罗斯、英吉利、佛兰西、弥利坚、利未亚各域内区分之部落、贸易,攻战之所长,金银货贝之所出,无不详哉!
言之如指诸掌,皆有据依,非凭臆说。
余数十年之所欲言、所欲究者,得默深此书,可以释然无矣!
──姚莹《康纪行》
【解读】魏源编撰的《海国图志》是鸦片战争期间中国人睁眼看世界的典型代表。
这是一部关于整个世界各国的政治、经济、军事、文化、历史、地理、宗教、民俗等的百科全书式的著作。
这段资料是姚莹对《海国图志》的认识和看法。
姚莹是清代文学家、思想家,清代最早开眼看世界的有识之士之一,代表作《康纪行》。
(1)《海国图志》是在林则徐《四洲志》以往的记载及外国传来的一些书的考证的基础上形成的。
(2)《海国图志》内容丰富,包罗万象,涉及世界许多国家的政治、军事、经济及地理位置及地貌的演变。
(3)《海国图志》所载内容有依有据,真实可信。
(4)姚莹对此书评价很高,“可以释然无憾矣。
”因为魏源所说的和所做的,正是他想说和想做的。
3.魏源作《海国图志》的目的
〔材料一〕然则欲制外夷者,必先悉夷情始;欲悉夷情者,必先立译馆,翻夷书始。
──魏源《海国图志·议战》
〔材料二〕未款之前,则宜以夷攻夷;即款之后,是宜师夷长技以制夷。
夷之长技三:
一战舰,二火器,三养兵练兵之法。
──魏源《海国图志·议战》
〔材料三〕同一御敌,而知其形与不知其形,利害相百焉;同一款敌,而知其情与不知其情,利害相百焉。
──魏源《海国图志·原叙》
〔材料四〕是书何以作?
曰:
为以夷攻夷而制,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。
──魏源《海国图志·原叙》
【解读】《海国图志》是当时介绍西方历史地理最翔实的专著,对开阔人们的眼界,引导人们注意世界形势,起了积极作用。
(1)这四段材料提出了“悉夷情”“攻夷”“款夷”“师夷”这些三个全新的概念。
而“攻夷”、“师夷”的目的最终都是为了“制夷”、“以夷攻夷”。
(2)魏源撰此书的针对性是很强的。
他是想给国人提供一部内容丰富、知识准确的关于世界各国的百科全书式的大书,为在以后的战争中做到“知己知彼”。
(3)“款夷”的“款”是和缓、安抚之意。
“以夷款夷”就是运用非武力的和平的外交手段,联合一国或数国以达到制止敌对国侵犯我国的目的。
不能不说“以夷款夷”是具有近代外交意识的新观念。
4.《海国图志》中对英国君主立宪制的介绍
〔材料〕都城有公会所,内分两所,一曰爵房①,一曰乡绅房②。
爵房者,有爵位贵人及耶稣教师处之;乡绅房者,由庶民推择有才识学术者处之。
国有大事,王谕相,相告知爵房,聚众公议,参以条例,决其可否,辗转告乡绅房,必乡绅大众允诺而后行,否则寝其事勿论。
其民间有利病欲兴除者,先陈说于乡绅房,乡绅酌核,上之爵房,爵房酌议可行,则上之相以闻于王,否则报罢。
民间有控讦者,亦赴乡绅房具状,乡绅斟酌拟批,上之爵房核定。
乡绅有罪,令众乡绅议治之,不与庶民同囚禁。
大约刑赏,征伐,条例诸事,由爵房主议;增减课税,筹备帑③饷则全由乡绅主议。
──魏源《海国图志》
【注释】①爵房:
上议院。
②乡绅房:
下议院。
③帑(tǎng):
古时指收藏钱财的府库和府库里的钱财。
【解读】鸦片战争刚刚结束,战争失败的创伤刻骨铭心,也记忆犹新。
魏源自然认为英国是中国最凶悍的敌人,同时,经过对世界地理历史的研究,魏源也知道英国是当时世界上最强大的国家。
为此,在《海国图志》中魏源特别用4卷的篇幅向国人重点介绍英国,这就是他的“欲制夷患,必筹夷情”的思想。
(1)议会的组成,议政过程和作用。
(2)议会享有立法和组织、监督政府(内阁)等的权力,君主不直接支配国家政权。
这比中国实行的君主专制政体民主和公正得多了。
(3)魏源在19世纪40年代即以赞许的态度对英国的君主立宪政体作了详细的介绍,这是极为难能可贵的。
5.魏源重视商业
〔材料〕故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋,自意大里(意大利)裂为数国,教虽存而富强不竞,于是佛郎机(法兰西)英吉利代兴。
而英吉利尤炽,不务行教而专行贾,且佐行贾以行兵,兵贾相资,遂雄岛夷。
──魏源《海国图志》
【解读】这里说明了英国之所以强大,是由于发达的商业,而发达的商业又以武力侵略为其后盾,“兵贾相资”,其结果使英国变成了强大的“岛夷”。
这就要学习他们重视商业,才能增强军事实力,这样才能使中国富强起来。
6.当时人们对《海国图志》的认识和评价
〔材料一〕“──从解缆皖江之贲,离绪年年两处分,太华秋高曾念我,扬州日好最思君。
百年喜读樽前兆,万里惊看海外文(君新撰《海国图志》)。
为问景纯新卜兆,有无白鹤语遥闻(君喜读堪舆,祖考两世皆卜葬金陵)”
──陈世,转引高虹《放眼世界·魏源与〈海国图志〉》
【解读】陈世,魏源好友。
陈世在得知其新撰成巨著《海国图志》后,曾赋诗以资庆贺。
“万里惊看海外文”一句充分表达了读到《海国图志》时的慨叹、惊喜的心情。
〔材料二〕“魏君可谓有志之士矣,非毅然以振国威,安边境为己任,何其编录之周详,议论之激动如是哉?
”
“其书罗列甚远之国,指掌形势,可谓奇书。
”
──陈澧,转引高虹《放眼世界·魏源与〈海国图志〉》
【解读】陈澧(1810—1882),字兰甫,广东番禺人。
著名学者,曾任广东学海堂学长27年,创立东熟学派,著有《东塾读书记》等。
1842年,魏源写成《海国图志》时,陈澧高度评价魏源和《海国图志》,认为是有志之士,是奇书……
〔材料三〕备兵台湾,有事英夷。
钦奉上谕,询英地情事。
当时,策据夷囚颠林所言,绘陈图说。
而俄罗斯距英地远近,莫能明焉,深以为恨。
乃更勤求访问。
适友人魏默深贻以所著《海国图志》,大获我心。
故乍雅之役,欣然奉使,就藏人访西事,既得闻所未闻,且于英人近我西藏之地,与夫印度,俄罗斯之详,盖有征焉。
──《康纪行》
【解读】姚莹早年就留心西事,而此时英国人正想以邻近诸国为跳板,觊觎西藏,而《海国图志》中关于印度、俄罗斯记载甚详,使姚莹可以做到心中有数,因此他对艰难的乍雅之役“欣然奉使”,深感“大获我心”。
〔材料四〕“魏子别我时,授我书一编。
谓是《海国图志》,幽遐靡弗宣。
方今急边防,疲氓未息肩。
苦心著此书,搜讨颇有年。
始议战与守,继绘其山川,岛屿涉穷发,一一列端。
况闻兹书出,市贾纷雕镌。
辇下诸要人,争买不计钱。
天聪倘易达,无予小臣。
特此谢魏子,久要愧前言。
”
──朱琦《寄魏默深刺史》
【解读】朱琦,魏源好友。
朱琦把《海国图志》编撰之艰苦和出版之盛况用一首五言古诗尽情写出。
“争买不计钱”是当时盛况的写照。
〔材料五〕“尤为有用之书,诚尽国之大业,不朽之盛事。
”
──林昌彝,转引《放眼世界·魏源与〈海国图志〉》
【解读】林昌彝,魏源好友,对魏源《海国图志》的评价。
在19世纪40年代,《海国图志》刚一诞生,便引来了一片赞许声。
中学为体,西学为用
1.“中体西用”思想的起源
〔材料一〕如以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术,不更善之善者哉?
──冯桂芬《校庐抗议·采西学议》
〔材料二〕今诚取西人器数之学,以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道,俾西人不敢蔑视中华。
──薛福成《筹详刍议·变法》
〔材料三〕学校者人才所由出,人才者国势所由强,故泰西之强强于学,非强于人也。
然则欲与之争强,非徒在枪炮战舰也,强在学中国之学,而又学其所学也。
今之学其学者,不过粗通文字语言,为一己谋衣食,彼自有其精微广大之处,何尝稍涉藩篱?
故善学者必先明本末,更明所谓大本末而后可。
以西学言之:
如格致制造等学其本也,各国最重格致之学,英国格致会颇,获益甚大,讲求格致新法者约十万人。
语言文字其末也。
合而言之,则中学其本也,西学其末也。
主以中学,辅以西学。
──郑观应《盛世危言·西学》
【解读】这三段材料是“中体西用”思想的起源
①“中”是以中国的纲常、伦理为主。
“西”是以西方的先进科技为辅。
“中体西用”是指把中国的伦理纲常与西方的先进科技结合起来,使中国强大。
②这一主张并不是张之洞首先提出来的。
1861年冯桂芬的主张可以说是“中体西用”思想的发端,以后改良派的代表人物薛福成、郑观应等人都进一步论述了这一主张。
2.“中体西用”思想
〔材料一〕新旧兼学。
四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学,西政、西艺、西史为新学。
旧学为体,新学为用,不使偏废。
──张之洞《劝学篇·外篇·设学第三》
〔材料二〕中国文物制度迥异外洋①之俗,所以郅治国邦,固丕基②于勿坏者,固自有在。
必谓转危,转弱为强之道,全由于仿习机器,臣亦不存此方隅之见,顾经国方略有全体偏端,有本有末,如疾方亟,不得不治标,非谓培补修养之方,即在是也。
(标点为作者加)
──李鸿章《李鸿章全集》《置办外国铁厂机器折》
【解读】《劝学篇》是张之洞的代表作。
它集中地体现了张之洞的思想方法,完整地表达了张之洞的理论纲领和施政要略,既是张之洞前几十年事业的概括和总结,也是他后十年事业的规划和蓝图。
(1)在张之洞看来,“旧学”即“中学”指的是四书五经,即以孔孟之道为中心内容的封建主义旧文化。
主要指纲常名教,封建道德。
“新学”即“西学”,就是他所提出的西艺与西政。
西艺包括算术、绘图、矿治、医学、物理、化学等。
西政并不包括西方的政治制度,主要包括学校、地理、财政、武备、律例、通商、工业等。
张之洞认为,旧学为体,即旧学为立国之根本;新学为用,即新学为巩固根本的权宜手段,不得混为一谈。
(2)李鸿章认为中国的国情和西方不同。
中国治国的根本制度不变,就不会灭亡。
可以学习西方的一些机器制造之术改变危弱局面,这就像人生病了需要补养一样。
(3)洋务派认为中学与西学的关系是:
中学为根本,西学是用来辅助中学,为巩固封建统治秩序服务。
【注释】①獉狉(zhēnpī):
獉同“榛”。
指草木丛杂,野兽出没。
②丕(pǐ)基:
大的根本。
这里指中国的制度。
3.“中体西用”思想的运用
我朝处数千年未有之奇局,自应建数千年未有之奇业。
若事事必拘守成法,恐日即於危弱,而终无以自强。
(标点符号为作者所加)
──《李鸿章全集》第三册
(1)在清政府面临内忧外患的形势之下,洋务派的代表人物都认识到列强船坚炮利技术精良,主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治。
(2)这是洋务派对“中体西用”的运用。
“中体西用”成为洋务运动的指导思想。
4.洋务运动失败的原因
〔材料一〕①各厂之设也,类依洋人成事,而中国所延洋匠。
未必通才,往往仅晓粗工,不知精诣,袭迹象而遗神明。
──《光绪政要》卷二一,转引夏东元《晚清洋务运动研究》第123页
②中国制造,机器等局不下八九处,历年耗费不赀,一旦用兵,仍须向外洋采购;平日工作不勤,所制不精,已可概见。
──《光绪朝东华录》卷128
〔材料二〕①赢利甚丰的开平煤矿,当此太后万岁寿典之时,当然不能不拿一笔“报效”出来。
负责矿务局的四位道台上奏,以董事会和股东名义报效银三万两。
──孙毓棠编《工史资料》第一辑下册,589页,转引夏东元《晚清洋务运动研究》,第145页
②“官督商办”规定“所有盈亏,全归商认,与官无涉。
”招商局原拟招商股一百万两,到1783年只招到四十七万两,招商局的行政大权完全掌握在大官僚的手里。
李鸿章先后委派的朱萁昂、唐廷枢、盛宣怀、徐润等完全操纵了招商局局务,他们利用官督商办的制度,任意侵吞和开销款项,结果“公款日亏,私囊日充”,招商局越办越糟,而招商局的官僚们却个个都成了富翁。
──李有明,沈庆生主编《中国近代史讲话》,第78页
③李鸿章所办商务,亦无一成效可观者,无他,官督商办一语,累之而已。
中国人最长于商,若天授焉。
但使国家为之制定商法,广通道路,保护利权,自能使地无弃财,人无弃力,国之富可立而待也。
今每举一商务,辄为之奏请焉,为之派大臣督办焉,即使所用得人,而代大臣戕者,固未有不伤其手矣。
况乃奸吏舞文,视为利薮,凭挟狐威,把持局务,其已入股者安得不寒心,其未来者安得不裹足耶?
故中国商务之不兴,虽谓李鸿章官督商办主义,为之厉阶可也。
──梁启超著《李鸿章传》第83页
〔材料三〕于是学西文,涉重洋,日与彼都人士交接,察其习尚,访其政教,考其风俗利病得失盛衰之由。
乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院上下同心,教养得法。
兴学校,广书院,重技艺,别考课,使人尽其才。
讲农学,利水道,化瘠土为良田,使地尽其利。
造铁路,设电线,薄税敛,保商务,使物畅其流。
凡司其事者,必索精其事:
为文官者必出自仕学院;为武官者必出自武学堂。
有升迁而无更调,各擅所长,名副其实。
与我国取士之法不同。
善夫张靖达公云:
“西人立国具有本末,虽礼乐教化远逊中华,然其驯致富强亦具有体用。
育才于堂堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。
轮船火炮,无论竭蹶步趋,常不相及。
就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤!
”
──郑观应《盛世危言·自序》
【解读】以上三则材料从不同的方面分析了洋务运动失败的原因。
(1)近代工业在技术上要依赖外国侵略者,侵略者不会把好的尖端的技术传授给中国技术人员和工人。
这说明西方列强并不希望中国富强,它们不会让中国掌握真正的先进技术。
(2)企业行政管理的腐败是导致洋务运动失败的又一原因。
具体表现在:
企业的生产过程和流通过程受到封建政府的控制;封建统治者对企业的掠夺;具体办洋务的人利用职务中饱私囊。
造成的结果是:
官方资本缺乏,商股裹足不前。
私人资本投资的唯一目的,是追逐利润,它不仅要按年按月分红,还希望企业的资本积累和扩大再生产,以获得不断增多的利润。
但清政府经营这些企业的目的和管理者的出发点,显然是和私人资本的目的相违背的,结果是私人资本不来,官又无投资之力,原始资本缺乏来源,资本主义积累又难以实现,这些企业的前途可以想见了。
(3)洋务运动企图靠单纯引西方的先进技术和设备,而不彻底变革封建制度就让国家富强起来,这是导致洋务运动失败的根本原因。
维新变法思想
1.早期资产阶级维新派主张变革政治制度,实行君主立宪制
〔材料一〕泰西各国设议院,每有举措,询谋佥同,民以为不便者不必行,民以为不可者不得强。
朝野上下,同德同心,此所以交际邻封,有我薄人,无人薄我。
人第见其士马之强壮,船炮之坚利,器用之新奇,用以雄视宇内;不知其折冲御侮,合众志成城,制治固有本也。
──郑观应《盛世危言·议院上》
〔材料二〕盖上下交则为泰,不交则为否。
天生民而立之君,君犹舟也,民犹水也,水能载舟,亦能覆舟,伊古以来,盛衰治乱之机总此矣。
况今日中原大局,列国通商势难拒绝,则不得不律之以公法。
欲公法之足恃,必先立议院,达民情,而后能张国威,御外侮……即英国而论,蕞尔①三岛,地不足当中数省之大,民不足当中国数省之繁,而土宇日辟,威行四海,卓然为欧西首国者,岂有他哉?
议院兴而民志合,民气强耳。
──郑观应《盛世危言·议院上》
〔材料三〕故欲行公法,莫要于张国势。
欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。
中国而终自安卑弱,不欲富国强兵为天下之望国也则亦己耳,苟欲安内攘外,君国子民持公法以永保太平之局,其必自设议院始矣!
──郑观应《盛世危言·议院上》
【解读】中法战争前后,从洋务思想中分化出早期维新思想。
早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍,主张学习西方资本主义议会政治,以工商立国。
这种社会思潮对洋务思想有所继承,又有所变异,是洋务思潮的延续,又是戊戌维新思潮的前奏,是一种过渡性社会思潮。
(1)郑观应对西方富强原因进行分析得出,不在船坚炮利,而在西方的议院制度。
(2)设议院也就是实行君主立宪制,是国家富强的根本途径。
【注释】①蕞(zuì)尔:
小的样子。
2.早期维新派工商立国的思想
〔材料一〕昔商君之论富强也,以耕战为务。
而西人之谋富强也,以工商为先。
耕战植其基,工商扩其用也。
然论西人致富之术,非工不足以开商之源,则工又为其基,而商为其用。
迩者英人经营国事,上下一心,殚精竭虑,工商之务,蒸蒸日上。
其富强早于地球诸国。
诸国从而效之,迭起争雄,泰西强盛之势,遂为亘古所未有。
──薛福成《筹洋刍议》
〔材料二〕若夫西洋诸国,恃智力以相竞。
我中国与之并峙,商政矿物宜筹也;不变,则彼富而我贫。
考工制器宜精也;不变,则彼巧而我拙。
火轮舟车电报宜兴也;不变,则彼捷而我迟。
约章之利病、使才之优拙、兵制阵法之变化宜讲也;不变,则彼协而我孤,彼坚而我脆。
──薛福成《筹洋刍议》卷一
〔材料三〕自中外通商以来,彼族动肆横逆,我民日受欺凌,凡有血气孰不欲结发厉戈,求与彼决一战哉。
于是购铁舰,建炮台,造枪械,制水雷,设海军,操陆阵,讲求战事不遗余力,以为而今而后庶几水粟而山折乎。
而彼族哧哧然窃笑其旁也。
何则?
彼之谋我,噬膏血匪噬皮毛,攻资财不攻兵阵,方且以聘盟为阴谋,借和约为兵刃。
迨至精华销竭,已成枯腊,是举之如发蒙耳。
故兵之并吞祸人易觉,商之掊克敝国无形。
我之商务一日不兴,则彼之贫谋亦一日不辍。
纵令猛将如云,舟师林立,而彼族谈笑而来,鼓舞而去,称心餍①欲,孰得而谁何之哉?
吾故得以一言断之曰:
“习兵战不如习商战。
”
──郑观应《盛世危言·商战上》
〔材料四〕夫兵之曰短,商战之曰长。
兵战之亡速而有形,譬如风吹灯灭。
商战之亡,缓而无形。
譬如油尽灯灭。
有形者易备,而无形者难防。
而人反畏兵战而不畏商战。
吾知二十世纪因商战之败而亡国者,必较兵战尤为甚。
兵战恃船坚炮利,火器巧捷猛烈,为战胜品。
商战之制胜品则在扩充实业,振兴商务,推广制造,以维持国货也。
我国士大夫②于世界之趋势,而不知以此为重,仿效改良,虽日受外人欺侮,仍然泄泄沓沓,苟且偷安。
甚至割地求和,恬不为耻。
──郑观应《盛世危言后编》第七卷
【解读】两次鸦片战争之后,中国被迫开放,外国商品如潮水般涌入中国市场,严重威胁着刚刚起步的民族工商业,在这种历史背景下,郑观应等人提出“欲制西人以西强,莫如振兴商务”,大力呼吁在中国发展工商业。
(1)外国人重视商业,富强起来,中国忽视商业,遭受外国侵略。
(2)兵战而亡容易看见,商战而亡不容易看见,所以重视练兵之法不如发展工商业。
(3)薛福成以为与西洋诸国相遇,必恃智力相竞争。
商必须变,不变则必贫穷。
工必须变,不变则必愚拙。
火车轮船电报必须变,不变则必行动迟缓。
【注释】①餍(音yàn)吃饱,引申为满足。
②(音ān):
同“暗”,愚昧,糊涂。
3.变法的必要性
〔材料一〕法何以必变?
凡在天地之间者,莫不变。
昼夜变而成日,寒暑变而成岁;大地肇①起,流质炎炎,热熔冰迁,累变而成地球;海草螺蛤,大木大鸟,飞鱼飞鼍②,袋兽脊兽,彼生此灭,更代迭变而成世界;紫血红血,流注体内,呼炭吸养,刻刻相续,一日千变而成生人。
藉日不变,则天地人类并时而息矣。
故夫变者,古今之公理也。
──梁启超《变法通议·自序》
〔材料二〕要而论之,法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
大地既通,万国蒸蒸,日趋于上,大势相迫,非可阏制。
变亦变,不变亦变;亦而变者,变之权操诸已,可以保国,可以保种,可以保教。
不变而变者,变之权让诸人,束缚之,驰骤之,呜呼,则非吾之所敢言矣!
是故变之途有四,其一如日本,自变者也。
其二如突厥,他人执其权而代变者也,埃及、高丽等国皆是。
其三如印度,见并于一国而代变者,越南、缅甸等国皆是。
其四如波兰,见分于诸国而代变者也。
吉凶之故,去就之间,其何择焉?
──梁启超《变法通议》第一卷
【解读】1895年清政府在中日甲午战争中的惨败,给中华民族和中国人民带来了深重灾难和奇耻大辱,同时也促使中国人在昏睡、麻木、惊恐和悲愤中惊醒。
以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派,从救亡图存的要求出发,批判了顽固守旧思想,论证了变法维新的必要性和紧迫性。
(1)梁启超从昼夜、寒暑、人体等这些自然现象的变化论证了“变”这一恒久不变的思想。
(2)以日本、埃及、印度等国为例,论证了变法的必要性;可以保国、保种、保教。
指出不变法就会亡国。
【注释】①肇(zhào)开始。
②鼍(tuó):
爬行动物,是鳄鱼的一种。
〔材料三〕夫物新则壮,旧则老;新则鲜,旧则腐;新则活,旧则板;新则通,旧则滞;物之理也。
法既积久,弊必丛生,故无百年不变之法。
况今兹之法,皆汉、唐、元、明之敝政,何尝为祖宗之法度哉?
又皆为胥吏舞文作弊之巢穴,何尝有丝毫祖宗之初意哉?
今托于祖宗之法,固已诬祖宗矣。
且法者所以守地者也,今祖宗之地既不守,何有于祖宗之法乎?
夫使能守祖宗之法,而不能守祖宗之地,与