观《荒野生存》有感.docx
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观《荒野生存》有感
观?
荒野生存?
有感
观?
荒野生存?
有感
每个人看完电影之后，对这一部电影的理解总是不一样的，但是人们的情感总是相通的。
希望读后感大全的观后感能够直接通到大家的内心，感受到大家此时最真实的感受，特为您整理推荐"观?
荒野生存?
有感"，请您翻阅！
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荒野生存?
观后感
在朋友的推荐下花了2个多小时一个人静静的看完了?
荒野生存?
这部电影。
观看时由最初的不解到逐渐体会电影精彩刺激的故事情节，及结尾恍然大悟后流了几滴遗憾的眼泪为电影中的男主角克里斯的死亡。
也许理智而感性的人都会觉得克里斯不孝顺及只是生活在自己的理想世界里的一个傻子。
他放下了了很多人们这一辈子也许都得不到的东西：
富有的家庭，去哈佛大学深造的时机等等。
甚至，他舍弃了一路上收获的友情。
亲情及爱情只为了心中渴望的自由。
是什么导致他顽强的毅力及明确的目标？
家庭虽然富有，但是父母为了名望和地位使家庭更像是一个战场。
父母的关系不和，让克里斯感受不到家庭的温暖和融洽。
即使他知道父母是爱他的；即使他知道只要他在半路上就回到父母的身边，所有他曾经拥有的一切都可以继续。
但是克里斯压抑太久了，人与人之间的名利交往另他厌倦了。
后来，他释放了自己的压抑已久的情绪，远离了喧嚣的现代城市，一个人去了阿拉斯加的渺无人烟之地体验生活。
蔚蓝的天空，安静而和祥的山脉，还有动物们自由自在的奔跑及他开心的布置着以一辆汽车而成的安乐窝。
这一切都很美，但是这仅仅是开始。
。
他说怕水，在必须经过一条急淌的河流时他差点掉进了水里我很为他担忧，同时也很佩服他敢于挑战的勇气。
因为我小时候差点被水淹死，我很害怕这种窒息的感觉，甚至我不敢去水边的地方。
一路上，他也做着兼职，学开收割车，在小镇上卖书，帮助一个独居老人跳出一层不变的思维方式去山顶上领略从未发现的美好景象，也被人打过，路过的好心人试图改变他的想法让他踏踏实实的找份工作长久的干着。
很多道理他懂，智商他也很高，但是他的决心任何人都改变不了。
不可否认，每一个跟他发生一段故事的人都很喜欢他，即使在常人眼里他只是一个乞丐。
克里斯在去往阿拉斯加的路上点点滴滴都是带着欢笑与泪水，感动与真挚。
克里斯心中有一个属于自己的理想世界。
旁人的唯物主义观念与他无关，他抛开了一切的七情六欲只为了去寻找自由的生活与大自然为家，但是人的生存离不开事物，他可以不要钱，权，名利但是没有食物他会饿死。
在冰天雪地的荒野寻找食物的几率很小，最终他死了。
很年轻的生命，24岁。
也许在他看来，生命不在于长短，而在于自己是否到达所追求的精神世界。
也许年轻时的我们都想过背起背包单独去浪迹天涯，也许当时受小说的影响而只是一个很棒的创意。
我们看着电视上的那些贪官时，都会对他们唾弃，但是面对现实的上司领导时我们依然是点头哈腰投其所好；常常我们想去某一个地方旅游，但是因为金钱或者时间的原因而放不下因此没去，所以对于那些想法只是说说而已；常常我们告诉自己一千次不要随便显露自己的情绪，但是遇到烦心事时依然在生气，懊恼，发泄所有的一切只因我们放不下的东西太多，总是想着去拥有，逐渐的的成为更现实的人。
以上只是个人的观后感，无论如何这是一部很棒的电影。
Dhb100观后感编辑推荐
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荒野生存?
观后感1000字
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荒野生存?
观后感：
快乐是用来分享的，逃离北上广的人，真的逃离了吗？
昏君不知醉
整部电影开始去看的时候，真的极其舒适，那种自由自在毫无束缚感，真的令人向往，感觉人就应该这样，活的自在，不为物质所累，不为人情所困。
有种超脱凡尘的感觉，似乎天生的骨子里，就应该拥有这样的野性。
男主是一个平凡家庭的孩子，但是父亲是一个很渣的人，已经拥有了母亲，并且还有男主和男主的姐姐，但是却和另外一个女人结婚，然后又育有一双子女。
在父母的争吵中，渐渐长大的男主，觉得自己的世界都是假的，连父母从小的爱，都感觉无比的假，于是就想脱离世界，背上行囊一个人开始流浪。
刚刚进入电影的状态去看的时候，给观众一种特别自由，舒服，天大地大任我行的畅快，会让看的人，也想去流浪的冲动。
因为在天地之间，你不用去考虑别人的感受，不用再去计较权利，金钱，关系，不再为那些身外之物，去做一些自己不想的做的事情。
不用在钢筋混泥土的小小格子间里，为那个叫做钞票的东西，进行着重复的工作，不会再有人和物去束缚我们，这样就可以活的像自己，极致的舒适感和自由感，让人心生向往。
特别在男主去申请皮艇证，顺着激流去大峡谷的时候，结果被对方告知要很多年，才可以去玩皮划艇。
看到这里的时候，和前面的极致自由，有着特别明显的冲突，因为自己想去做个什么，还要这个证那个证，对方还极其傲慢的态度。
群居生活是有法律去保护你，同时你要做一件事情的时候，国家还要考虑到你的平安，所以就会出台各种证的考试，这样会让你的生活便捷，一定程度上给予了你保护。
可是男主等不了，直接用捡来的皮艇继续流浪，顺着激流一路挺进，没有平安措施看的人惊心动魄。
过一段时间后，就暴露出了单独一人的短处。
在这段时间，经历了人情冷暖，让人惋惜的或许是男主和十六岁女歌手的爱情，短暂且美好，男主他知道自己想要的是什么，所以就算这个女孩怎么爱他，他也爱对方，只是终究这段感情留不住他。
离开那个爱情滋生的地方，却又让他遇到了一个年长的老者，他们在一起也极其和谐，时间长了，老者很希望男主能成为他领养的孩子。
到这里就已经开始，铺垫男主最后的结局了，在整段流浪的过程中，他经历过从天而降的爱情，垂垂老者亲情，和路上被人暴打的过客。
这些经历似乎都在告诉男主，你可以停下脚步了，可是他还是一路向前，最终死在了曾经停留过的废弃客车里。
男主是被活活饿死的，他用生命悟出一个道理；人是群居动物，快乐是需要分享，假设都没有人和你分享快乐，你又怎么活动精彩？
曾经所摒弃的一切，最后他都想找回来，只是思绪飞翔，身体早已饿的不能远行，以前他不想将自己的名字告诉别人，可是他在感受到，自己即将死去的时候，在那个废弃的车窗上写上了他的名字。
很冷静的给自己穿好衣服，静静的躺在床上，等待死亡来临，通过透明的车窗，男主似乎回到父母身边，给人丝丝凉意的背后，却揉合了一切美好的愿望。
死后两周，猎人才在这个废弃的车里，发现的男主的尸体，男主的姐姐带着他的骨灰盒回家了，而在这个里面，唯一留下的就是一张相机的底片，笑容灿烂。
而且这个电影是根据真实的故事改变的，电影的最后，那张底片被洗出来了，络腮的胡子，简单的格子的衬衫，笑的一脸阳光。
看完整部影片的时候，不禁的让人反思，那些逃离北上广的人，到最后有几个人，真的能离开北上广，一线城市有他开展的机遇，而二三线城市自然也有他的优点，而那些四线包括四线偏下的城市，也有它存在的美好。
不要觉得城市和社会给你提供了便利，却又去嫌弃它的功利性，一个社会的开展自然要牺牲诸多的东西。
我们不再是野蛮社会，仅凭借体力和狩猎还有饱肚子，就可以过一生了。
生活中你可以逃离社会一阵子，但是不能一辈子，一个活着的意义，从来不只是这些，还有力所能及的，给家人、爱人、朋友、一些你所能做的一些事情。
现在的人呢，享受着现代社会给予的便捷，又想拥有丛林生活的自由和无拘无束，只能说想太美！
珍惜当下的每个时光，将每一天过出它的意义。
观?
荒蛮故事?
有感政治正确，太正确了
──观?
荒蛮故事?
有感
陈军中国戏剧出版社
政治正确，太正确了──观?
荒蛮故事?
有感
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荒蛮故事?
〔WildTales〕是2021年戛纳电影节参赛作品，达米安·斯兹弗隆导演，阿尔莫多瓦兄弟监制。
影片由六组简短而颇富戏剧性的小故事组成，分别是：
引子?
帕斯特纳克?
〔pasternak〕，"卢瑟〔loser〕"加百列·帕斯特纳克悲摧一生，驾驶飞机满载"仇敌"同归于尽；?
老鼠?
〔TheRats〕，善良姑娘偶遇"杀父"仇人，左右为难间同事为其两肋插刀；?
归西路?
〔RoadtoHell〕，俩"路怒症"患者公路上互不相让，先羞辱后撕打终双双殒命；?
小炸弹?
〔Bombita〕，爆破工程师一根筋踏上维权不归路，丢工作被离婚转又成人民英雄；?
账单?
〔TheBill〕，富二代酒后驾车撞死怀孕妇女，老爹拿金钱耍手段保儿子转危为安；?
直至死亡将我们分开?
〔TillDeathDoUsApart〕，新郎官婚礼现场与情人打情骂俏，新娘子欲报复却与新郎热吻收场。
这六组故事的人物及事件互不相关，把它们放在一起的理由，用台湾的译名来解释可能比较恰当：
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生命中最抓狂的小事?
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影片一经推出，网上便引发热议，有网友评论说它是搞笑版的?
天注定?
。
这个评论很准确地抓住了两者的一致性，即强烈的代入感。
在?
天注定?
里，我们很容易辨识出影片的人物情节与当下中国底层老百姓以及热点新闻的关联。
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荒蛮故事?
说的尽管都是外国人的奇闻趣事，但它居然也同我们的生活互为映照。
尤其是?
天注定?
的山西村民大海和?
小炸弹?
的爆破工程师西蒙，这两个人物的维权故事对于我们中国的老百姓来说是再熟悉不过了。
毋庸置疑，影视作品能够引发即时的讨论，往往是由于它们反映了我们急迫关注的当下问题，触碰到了我们当下的现实焦虑。
值得一说的是，?
荒蛮故事?
的六个短片在介入现实这个问题上有深有浅，程度不一，在艺术层次上，它们是有差异的。
在?
帕斯特纳克?
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老鼠?
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归西路?
和?
直至死亡将我们分开?
这四个短片中，导演介入现实的分寸掌握得恰到好处，他像上帝一样镇定自假设，以因为全知所以冷静的心态，把那种遭受侮辱后"抓狂"到觉得对方该死恨不得弄死对方的心情娓娓道来。
而?
小炸弹?
和?
账单?
那么太介入现实，尤其是前者，导演在此失控了。
我所说的"失控"并不是说导演在技术上〔比方画面节奏，剧情衔接等〕的失控──在技术上，导演一直稳定在很高的水准；而是说，导演因为过于介入现实，被急迫希望政治应该尽快正确起来〔法律清明、个人权益得到维护〕的这股子意气给捕获了。
于是导演从上帝的位置降下来，介入了人间的纷争，并开始像那些遇到"抓狂"小事的主人公一样意气用事。
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小炸弹?
的维权故事颇富浪漫色彩。
工程师西蒙由于违章停车，被要求去指定地点支付违章费后取车。
西蒙坚称违章地点并无禁止停车的指示牌，是相关市政工作没有到位，而不是自己违章。
收费员反驳说，他只根据违章罚单来办事。
西蒙无奈交钱取车，改天来到投诉处申诉。
在投诉处，西蒙据理力争，工作人员反诬西蒙是不懂法还要对抗法律的罪人。
西蒙一怒之下当众发飙，砸烂了工作台，结果第一次蹲进监狱。
被保释后，西蒙丢了工作，妻子提出离婚。
一无所有的西蒙索性意气用事，在收费站引爆了汽车表示抗议。
这一炸虽让西蒙再次蹲进大牢，可他却成了维权的城市英雄，还赢回了妻子的心。
这那么小故事最耐人寻味的地方是，西蒙在公共场所引爆汽车是一种严重危害公共平安的行为，但影片却美化、浪漫化了他的意气用事。
危害公共平安的做法之所以能被美化和浪漫化，一方面是因为西蒙在业务上敬业出色，业务外还算兼顾家庭，绝对算得上新时代的好男人，一开始他就获得了我们的同情。
另一个更重要的原因是，从市政效劳部门理应效劳到家方便百姓的角度来说，西蒙的维权合情合理。
然而相关工作人员对西蒙的投诉毫不作为，一概官僚做派。
换句话说，好男人西蒙是被权力巨大而又不负责任的市政部门逼上了维权道路，他的炸弹是冲着不人性化的市政效劳部门去的──这是多少被逼上维权道路的老百姓想做而不敢做的。
面对这样的维权，有过坎坷维权经历以及同情维权者的人们〔当然包括导演〕多多少少都会对西蒙的行为表示理解甚至敬佩，我们几乎很难把西蒙丑化、罪恶化。
在一定程度上，现代社会就是在公民各自维护自身利益的前提下形成的妥协社会，维权几乎是现代人日常生活的一项内容，尤其是，当公民向比自身强大得多的权力机构或政府部门维权的时候，维权往往还会被描述成一件政治正确的事情。
从这个角度看，?
小炸弹?
美好浪漫的大团圆结局〔大受欢迎，妻女回归〕既廉价且次要。
想想?
人民公敌?
，同样是维权，一旦维权的内容与人民利益冲突，人民英雄分分钟被打成人民公敌。
重要的是，一旦剧情预设了无辜的个体和权力巨大又不人性化的政府的相互冲突，无需多说，维权者的政治正确就有了保障，哪怕你成了狼狈不堪的"人民公敌",维权者仍然极易被想象或塑造成浪漫的英雄形象。
更何况，导演还在紧跟?
小炸弹?
的短片?
账单?
中为我们描述了特权阶层为维护自身利益时无所不用其极的那些手段。
两个短片一关联，无论导演主动也好，无意也好，一旦做出类似个体是无辜的及政府是肮脏的这样的预设，他就只能从上帝"高冷"的位置上降下来，把作品的控制权拱手交给政治正确的激情，否那么，怎么向历史和人民交代？
如果导演总想着要向历史和人民交代，把创作权交给政治正确，这样的创作状态，可以用尼采在?
人性的，太人性的?
一书中对荷马的评价来描述：
"轻松"和"轻率".然而，正像荷马的"轻松"和"轻率"反倒正好抵消古希腊人过于"激奋的情绪",?
小炸弹?
导演的"轻松"和"轻率"及其结果〔快意恩仇的维权方式，浪漫团圆的维权成果〕确实实确为我们狠狠地出了一口恶气，让我们追求正义的意气获得了发泄。
话说回来，?
小炸弹?
带来的爽快到底是意气用事。
意气用事后，我们可以冷静地问个问题，?
小炸弹?
足够让人解气，在政治上，它相当正确。
假设作为诗，它正确吗？
怪问题！
难道政治正确不够代表诗的正确吗，诗还想怎样？
当然够，政治正确的诗当然可以作为诗的一种，它当然有其存在的价值和意义。
我想问的是──用政治可能不太正确的话来描述就是──可不可以有这样的诗，无辜的个人照例还是无辜的个人，而向来为所欲为的政府有一些时候也正确了起来，然后两者起了冲突？
比方说?
安提戈涅?
。
我们常常听到的一种说法是，安提戈涅是一个勇于向强权政府对抗的女性英雄〔歌德、瓦格纳、别林斯基等均有此说〕。
安提戈涅与强权政府的对抗倒是不含水分，但其政治正确性和英雄性还不算无懈可击，因为她反对政府〔克瑞翁〕的理由恰恰是因为政府做了一件政治正确的事情。
关于这一点，伟大的黑格尔已经做了极为有说服力的阐释。
如果说忒拜城被敌国攻陷并且颁发了禁葬令，或者克瑞翁完全出于一己私欲而公布禁葬令，那么安提戈涅的政治正确性和英雄性才算板上钉钉。
但索福克勒斯没有去编织或者寻找这样的素材。
写一个政治正确的故事，并且用政治正确来打动观众并不是他的追求。
为什么？
是因为索福克勒斯天真到认为克瑞翁代表的政府永远在做政治正确的事情，还是说索福克勒斯看不见克瑞翁式的政府官员的私欲、腐败和暗箱操作，抑或是索福克勒斯没有一颗诗人该有的悲悯的心？
绝无可能！
原因只有一个，索福克勒斯摆脱了政治正确的诉求和宰制，追求一种比政治正确高得多的事物。
亚里士多德是懂得索福克勒斯的，按照他的说法，索福克勒斯的作品描述了人的"可能性",是具有"哲学性"的作品。
亚里士多德说的"可能性",当然不是指现实中的将来的可能，而应该被理解为从理论分析上说的、哲学上的可能，即它是上帝全知视角对人性的一种全面的理解，这种全面性、整体性就是哲学家渴求的事物。
哲学家欲求上帝的全知，是的，索福克勒斯这样的诗人也欲求全知。
然而，诗人本性多愁善感，哲学家式追求全知的激情很容易被因为悲悯情怀泛滥而生出的追求政治正确的意气所取代。
特别是在关于人的权利这一问题上，自文艺复兴以来，高扬人的主体性早已成为西方社会以及当代世界最大的政治正确。
受此干扰，裹挟其中的诗人几乎遗忘了迈向哲学全知高度的欲望和能力。
远的不说，近两年在网上十分红火的韩国电影?
辩护人?
，就是一部不折不扣的政治正确的电影。
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小炸弹?
的西蒙还只是向官僚的市政部门维护自己的权益，导演已然无法控制自己的意气。
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辩护人?
中的主人公律师宋宇锡主动维护无辜学生和无辜市民的权益，而维权的对立面恰恰又是腐败黑暗透顶的专制政府。
面对如此一正一邪的故事及历史背景，导演的失控更是无以复加。
影片最让人惊讶的地方是，受宋宇锡维权意气激发从而出庭作证的军人最终被害，但导演在渲染主人公的英雄性上太过意气用事，连反思军人被害这一笔都略去不谈，大概被害军人也被导演当作英雄给打发了。
再说一遍，政治正确的诗当然是有价值和意义的诗，比方，在个体权益还未被充分尊重的地方，高扬个体权益的作品尤其具有意义。
而在维护个体权益已然成为共识的地方，?
小炸弹?
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辩护人?
这样的作品那么具有反思和记取教训的意义。
我这里只是指出，这些作品是一种政治上正确的诗。
由于诗人把创作权交给了政治正确，他们无能也无意于追求哲学的全知。
顺带提一笔，说到政治正确，战争题材的影视作品在这个问题上往往是最难处理的。
比方说?
色·戒?
。
革命者王佳芝是否可以爱上汉奸易先生实在是当年影片公映后最大的热点话题。
一种依附在民族主义立场的强有力的批评是，革命者爱上汉奸属于政治不正确。
另一种持人道主义、世界主义立场的更强有力的观点那么指出，王佳芝固然是一个革命者，但她首先是一个人，一个女人，她有权利爱上任何一个人，哪怕对方是汉奸。
因为在人的权利面前，民族、国家这些宏大而虚无缥缈的事物都是次一等的，甚至是不重要的。
民族主义立场和人道主义、世界主义立场，都属于政治正确的立场，"手撕鬼子剧"属于民族主义立场支持下政治正确爆棚的作品，?
色·戒?
〔也包括陆川的?
南京！
南京！
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〕虽然挑战了民族主义立场，但在绝对个体价值、普世的人道主义这些所向披靡的价值上，太政治正确了。
能够在这两个政治正确的立场上保持较好平衡的作品是罕见的，尤其在中国。
令人欣慰的是，2021年电视剧?
悬崖?
在这一点上做到了极致，它在
很长的时间里会作为影视界的标杆而存在。
最后说一遍，政治正确的诗自有它的价值。
不过我们要记得，在政治正确的诗人旁边，坐着索福克勒斯、莎士比亚〔他是不是人文主义者至今争论不休〕……在?
小炸弹?
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辩护人?
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色·戒?
旁边，还矗立着?
安提戈涅?
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悬崖?
……
〔本文刊登在?
戏剧与影视评论?
第八期〕
观?
荒野猎人?
有感观?
荒野猎人?
有感
——信念是黑暗中的光亮
蒋丽
在耳闻小李子陪跑奥斯卡长达12年后终因?
荒野猎人?
一举夺得影帝殊荣之后，我对这部被赋予了"莱昂纳多"及"奥斯卡"光环的电影充满了期待。
纵观影片全长156分钟，简单的故事线索下有着丰富的内容：
一位重伤的猎人，在他的儿子被队友杀害、自己亦被抛弃了之后，开始了一段带着强烈求生意志的复仇之路。
电影画面很美，构图很好，营造了及其压抑和冰冷刺骨的绝望气氛，人性的贪婪和信念深刻且让人反思。
莱昂纳多饰演的猎人格拉斯，在遭受了印第安人的袭击，带着狩猎队逃出敌人控制区域的途中遭受恶熊的袭击而重伤，他的重伤拖累了团队逃难的进度，队员们要求队长给躺在担架上不能动弹的他一个痛快。
而本来已举起枪头对准他脑袋的队长在犹豫之下还是缓缓放下了手，并决定出资300美金雇佣队员留下保护陪伴格拉斯，要求如果格拉斯重伤不愈而亡后能够给予安葬方可拿到奖金。
在恶劣的困境面前，此刻，队长诠释的人性是温暖的。
然而，在原始的需求面前，利益显得十分露骨，道义也被无情地践踏。
杰拉德，同是一名为了生存赚钱的猎人，是猎人格拉斯的队友，在接受了保护格拉斯的任务后，面对恶劣的环境，追赶的敌人，为了尽快摆脱困境，自己能活着顺利拿到300美金的保护费，他杀害了格拉斯的儿子，抛弃重伤的格拉斯。
然而，让他意想不到的是，被队友活埋的猎人格拉斯，并没有和死亡妥协，硬是让不能动弹的自己从坑里爬了出来，爬到已被刺死的儿子身边。
他趴在儿子身上，望着他的脸，无声的眼泪就这样淌了下来。
此时影片回放曾经一家三口在一起的温馨场面，一夕之间人去家散。
妻子死在枪下，如今，相依为命的儿子也被杀害，他悲怆的呜咽，绝望而愤怒，复仇的信念在身体里迸发。
为了求生，他拖着重伤的身体匍匐前进；为了疗伤，他火炙伤口几度晕厥；因为饥饿，他生吃鱼肉，吞下仍在滴血的生牛心脏；为了躲避暴风雪，他躲进马尸内御寒……每每当他撑不下去时，他总是想到他那穿着洁白衣裙的美丽妻子，总是梦想自己抱着他可怜的儿子。
亲情，给了他力量，复仇的信念，给了他求生的欲望，让他最终成为了奇迹。
影片有着一定的现实影射寓意，面对挫折，有的人感慨命运的不公而一蹶不振，有的人却依靠信念的力量支撑自己度过难关，无论精神与肉体，在凶猛恐怖的困境面前，必须成为强者才能在黑暗中找到光亮。
泰戈尔说过：
"信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
"人生亦是一种信念的诠释，信念其实就是相信未来，相信内在，一如?
荀子？
劝学?
中提到的，"锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
"化信念为动力，坚持不懈，才会最终实现自己的梦想。
观?
生存之民工?
有感观?
生存之民工?
有感
十年残梦〔原名窦川飞〕，22岁，河北邯郸人，初中学历，现在是建筑工人。
爱好：
文学、历史。
特长：
半专业的电气焊工。
我有一段和贾宝玉类似的经历，包括爱情和家庭。
读后感杂志?
另类生存?
主编。
QQ719899314
由著名导演管虎拍摄的?
生存之民工?
，素有耳闻，但可惜久不得见。
这次清明节，终于有时机将这部以农民工为主角的大戏彻彻底底的看了一遍。
看完后，既有一丝欣慰，又有一丝遗憾。
欣慰的是，这一部戏将那些素不为人知的建筑工人，他们的个性活泼泼的演绎到了银屏之上，使更多的人得知了，原来这一群生活在社会最底层的人，他们也有理想，也有个性。
他们的喜怒哀乐也同样精彩。
遗憾的是，这部戏从头至尾似乎只写了一个问题。
从第一集的几个民工讨要心酸讨工资的画面开始，到最后一集一群民工取得工资后的各奔东西。
一切都在围绕拖欠农民工工资这一问题而写。
总感觉这样有些单调，也有些苍白。
因为在这一群农民工〔或者说建筑工〕身上所反映给这个社会的同样深刻的问题太多了。
比方说关于农民工的医疗问题，饮食问题，尊严问题，以及现时代很多变相拖欠农民工工资的问题。
都是不可忽略的。
这些需要媒体来宣传，更需要这个社会来关注。
先来看我所谓的尊严问题。
由于这群人所从事的工作的特殊性，使得他们总是穿的最差，抹的最丑。
满身的泥点子，破窟窿总是处处可见。
可也正是因为这一点，总使得社会上有一席热人，对他们投之于白眼，遇见这些人甚至都要绕道走。
这便就形成了对这一群人的极端不尊重，可以说这就是歧视。
建筑工人其实是和我们任何人都一样的一群普通人，他们也有自尊。
又由于他们长期的处于社会的最底层，他们的自尊心往往有很强，但也很脆弱。
对于别人那样异样的眼光，他们固然不回去当场对抗。
可他们再把别人的歧视深深埋在心底的同时，也将这种歧视升华成了另一种感情——冷漠，自私！
长此以往，又将会转化成恨。
恨这个世界，恨这个这个世界中的人。
从他们的身上再也看不到爱心。
而这一种可怕的现象，根源就是别人送给他们的歧视。
为什么一定要这样。
其实不管哪一行，哪一种人都有自己的缺点。
商人虽然高贵，但却被人骂做‘奸’；文人虽然清高，但却被人公认为‘酸’；明星虽然耀眼华丽，但其幕后往往不堪入目…‘脏’是这群工人的缺点，但绝对不应是人们歧视他们的理由。
殊不知，正是因为这群人的‘脏’才铸就了我们这个社会的文明。
每一座高耸入云的大厦，每一条笔直干净的大道，功绩全在于他们的这一个‘脏’字。
对此，我们不但不应该歧视和厌恶，更多的应该给予他们尊敬。
第二，他们的饮食问题。
如果要用一个字来形容的话，那就是‘差’。
或者是‘很差’。
我曾偶然在一位农民工朋友的日记里发现过这样一段话，"今天因有事耽误没有上工但在闲暇之余我仔细研究了我们工地食堂的饭先说汤工人们早晚饭的主食食堂里那个著汤的大锅口径一点五米左右那做饭的每次往里放四桶水桶四十公分高上下口径二十公分而只放一勺米勺就是普通的家用乘水勺这样煮出来的除了颜色比水混一点之外的液体就是建筑工人们饮用的汤再说菜在这物价飞长的今天注定了菜不会太好太多据我的经验一般整个春天和冬天都是吃白菜这还不是问题所在关键再于工地做的菜多放水多放盐少放或者不放油工地上的人都习惯将这条菜美其名曰水煮菜这就是中午的主食而早餐和晚餐的菜清一色的咸菜〔注意不是超市里卖的那种榨菜而是自己淹制的快要发霉的烂萝卜〕完全不存在营养的一种可以食用的垃圾伴随着每一名建筑工人渡过一次又一次饥寒与焦迫唯一庆幸的是馒头可以随便吃管够管拿要不是这样我真疑心建筑工人的那些力气都从哪儿来所以我常看到我的同事每一顿最少吃四个馒头〔正好一斤〕仅此一项请问那一行还能和建筑工人相比〔也许黑砖窑除外〕"读到这一篇文字之时，我的眼睛滋润了。
也许我并不应说这样一个问题
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