部编人教版八年级上册诗文阅读汇编.docx
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部编人教版八年级上册诗文阅读汇编
八年级上册诗文阅读
第一单元
一、必读部分
（一）精读
硕鼠
先秦：
《诗经》
硕鼠硕鼠⑴，无食我黍⑵！
三岁贯女⑶，莫我肯顾。
逝将去女⑷，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所⑸。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德⑹。
逝将去女，适彼乐国⑺。
乐国乐国，爰得我直⑻？
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳⑼。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号⑽？
【注释】：
1鼠：
大老鼠。
一说田鼠。
这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者
⑵无：
毋，不要。
黍：
黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
⑶三岁贯女：
侍奉你多年。
三岁，多年，说明时间久。
三，非实数。
贯，借作“宦”，侍奉。
女，一作“汝”，你，指统治者。
⑷逝：
通“誓”。
去：
离开。
女：
一作“汝”。
⑸爰：
乃，于是。
所：
处所。
⑹德：
加恩，施惠。
⑺国：
域，即地方。
⑻直：
王引之《经义述闻》说：
“当读为职，职亦所也。
”一说同“值”。
⑼劳：
慰劳。
⑽之：
其，表示诘问语气。
永号：
长叹。
号，呼喊。
【译文】
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！
多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。
那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！
多年辛勤伺候你，你却对我不优待。
发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。
那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！
多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！
发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。
那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
（二）泛读
短歌行（其一）
东汉：
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【注释】
对酒当歌：
一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
几何：
多少。
去日苦多：
跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。
有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：
指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里“应当用”的意思。
全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
杜康：
相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：
出自《诗经·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：
原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：
出自《诗经·小雅·鹿鸣》。
呦呦：
鹿叫的声音。
苹：
艾蒿。
鼓：
弹。
何时可掇（duō）：
什么时候可以摘取呢？
掇，拾取，摘取。
另解：
掇读chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。
何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
越陌度阡：
穿过纵横交错的小路。
陌，东西向田间小路。
阡，南北向的小路。
枉用相存：
屈驾来访。
枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。
存，问候，思念。
讌（yàn）：
通“宴”（原文中为“䜩”）。
三匝（zā）：
三周。
匝，周，圈。
海不厌深：
一本作“水不厌深”。
这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：
“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
【译文】
面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？
好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。
慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？
只有那美酒杜康。
穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。
就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，
鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。
我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。
清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？
我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，
有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。
久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。
月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。
绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？
大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。
像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。
行行重行行
东汉：
《古诗十九首》
行行重行行⑴，与君生别离⑵。
相去万余里⑶，各在天一涯⑷；
道路阻且长⑸，会面安可知？
胡马依北风⑹，越鸟巢南枝⑺。
相去日已远⑻，衣带日已缓⑼；
浮云蔽白日，游子不顾返⑽。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道⑾，努力加餐饭⑿。
【注释】
1重（chóng崇）：
又。
这句是说行而不止。
⑵生别离：
是“生离死别”的意思。
屈原《九歌·少司命》：
“悲莫悲兮生别离。
”
⑶相去：
相距，相离。
⑷涯：
方。
⑸阻：
艰险。
⑹胡马：
北方所产的马。
⑺越鸟：
南方所产的鸟。
“胡马倚北风，越鸟朝南枝”，是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。
⑻已：
同“以”。
⑼远：
久。
⑽缓：
宽松。
这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。
⑾顾返：
还返，回家。
顾，返也。
反，同返。
⑿“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。
“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻青春易逝。
⒀弃捐：
抛弃。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重；一说是指这些都丢开不必再说，自己要努力保重自己，以待后日相会。
【译文】
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
二、选读部分
黍离
《诗经》
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！
此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！
此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！
此何人哉？
【注释】
1、黍：
小米。
离离：
行列貌。
2、稷：
高粱。
头两句是说黍稷离离成行，正在长苗的时候。
“离离”和“苗”虽然分在两句实际是兼写黍稷。
下二章仿此。
3、迈：
行远。
行迈：
等于说“行行”。
靡靡：
脚步缓慢的样子。
4、中心：
就是心中。
摇摇：
又作“愮愮”，是心忧不能自主的感觉。
5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：
这两句说，了解我的人见我在这里徘徊，晓得我心里忧愁，不了解我的人还当我在寻找什么呢。
6、悠悠：
犹“遥遥”。
7、此：
指苍天。
人：
即“仁”（人、仁古字通），问苍天何仁，等于说“昊天不惠”。
8、第二、三章的头两句是说黍稷成穗结实。
从抽苗到结实要经过六七个月。
不过苗、穗、实等字的变换也可能是为了分章换韵，不必呆看作写时序的变迁。
9、噎（椰yē）：
气逆不能呼吸。
【译文】
黍子齐齐整整，高粱一片新苗。
步儿慢慢腾腾，心儿晃晃摇摇。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！
是谁害得我这个样啊？
黍子排成了队，高粱长出了穗。
步儿慢慢腾腾，心里好像酒醉。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！
是谁害得我这个样啊？
黍子整整齐齐，高粱长足了米。
步儿慢慢腾腾，心里像噎着气。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！
是谁害得我这个样啊？
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
【注释】
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
2.《古诗十九首》：
选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。
此诗是《古诗十九首》之一。
《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢（tiáo）：
遥远。
牵牛星：
隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：
明亮。
河汉：
即银河。
河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。
织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：
银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢（zhuó）：
伸出，拔出，抽出。
这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札（zhá）札弄机杼：
正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
弄：
摆弄。
8.杼（zhù）：
织机的梭子。
9.终日不成章：
是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。
《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：
落。
11.几许：
多少。
这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
12.盈盈：
清澈、晶莹的样子。
13.脉脉（mòmò）：
默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：
白皙。
15.涕：
眼泪。
16.章：
指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17.间：
相隔。
【译文】
（看那）遥远的牵牛星，明亮的织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
四、名句
1、千里之行，始于足下
语见《老子》六十四章。
意思是，行千里的路程，是从脚下第一步开始的。
现在用来比喻：
宏伟的事业，要从一点一滴做起。
或用来说明，攀登科学高峰重在打好基础。
2、木受绳则直，金就砺则利
语见《荀子·劝学》。
绳：
木工取直的墨线。
金：
金属利器，如刀剑等。
就：
就近。
砺：
磨刀石。
利：
锋利。
意思是，木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。
这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。
强调了学习、锻炼的重要性。
3、千里之堤，溃于蚁穴
语见《韩非子·喻老》。
原句是“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”。
意思是，千里长的河堤，可能由于蝼蛄蚂蚁的洞穴而崩溃。
现在常用来比喻：
忽视微小的漏洞，可能造成大祸，启示人们懂得防微杜渐的必要性。
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
语见李斯《谏逐客书》。
让：
推辞。
择：
挑拣。
就：
造成。
意思是，泰山不舍弃细小的泥土，所以能这样高大；江河、海洋不挑拣水流的大小，所以能这样深广。
这两句话现在用来比喻：
学习要兼收并蓄，财富要逐步积累，告诫人们不要小看和舍弃细小的东西。
5、言必信，行必果
语见《论语·子路》。
果：
果断，坚决。
意思是，说话一定要守信用，行动一定要果断。
现在用来表示说话一定要守信，行动一定要实践自己的诺言。
第二单元
一、必读部分
（一）精读
归园田居（其三）
东晋：
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】
南山：
指庐山。
稀：
稀少。
兴：
起床。
荒秽：
形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。
秽：
肮脏。
这里指田中杂草
荷锄：
扛着锄头。
荷，扛着。
狭：
狭窄。
草木长：
草木丛生。
长，生长
夕露：
傍晚的露水。
沾：
（露水）打湿。
足：
值得。
但使愿无违：
只要不违背自己的意愿就行了。
但：
只。
愿：
指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
违：
违背。
【译文】
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
（二）泛读
和晋陵陆丞早春游望
唐代：
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
【注释】
和：
指用诗应答。
晋陵：
现江苏省常州市。
宦游人：
离家作官的人。
物候：
指自然界的气象和季节变化．
淑气：
和暖的天气。
绿苹（pín）：
浮萍。
古调：
指陆丞写的诗，即题目中的《早春游望》。
巾：
一作“襟”。
【译文】
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
望月怀远⑴
唐代：
张九龄
海上生明月，天涯共此时⑵。
情人怨遥夜⑶，竟夕起相思⑷。
灭烛怜光满⑸，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期⑹。
【注释】
⑴怀远：
怀念远方的亲人。
⑵“海上”二句：
辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。
谢庄《月赋》：
“隔千里兮共明月”。
⑶情人：
多情的人，指作者自己；一说指亲人。
遥夜：
长夜。
怨遥夜：
因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
⑷竟夕：
终夜，通宵，即一整夜。
《后汉书·第五伦传》：
“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。
若是者，岂可谓无私乎？
”
⑸怜：
爱。
滋：
湿润。
怜光满：
爱惜满屋的月光。
这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。
当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。
光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑹“不堪”二句：
月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。
陆机《拟明月何皎皎》：
“照之有余辉，揽之不盈手。
”盈手：
双手捧满之意。
盈：
满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
【译文】
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
二、选读部分
晚登三山还望京邑
南北朝：
谢朓
灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变？
【注释】
三山：
山名，在今南京市西南。
还望：
回头眺望。
京邑：
指南齐都城建康，即今南京市。
灞，水名，源出陕西蓝田，流经长安城东。
河阳视京县：
借用西晋诗人潘岳《河阳县诗》“引领望京室”诗意。
河阳：
故城在今河南梦县西。
京县：
指西晋都城洛阳。
两句意为：
我怀着眷恋之情，傍晚登上三山，回头眺望都城建康。
丽：
使动用法，这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。
飞甍：
上翘如飞翼的屋脊。
甍：
屋脊。
参差：
高下不齐的样子。
绮：
有花纹的丝织品，锦缎。
澄江：
清澈的江水。
练：
洁白的绸子。
喧鸟覆春洲：
形容鸟儿众多。
覆：
盖。
杂英：
各色的花。
甸：
郊野。
方：
将。
滞淫：
久留。
淹留。
怀：
想念。
佳期：
指归来的日期。
怅：
惆怅。
霰：
雪珠。
两句意为：
分别了，想到何日才能回来，不由得令人惆怅悲伤，留下雪珠般的眼泪。
鬒：
黑发。
变：
这里指变白。
两句意为：
怀着望乡之情的人，又有谁能不白了头发呢？
【译文】
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
《七哀诗》其一
东汉 :
王粲
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？
”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
【注释】
西京：
指长安。
东汉都洛阳，洛阳在东，长安在西，因称长安为西京。
无象：
无道或无法。
豺虎方遘患：
豺虎：
指董卓余党李傕、郭汜等人。
方遘患：
正在制造祸乱。
遘：
同“构”。
中国：
此指北方中原地区。
委身：
托身，寄身。
适：
往。
荆蛮：
指荆州。
荆州本楚国之地，楚国本叫“荆”，古人称南方民族为“蛮”，故旧称荆州为荆蛮。
攀：
谓攀拉车辕，表示恋恋不舍。
蔽：
遮盖。
顾：
回头看。
两相完：
两者都能保全。
霸陵：
汉文帝刘恒坟墓，地处长安东面。
岸：
高地。
《下泉》：
《诗经·曹风》篇名。
《毛诗序》：
“《下泉》，思治也。
”“曹人思明王贤伯也。
”“下泉”，即“黄泉”，指地下。
“下泉人”，此处也有暗指汉文帝之意。
【译文】
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去，“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？
”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
四、名句
6、工欲善其事，必先利其器
语见《论语·卫灵公》。
善：
把……做好。
利：
使……锋利。
器：
工具，器具。
意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得锋利。
现在用来比喻要把事情办好，首先必须做好准备工作。
也用来说明工具合适，方法对头，才能收到事半功倍的效果。
7、临渊羡鱼，不如退而结网
语见《汉书·董仲舒传》。
《淮南子·说林训》最早写作“临河而羡鱼，不若归家织网”。
意思是，只在岸上羡慕深水中的鱼儿，不如回家织网来捕鱼。
现在常用来比喻说明：
空想不如实干。
8、非学无以广才，非志无以成学
语见诸葛亮《诫子书》。
意思是，不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。
现在用来说明学习的重要，激励人们刻苦钻研，勤奋读书。
9、鞠躬尽瘁，死而后已
语见诸葛亮《后出师表》。
鞠躬：
弯腰，引申为恭敬谨慎。
瘁（cuì）：
劳累。
意思是，恭敬而谨慎地去做，竭尽劳苦，到死才罢休。
这表现了诸葛亮忠诚辅佐刘禅的决心。
现在用来赞美革命者为革命事业奉献最大的力量，直到牺牲生命为止的高尚精神。
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
语见《三国志·蜀书·先主传》。
勿：
不。
意思是，不要因为坏事很小就去做，也不要因为好事太小而不去做。
这两句话是刘备临终前给儿子刘禅的“遗诏”。
现在用来告诫人们，坏事很小，也不能去做；好事不大，也应该去做。
第三单元
一、必读部分
（一）精读
月下独酌
唐代：
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【注释】
独酌：
一个人饮酒。
成三人：
明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：
且。
不解：
不懂。
徒：
空。
将：
和。
及春：
趁着青春年华。
月徘徊：
明月随我来回移动。
影零乱：
因起舞而身影纷乱。
交欢：
一起欢乐。
无情：
忘却世情。
相期：
相约。
邈：
遥远。
云汉：
银河。
【译文】
我准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友。
举杯招引明月共饮，明月与我和影子成了三人。
月不能与我共饮，影徒然跟随我的身体。
暂且伴随月和影，我应及时行乐，趁着春宵良辰。
我吟诗时月亮在我身边徘徊，我跳舞时影子随着我一起舞。
清醒之时，你我尽管寻欢作乐，醉了之后，免不了要各自离散。
月，我愿与你结下忘情之友，相约在遥远的银河！
（二）泛读
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐代：
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【注释】
宣州：
今安徽宣城县一带。
谢朓楼，又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢眺任宣城太守时所建,并改名为叠嶂楼。
李白于天宝十二载（753）由梁园（今开封）南行，秋至宣城。
李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》。
饯别：
以酒食送行。
校书：
官名，即校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：
李白的叔叔李云。
个别字的读音：
朓（tiǎo）、饯（jiàn）、校（jiào）
长风：
远风，大风。
酣（hān）高楼：
畅饮于高楼。
蓬莱：
此指东汉时藏书之东观。
《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山"。
李贤注：
"言东观经籍多也。
蓬莱，海中神山，为仙府，幽建安风骨经秘籍并皆在也"。
建安骨：
汉末建安年间，"三曹"和"七子"等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为"","七子"分别是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
建安骨：
建安风骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。
建安，为汉献帝（196-220）的年号。
小谢：
指谢朓（464-499），字玄晖，南朝齐诗人。
后人将他和谢灵运并举，称为大谢、小谢。
这里用以自喻。
清发：
指清新秀发的诗风。
发，秀发，诗文俊逸。
逸兴（xīng）：
飘逸豪放的兴致，多指山水游兴。
王勃《滕王阁序》：
"遥襟甫畅，逸兴遄飞"。
李白《送贺宾客归越》：
"镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多"。
壮思：
雄心壮志。
揽是摘取的意思。
是明月或是日月有争议。
称（chèn）意：
称心如意。
明朝（zhāo）：
第二天早晨。
散发：
不束冠，意谓不做官。
这里是形容狂放不羁。
古人束发戴冠,散发表示闲适自在弄扁舟：
乘小舟归隐江湖。
参考《答王十二寒夜独酌有怀》注25。
弄扁（piān）舟：
指隐逸于江湖之中。
扁舟，小船。
春秋末年，范蠡（li）辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（史记——货殖列传）。
【译文】
弃我而去的昨天已不可挽留，
扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。
而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。
我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。
啊！
人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。
山居秋暝
唐代：
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【注释】
暝：
夜色。
浣女：
洗衣服的女子。
春芳：
春草。
歇：
干枯。
【译文】
一场新雨过后，青山特别清朗，
秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松
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