版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案第二单元 第8课 梦游天姥吟留别 Word版含答案.docx

版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案第二单元 第8课 梦游天姥吟留别 Word版含答案.docx

《版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案第二单元 第8课 梦游天姥吟留别 Word版含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案第二单元 第8课 梦游天姥吟留别 Word版含答案.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案第二单元第8课梦游天姥吟留别Word版含答案

第8课　梦游天姥吟留别

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

”这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，向当时的黑暗现实提出了挑战。

这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是对自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。

旅游达人李白

大部分古人，一辈子连自己的家乡都走不出去，只有很少一部分人能稍微走得远一点，至于能有机会遍游全国的人，凤毛麟角。

而李白一生，从25岁出蜀开始，足迹遍布大半个中国，去过的地方比许多现代人都多。

我看到过一个统计数字：

李白先后去过206个州县、80多座名山，能去的中国之地他差不多转了一个遍。

这种人不去给快递或者物流做代言，真是可惜了。

而李白没什么具体工作，也没什么明确目的，他四处游历，两句诗就表达清楚了：

“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。

”唐代的文人旅游风气很兴盛，他们四处干谒投献，结交官员，刷声望值。

没有什么KPI考核任务——悠游闲逛，没有日程，这才是旅游的心境。

杜甫说“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，说明盛唐之时，社会治安尚好，也不用担心安全。

于是李白便玩得很疯，哪怕是他从长安黯然离开后的低谷时期，也没闲着。

别人郁闷，都是结个草庐或者僵卧孤村，就地郁闷，李白倒好，特地跑到东鲁去郁闷，还顺手写出了“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的句子，给自己打气。

写完以后，李白笔一扔，又跑吴越玩去了。

所以《梦游天姥吟留别》还有另外一个题目，叫做《别东鲁诸公》。

李白之所以写出那么多汪洋恣肆的想象力杰作，不仅是因为旅行能涨经验值，也因为旅行提供了足够多的空闲时间。

唐代交通要么靠腿，要么靠牲口或船，大部分时间都是花在赶路上。

那时候没随身听，也没手机电子书，那么长的时间，一个人干坐着实在太无聊了。

那么打发时间最好最方便的方式，就是开脑洞。

不要小看这些空闲，很多杰作都是在这样的状态下诞生。

以李白的才华，再加上这么多空闲脑洞时间，能碰撞出何等杰作的作品，不问可知。

他的几首开脑洞的名作，比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“云山海上出，人物镜中来”，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”等等，皆是旅途中触景生情，随手演出瑰丽大气。

这随走随爆脑的风格，伴随了李白终生。

厚　德

1．曾子曰：

“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

”——《礼记·檀弓上》

赏读：

曾子说：

“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。

”

2．君子藏器于身，待时而动。

——《周易》

赏读：

君子就算有卓越的才能、超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

3．见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

——《荀子·修身》

赏读：

见到善良的行为，必定端端正正地反问自己；见到不善良的行为，必定引起忧惧，认真地检讨自己。

知识卡片

1．作家作品

李白（701—762），字太白，号青莲居士。

中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。

祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。

天宝元年秋，唐玄宗下诏征李白入京。

李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

”他有心做一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。

天宝三年春，李白被放还乡。

这一次他在朝中任职的时间只有一年多，却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。

天宝十四年（755）安史之乱爆发，李白避乱东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。

后隐居于庐山。

当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。

不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。

李白也因此获罪下狱，不久被流放夜郎（今贵州铜梓一带）。

至巫山时遇赦放还。

这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。

宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。

存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

2．背景简介

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。

因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。

天宝元年（742年），玄宗召他到长安来。

李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：

“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。

”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。

他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。

随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。

这首诗就是他行前写的。

预习作业

1．字音识记

①渌水（　　）　　②澹澹（　　）　　③魂悸（　　）

④石扉（　　）⑤訇然（　　）⑥天姥（　　）

⑦剡溪（　　）⑧木屐（　　）

答案　①lù　②dàn　③jì　④fēi　⑤hōnɡ　⑥mǔ

⑦shàn　⑧jī

2．辨形组词

①

②

③

④

⑤

⑥

答案　①倚靠　绮丽　②青冥　瞑目　③战栗　稻粟　④澹泊　赡养　⑤鸾鸟　痉挛　⑥矜持　吟唱

3．词语解释

①烟涛微茫信难求：

__________________________________________________________

②云霞明灭或可睹：

_________________________________________________________

③渌水荡漾清猿啼：

__________________________________________________________

④迷花倚石忽已暝：

_________________________________________________________

⑤栗深林兮惊层巅：

__________________________________________________________

⑥水澹澹兮生烟：

___________________________________________________________

答案　①确实　②有时　③清澈；凄清　④天黑，夜晚　⑤使……战栗；使……震惊　⑥波浪起伏

4．名句默写

①浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________________”和“________________”令人叹为观止。

②李白在《梦游天姥吟留别》中“________________，________________”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。

③李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：

________________，________________。

④苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：

人生如梦，一尊还酹江月。

李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：

________________，________________。

此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“________________，________________”。

徜徉山水的乐趣，才是最快意的。

⑤李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：

________________，________________。

⑥《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：

________________，________________。

答案　①霓为衣兮风为马　虎鼓瑟兮鸾回车　②半壁见海日　空中闻天鸡　③谢公宿处今尚在　渌水荡漾清猿啼　④世间行乐亦如此　古来万事东流水　且放白鹿青崖间　须行即骑访名山　⑤我欲因之梦吴越　一夜飞度镜湖月　⑥安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜

5．文白对照

一、填写下表，理清课文结构层次。

结构层次

描绘文句

概括

修辞手法

梦由

①

神秘高峻

夸张、陪衬、描写

梦游

月夜

渌水荡漾清猿啼

剡溪清幽

白描

白昼

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

山中壮美

②

傍晚

③

洞外恐怖

绘形绘色，绘声夸张

夜晚

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻

洞中仙乐

④

梦醒

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

魂惊

梦后抒情

⑤

蔑视权贵，傲岸不屈

提示　①越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城　②想象、夸张　③洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台　④夸张、拟人、描写　⑤安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

二、这首诗歌的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，那李白为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？

对表现主题有什么作用？

答：

________________________________________________________________________

提示　梦中仙境象征作者追求的理想境界。

写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。

写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：

“且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

”

三、请赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句。

答：

________________________________________________________________________

提示　点亮了全诗的主题：

对于名山仙境的向往，是出于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

唐朝比之其他朝代是开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。

人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。

“折腰”一词出于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。

李白虽然受帝王优宠，也不过是个御用文人。

封建君主君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。

李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。

在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。

李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

四、诗句“古来万事东流水”，是不是流露出作者消极的思想？

答：

________________________________________________________________________

提示　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。

它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

评价诗歌的思想内容及作者的观点态度

解读：

所谓评价诗歌的思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其思想感情，分析其社会意义及其深层内涵；所谓评价作者的观点态度就是作者对诗歌中的景物、人物、事件等的态度进行评价，也包括对作者在诗中所表现的观点的进步性和局限性进行评价。

指津：

把握古诗中作者的思想感情，一般来说，可以采取以下方法：

（1）了解背景，调用储备。

把握古诗的思想感情应该“知人论世”。

必须了解作品的时代背景。

在此基础上，全面了解诗人的个人经历、思想发展、个性气质等情况，了解其写作某一首诗时的生活状况、思想情绪和创作意图。

还要有必要的知识储备，对诗中所涉及的历史事件、历史人物、历史典故能有大致的了解，这样一来，对诗中作者思想感情的把握才可能更为准确。

（2）细读诗题，参悟内容。

诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要线索，比如送别诗的题目往往有“赠、别、送”等字眼，怀古诗则多用“感、怀、忆”等字眼，这些字眼直接点明了诗歌的题材、思想内容。

送别诗写景物是为了渲染离情别绪，怀古诗写景物是为了形成对比，表达昔盛今衰之情。

（3）整体体味，挖掘主旨。

在了解了背景、细读了诗题后，我们必须逐句阅读文本，理解诗歌具体写了什么、诗人是怎样写的，这样去实现整体体味。

体味的同时需要找出核心句，核心句可能是直露的，也可能是含蓄的，它往往是诗歌思想感情之所在。

（4）把握基调，细评价值。

每首诗都有一个基调，基调是分析的基础，分析是对整体体味（艺术感受）的深化和发展，是评价的基础。

只有把握准基调，分析才能妥帖；只有分析妥帖了，才能对诗歌中的思想内容做出比较公允的评价。

古诗的基调主要有以下几种：

喜悦、欢快、恬淡、闲适、烦闷、愤怒、忧愁、惆怅、寂寞、孤独、感伤等。

应用：

请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第14题。

一、阅读延伸

《梦游天姥吟留别》梦的解析

李白的《梦游天姥吟留别》。

在这个文本中，诗人以“梦”这种特殊的幻想形式随性叙写所见、所闻、所思，虚幻而真实，堪称文学性记叙文写作的样板。

一、真实的想象：

作者自我意识的现实观照

梦境很多情况下是现实的反映。

当梦被引入文学作品时，它就必然经过作者理性思维的加工和过滤，因此文学作品中的梦境必然具有作者强烈的思想倾向性，直接或间接透露出作者的自我意识。

《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，是诗人自我意识的直观呈现。

自我意识是人类对自我及人类与客观世界关系的认识，常常被分为三个方面：

一是对自己及其状态的认识；二是对自己肢体活动状态的认识；三是对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。

在李白的《梦游天姥吟留别》这首诗中，自我意识主要是指第三个层次的内容，表现为诗人对自己以及自己与周围世界关系的清晰、明确的理解和自觉的态度。

早在开元十五年（727），时年二十七岁的李白立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。

但直到四十二岁时才被征召入京，异常兴奋的他“仰天大笑出门去”，并发出“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。

但是到了长安，只做了小官。

整天无所事事，甚感仕途高升无望。

在翰林院同事的谗言之下，在长安仅住了一年多的李白被唐玄宗赐金放还，他的由布衣而卿相的理想完全破灭。

历史来了个惊人的轮回，只不过再次回归山水的李白遭受了心灵的重创，他对山水的迷恋达到了痴迷的程度。

谪仙李白“一夜飞度镜湖月”，“身登青云梯”，倾心欣赏天姥山上“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的壮美景象，静悟山中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的清幽意境。

得知谪仙驾临，住在“金银台”里的“云之君兮纷纷而来下”，迎接场面盛大：

“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”。

在梦境中，诗人用想象的方式寄情山水，愉悦身心，更重要的是获得了在人间难以获得的被赏识和欢迎，这不正是谪仙意欲大有作为而不得的自我意识的真实呈现吗？

二、奇妙的构思：

乌托邦的建构与幻灭

《梦游天姥吟留别》的思路清晰，主要由入梦缘由、入梦仙游和梦醒抒怀三部分组成，但构思奇妙，每一部分都与梦息息相关，每一部分都蕴含着诗人的真实欲求。

在入梦缘由部分，诗人先荡开一笔写“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，实则为梦游天姥山做衬托，同时暗含了诗人寻仙的意向。

瀛洲难求，天姥可睹，而且气势恢宏、壮阔。

进入梦境，诗人似乎进入一个光怪陆离、堪称乌托邦的神奇世界，这里声、色、光、影俱全。

月光皎洁，镜湖如镜，映射在飞赴天姥山的诗人身上，似乎人飞行在平静的湖面。

到达剡溪，渌水荡漾，不时传来凄清的猿啼声。

还未见仙，就有清幽的仙境，引得诗人早早地“脚著谢公屐，身登青云梯”。

一路上，奇花异石欣赏不尽，不知不觉已到傍晚时分。

忽然，又传来“熊咆龙吟”般的泉水声，颤栗着层层峰巅，久久回荡在深幽的山林里。

走着走着，一山之内竟然气候不齐，云层变黑就要下雨，水波动荡烟雾升起；电光闪闪，雷声轰鸣。

诗人终于来到洞天仙府，石门訇然中开，住在日月照耀的“金银台”里的众位仙人盛装相迎谪仙。

这样的境界是诗人在现实世界里没有观照过的，但是他一直有着这样强烈的诉求。

在这个梦游世界里，诗人用他的豪情和文学才华建构起其意象中的乌托邦。

面对这种壮观、盛大的场面，诗人何曾在人世间经历过？

他忽然惊起，回归现实。

梦中的仙境全无，只有冰凉的枕席相伴：

乌托邦幻灭。

梦中的美好感受与现实生活中被赐金返还的凄凉遭遇，与诗人悬壶济世的理性需求形成鲜明而强烈的对比。

惋惜之余，诗人不由生发“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感慨。

清醒但已饱受心灵摧残的李白，直接将戕害他美梦的罪魁祸首列为愤恨的对象，他强烈地发出与权贵们决绝的誓言：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

”他明确了今后的人生方向，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，只有在名山的神游中才能与乌托邦再次遭遇，诗人内心的痛楚可见一斑。

二、写作迁移

【角度】　封建君主君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。

李白在这里呼喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。

李白这样说了，也这样做了。

在中国历史上还有许许多多像李白这样的豪壮志士。

请你谈谈对“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

”这句话的理解。

答：

________________________________________________________________________

【写作示例】

做人要有气节和操守

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

”这两句诗字面意思不难理解，即：

我怎能低头弯腰侍奉权贵？

那会使我的心情压抑，分外痛苦，不得舒畅！

这表明诗人不得志于当时，遂有出世之想。

同时也体现了诗人不为权贵摧眉折腰，并对那些飞扬跋扈、气焰熏天的封建权贵的极大的蔑视，鲜明地表现出诗人的反抗精神。

他告诉人们做人要有抱负，不随尘世沉浮，不做墙头的无根之草，随风而倒。