《女娲造人》 8.docx

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《女娲造人》8

《女娲造人》8

教学目标

1、整体感知故事情节,初步感受想像力的作用。

2、探究神话故事的魅力,并运用创造性想像修改神话。

3、拓展延伸,激发学生探求未知领域的欲望:

追寻人类的起源。

教学重点:

探究神话故事的魅力

激发学生探求未知领域的欲望

课前准备

学生:

读课文,了解故事情节。

教师:

准备相关资料及.课件

教学过程

一、师生对话导入新课

在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的瑰宝,它就是人类童年时期的一个产物——神话。

请同学们浏览屏幕上中国古代神话的几个片段。

能说出它们的名称吗?

教师:

投影中国古代神话(盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等);       学生:

说出名称。

教师:

说起女娲,同学们可能并不陌生,能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗?

学生:

说(如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等);师:

今天我们重点欣赏《女娲造人》,投影课题及女娲造人画像。

较阅读,整体感知故事情节,初步感受想像力的作用。

1、学生读一读《风俗通》的记载文字,然后说说大致意思,再朗读课后练习一中的译文。

2、学生与作者对话。

A、“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事,请你们到《神话故事新编》里去看看,期盼你们的回应:

你们更喜欢哪一篇,为什么?

”——作者:

袁珂

学生快速阅读课文,尽快给作者回应。

(要点:

丰富的内容;生动的故事情节)

B、“如果喜欢,请把它推荐给你的朋友。

——作者:

袁珂”这是作者听了刚才同学们的评价后反应,那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听,好不好?

学生复述故事情节。

1、看课文,做好复述准备

2、一位学生复述

学生评议

教师补充:

自我对照,课外改进后说给你们的朋友或父母兄妹听听。

五、师生共同探究课文的魅力。

教师引导:

这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。

它借助丰富的想像力,散发出文学艺术的魅力,里面不仅有生动的故事情节,还有鲜明的人物形象、美好的情感。

现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”,进一步探究课文,以获得更大的收获,并运用一些学习技能。

投影:

(1)鲜明的人物形象。

(方法指导:

先用括号标出描写女娲的重要词句,然后分析女娲是一个怎样的形象。

(2)美好的情感。

(方法指导:

先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句,然后说说你对这一喜悦感的体会。

学生阅读、圈画、思考、归纳,做书间笔记。

四人小组交流与讨论。

全班交流与讨论。

教师在学生充分讨论的基础上作小结发言:

借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。

它体现在两个方面:

一是人类自身对获得生命的欢呼;二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。

借助想像的翅膀,女娲这个核心人物变得非常鲜明:

她是神和人的结合体。

她有想像中的神才具备的非凡和创造力,也有人类的许多美好品质,如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。

从中我们也明白神话故事的情节是想像的,但又是合乎现实生活的情理的。

这种大胆而奇特、合情又合理的想像(投影)就是神话故事中的亮点。

你能抓住这个亮点,借想像的翅膀发挥一下你的创造力吗?

六、想像力训练

教师:

现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推测,说说你编的《女娲造人》,与袁珂编的课文比一比。

学生:

四人小组讨论,一人主持,一人记录,一人准备发言,一人补充,选出想像奇特、合理的在全班交流。

七、拓展延伸

   教师适当点评学生的发言。

我们的想像力是建立在见多识广的基础上的,我们要不断地提高想像力,就要不断扩展自己的视野。

让我们放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话,表现远古进代人们对未知领域的探求,对美好生活的向往,等等。

你能说说其他关于神创造人类的神话吗?

(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说)

   教师推荐阅读:

《伊甸园里》请同学们说说同样是神造人类的神话,中西方有没有区别。

学生活动(略)

八、布置作业

   其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分,阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。

课外我们再收集一些,作上些比较,以《人类起源神话的魅力》为题写一篇文章。

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狼 .教案示例二

一、素质教育目标

(一)知识教学点

1.通译全文。

2.分析屠户和狼展开搏斗的情节和过程。

3.掌握小说主题。

(二)能力谰练点

指导学生认清狼阴险狡诈的本质,体会屠户内心世界的变化过程,提高学生的认识能力和逻辑思维能力。

(三)德育渗透点

结合小说主题,让学生了解到社会中确实存在假、恶、丑等阴暗面,教育学生要同它们作斗争,以净化我们的社会,使世界变得更美好。

(四)美育渗透点

这个故事结构精巧、情节曲折、引导学生从生动形象的描写中体会屠夫敢于斗争,善于斗争的精神美。

二、学法引导

1.本文故事性很强,教学时,可采用讲故事的方法,教师或基础较好的学生先讲故事,再在此基础上引导学生反复诵读,如领读、齐读、分组读、分角色读等,以达到铭记于心的目的。

2.查阅工具书,结合课文注释,扫除文字障碍,准确理解文言词语在句子中的含义。

要注意分辨。

课文中有些词语在不同的句子中的不同用法,如“故、前、敌、顾、洞、隧、止、几何、股”等。

3.反复诵读,理解课文的意思,领悟小说的生动描绘及作品的中心思想。

4.把握故事的开端、发展、高潮和结局,理清层次线索,分析小说是怎样通过动作和神态描写来刻画屠户和狼的形象,表现各自的性格特点。

体会一波三折、富于变化的情节特点,文中狼和屠户双方矛盾的白热化的转变过程是“顾野有麦场”的描写,精彩细腻,值得回味。

5.在把握作品中心意思的基础上,对作品做拓展性思考:

这仅仅是在写狼吗?

通过思考作品给人们的启示,认真体味议论性文字的深刻含义,更深刻地理解小说的意义。

三、重点、难点及解决办法

本文教学的重点和难点在于对情节和主题的把握上。

要通过引导学生熟悉课文,在充分了解屠户与狼之间攻防转换和最终结局的基础上加以解决。

四、课时安排

1课时

五、教具学具准备

1.课文朗读录音磁带及录音机。

2.学生制作文言实词以及“眈眈相向”、议论性句子的卡片,进行知识积累。

3.投影仪。

4.有条件的可制作多媒体.课件,效果会更好。

六、师生互动活动设计

1.熟读课文,根据注释尝试翻译,了解故事梗概。

2.分析屠户和狼展开搏斗的情节和过程。

3.思考、归纳小说的主题。

4.背诵全文。

七、教学步骤

导入新课

一提起狼这种动物,同学们马上就会意识到它是我们人类最狡猾、凶残的敌人之一。

当然.对于狼的本质的认识,也是经历了一段过程的,东郭先生不是就险些被狼吃掉吗?

今天,我们再来讲述一个发生在屠户和狼之间的故事。

(教师板书课题。

)本文节选自《聊斋志异·狼三则》,作者蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,清朝山东淄川人。

现代大文豪郭沫若先生为其书房——聊斋所题的对联是:

“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,给予他极高的评价。

(一)明确目标

1.掌握重点词句的翻译,了解文章大意。

2.理清小说的情节结构。

3.分析、归纳文章的主题。

4.熟读、背诵课文。

(二)整体感知

学生参考文下注释,在读熟课文的基础上,通译全文,了解大意,思考、分析小说的情节和主题。

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1.翻译重点词句,疏通文义。

教师出示小黑板,要求学生参考文下注释或依据自己的理解用现代汉语翻译词句,教师讲评。

两狼之并驱如故——两只狼像原来一样一起追赶。

恐前后受其敌——(屠户)恐怕前后都受到狼的攻击。

苫蔽成丘——覆盖成小山似的。

犬坐——像狗似的坐。

洞其中——在其中打洞。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?

止增笑耳——狼也是很狡猾的了,可一会儿功夫两只狼先后毙命,禽兽的欺骗手段又能有多少呢?

只不过(给人)增加笑料罢了。

2.分析小说的情节。

首先,引导学生明确,全文分为两大部分,前4自然段为第一部分,叙述故事情节;

第5自然段为第二部分,作者发表评论。

然后要求学生分析第一部分,按照故事的开端、发展、高潮和结局概括每一层次的大意,讨论后明确

第一自然段写屠户遇狼,点明时间、地点和矛盾的双方。

这是故事的开端。

第二自然段写屠户惧狼,表现屠户的迁就退让和狼的凶恶贪婪。

这是故事的发展。

第三自然段写屠户御狼,表现屠户的果断抉择和狼的不甘罢休。

这是故事进一步发展。

第四自然段写屠户杀狼,表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险。

这是故事的高潮和结局。

分析完情节后,要求学生复述,加以巩固。

3.归纳小说的主题。

狼很狡猾,可终于自取灭亡,这是为什么?

这个故事给了你哪些启示?

学生思考、讨论后回答,教师明确,问题的答案就是本文的主题所在——人有狼没有的智慧、勇气和力量。

对像狼一样阴险狡诈的恶势力;不能存有幻想、妥协退让,要敢于斗争、善于斗争,这样才能取得胜利。

(四).总结、扩展

这篇故事揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈的本性,赞扬了屠户的机智勇敢。

故事的语言简洁生动,主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象,按照故事的开端、发展、高潮和结局展开双方的矛盾和斗争。

通过学习这篇文章,我们大家要懂得:

对待像狼一样的恶势力,必须敢于斗争、善于斗争,才能取得胜利。

(五)布置作业

1.背诵、翻译全文

2.解决课后练习二、三

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授课教师:

安师大附中 朱诵玉 

授课地点:

芜湖市十二中多媒体教室 

授课对象:

芜湖市十二中高一(8)班 

听课老师:

芜湖市区及三县部分高中教师 

本课性质:

芜湖市“点拨——创新”多媒体教学公开演示课 (说明:

借班上课,师生彼此陌生,故在上课前,教师步入学 

生中,边漫步边和学生低头交谈,作些沟通,以拉近师生距离) 

上 课 

师:

早就听说,八班的同学都很聪明活泼,热情大方,我就非常愿意和这样的同学一起学习交流,(生笑)但耳听是虚,眼见为实,是不是真的这样呢,还要看大家的表现哦。

 

(先扬一下,让学生兴奋起来,再抑一下,激起其不服气的精神) 

师:

在上课前我想先请大家听一首歌。

 

(播放《故乡是北京》,让学生感受一下音乐和图画) 

师:

听了刚才的歌,你们对北京有什么印象呢?

请大家结合自己的认识谈谈。

 

生1:

北京很古老。

 

生2:

北京也有高楼大厦,是现代化的大都市。

 

生3:

北京是十朝古都。

 

师:

其实北京不仅是帝王之都,也不仅是现代化的大都市。

在北京城里有着许许多多的胡同,它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。

今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

 

(展示课题及教学目标,使学生明确本课学习重点) 

师:

你们觉得胡同是什么样的?

 

生4:

胡同就是小巷子 

生5:

胡同四四方方的。

 

师:

像四合院?

 

生5:

是的!

 

师:

那是死胡同!

(众生笑) 

师:

十二中门前这条路是不是胡同?

 

生6:

是比较宽大的胡同。

 

师:

芜湖市的北京路呢?

 

众生齐答:

不是!

 

(展示胡同图片,让学生有感性认识) 

师:

那么什么是“文化”呢?

 

(屏幕展示:

文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神 

财富的总和,特指精神财富。

文化具有阶级性、地域性、民族性。

) 

师:

“胡同文化”是哪个阶级的文化?

 

生7:

市民阶级。

 

师:

哪里的市民?

 

生8:

北京的市民。

 

师:

北京什么地方的市民?

 

生9:

北京胡同里的市民。

 

师:

那么胡同文化就是——?

 

众生齐答:

北京胡同市民的一种文化。

 

师:

对!

课文第5段也说到什么是胡同文化 

(教师示意学生看课文第五段) 

师:

在了解“胡同文化”前,我们先来看看北京胡同都有哪些特点,请同学们阅读课文前半部分,把自己的发现和同位前后位同学交流一下再回答。

 

(几分钟讨论后) 

生10:

胡同很多!

 

生11:

胡同有宽有窄!

 

生12:

胡同是贯通大街的网络,很安静。

 

生13:

胡同取名有各种来源!

 

师:

你是从课文第2段发现的,是吧?

 

生13:

是的!

 

师:

那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。

(生13读) 

师:

很好,请坐。

(面对所有同学)刚才这位同学读了很多胡同的名称,请你们说说,这些名字有什么共同特点?

 

(众生思考,半晌无人回答) 

师:

我现在把这些胡同改改名字,把皮库胡同改成皇家胡同,把狗尾巴胡同改成凤凰美食街,请大家比较一下改过的名字有什么特点。

 

生14:

改过的名字显得很高贵。

 

师:

那么原先的名字吧?

 

生14:

带有市民气息!

 

师:

(赞赏地):

很好!

改过的名字很高雅,原先的名字就显得—— 

众生齐答:

通俗!

 

师:

北京的胡同还有其他特点吗?

 

(众生思考,无人作答) 

师:

其实课文第1段也说到了胡同。

请大家看课本,看第1段是否提到了胡同的特点。

 

生15:

胡同把北京切成一个又一个方块,都是正南正北,正东正西。

 

师:

很好!

胡同走向都是很正的。

那我们现在一起来归纳一下胡同的特点。

(展示板书) 

师:

长期生活在这样正而又安静的胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态呢?

 

(学生阅读课文、讨论,几分钟后) 

生16:

胡同居民大都安土重迁,不大愿意搬家。

 

生17:

他们对物质生活要求不高。

 

生18:

北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。

 

生19:

安分守己,逆来顺受。

 

师:

还有没有?

 

生20:

北京人讲究“处街坊”。

 

师:

(面对全体同学)大家对刚才几位同学的发言有什么不同意见?

 

生21:

他(生20)说得不对,我认为第7段主要讲的是北京人不喜欢交往。

 

师:

你能说说你的理由吗?

 

生21:

说不出来,反正我认为是这样!

 

师:

是一种感觉!

 

生21:

嗯!

 

师:

其他同学赞同哪一位同学的看法?

 

(众生议论,没有结果) 

师:

那我们来做个添字游戏,怎么样?

(众生欣然)请大家在“但是平常日子,过往不多”这一句前的某一句开头加一个“虽然”,改变其他句子的标点,使之变成转折复句。

 

(一会儿后) 

生22:

应在“北京人很讲究”处街坊一句开头加!

 

师:

(对众生)大家同意吗?

 

众生:

同意!

 

师:

好!

那么,转折复句强调哪一部分?

 

众生:

后半句!

 

师:

那么本段重点应是—— 

众生:

强调“平常日子,过往不多”。

 

师:

很好,其实本段还有两个词“除了”、“此外”,把这两个词放在一块比较也可看出作者主要说的还是北京人不喜交往的特点。

 

(总结胡同居民特点,展示板书) 

师:

生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态,作者称之为“胡同文化”。

那么作者认为这种胡同文化有什么样的特点呢?

 

众生:

封闭的文化!

 

师:

对!

这种封闭的文化的精义是—— 

众生:

忍!

 

师:

作者对这种封闭的,以“忍”为精义的文化持什么态度?

 

(众生交流、讨论) 

生23:

批判的态度!

 

师:

你怎么看出的?

 

生23:

从第6段的“胡同文化是一种封闭的文化”一句就可看出来!

 

师:

能再说具体一点吗?

 

生23:

“封闭”就是不好的词!

 

师:

很好!

“封闭”从感情色彩看是贬义词,作者用了这个词正好表明 

了自己的态度。

文中还有类似的词吗?

 

(众生寻找、交流) 

生24:

“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”“总是置身事外,冷眼旁观,”“安分守己,逆来顺受”。

 

师:

说得好!

那么作者对胡同文化仅仅持批判态度吗?

 

生25:

还有伤感!

文章最后3段明显地表现了作者这种情绪!

 

师:

是的,作者在北京的胡同里长大,现在看到胡同在一天天衰败,自然会有一种伤感情绪。

可见作者对胡同文化的态度应是批判中又带有伤感留恋。

下面我们来总结一下本课所学的内容。

 

(教师带领学生回顾课堂内容,再次突出教学目标) 

师:

我还有一点要说明一下。

课文里所说的胡同文化是作者眼里的胡同文化,当然也就带有作者的主观色彩,因而我们也就不能说胡同文化就完全是这样。

何况,北京在发展,胡同文化也在发展,今天的胡同文化也会有新的面貌。

下面就同学们根据自己的所见所闻畅想一下今天的胡同及胡同文化。

 

(众生交流) 

生26:

胡同被推倒,盖起了新的高楼。

 

生27:

胡同的居民已不再封闭保守了,他们也和外界交流。

 

生28:

还有些胡同被当作文物保存起来!

 

…… 

师:

大家说得都很好,下面就请同学们来看一段录像,看看胡同都有哪些变化。

 

(播放展示今日胡同风貌的录像。

录像结束后教师总结语) 

师:

我们真切地感受到北京的胡同正在衰败、没落,正在被一幢幢高楼大厦所代替,但是胡同文化将会随着北京的发展而不断发展,明天去北京,也许你所感受到的将会又是一种新的文化气息。

 

下课!

 

附:

板书设计 

走向——正 

胡同特点 名称——俗 

数目——多 

环境——静 

安土重迁,不愿搬家 

独门独院,过往不多 

胡同居民 易于满足,要求不高 封闭、忍 

爱瞧热闹,不管闲事 

安分守己,逆来顺受 

教学目标:

理解文言词语,学习摹状的说明方法;熟读背诵全文。

教学重点:

侧面描写的运用;数词直接修饰名词的特殊用法。

教学难点:

侧面描写的作用;古今词义、用法的异同。

教学性质:

讲读课。

课时安排:

2课时。

第一课时

教学步骤:

(一)导入新课

(二)学生参照注释阅读全文,自行口译。

(三)让学生明确下列知识。

1.古汉语知识:

表示时间的词语;数词直接修饰名词;古今词异义。

2..写作知识:

正面和侧面描写。

3.文学知识:

《虞初新志》、林嗣环简介。

(四)教师联系课文,就古汉语知识作讲解:

文言虚词(如而已、以为、但、然、虽等)、文言实词(如善、闻、欲、会、觉、欠、伸、毕、众、备、意、少、舒、名、色、股等)、古今词义不同(如乳、绝等)、词类活用(此部分稍带而过)。

(五)指导学生填写课后“练习一”空白,目的是理解口技人完整的艺术构思,从而真正进入口技人所设计的“特殊的情境”中去。

第二课时

(一)课文内容分析。

(由师生共同完成)

  本文是以记叙的方式写的,但中间对口技表演采用了较多的摹状貌的说明方法,生动、形象,很值得学习。

  文章第一句总领全文,“善”字贯穿全篇,是概括题旨的关键性字眼。

第二句是对演出的环境、道具的描摹,第三句是对表演前观众的状貌的描摹。

这一段是对表演前各方面情况的交代,连用了四个“一”,极力渲染道具之简单,以衬托后面所介绍的艺人技艺之高超。

  “遥闻”,说明声音之远。

“欠伸”“呓语”则在近前。

表现了声音由远及近,由外到内,由小到大,由少到多。

表明了事情发生在深夜,人们熟睡之后。

“犬吠”烘托了夜深人静的气氛,也成为一家人醒来的缘由。

接着便写一家四口人逐次醒来,孩子哭闹、大人喂奶、呵斥的声音。

摹写了由一种声音的表演转到几种声音的混合表演,掀起了表演的第一次高潮。

为了制造气氛,作者以排比句式,摹写四种声音,造成一种奇妙的效果。

最后一句,描摹听众听得入神的样子。

“微笑”写听众心领神会和满意的神情;“默叹”写听众为表演所折服,又不敢出声干扰。

“以为绝妙”,认为是到了极点,为下一个高潮埋下了伏笔。

  这里描写第一个阶段的表演,内容是一个四口之家被犬吠从睡梦中惊醒的过程和状况,以及听众的初步反应。

作者采用了正面描写与侧面描写相结合的方法,用表演的情况和效果同时突出表演者对口技之“善”。

  第3段是写一家人醒后又入睡的过程,把听众由众声各发的喧闹又引入了夜深人静的境界中去了。

由第一个高潮转入了低潮。

这实质上也是下一个高潮的前奏。

  第四段是写表演起火的情况,是全文的高潮。

前两句先写起火和一家人的初步反应。

接着便把声音由卧室引到室外,由一家人变成众多人,表现了火势发展之迅猛。

然后便对火情中的声音作了集中的描写。

“中间”“又夹”,说明许多声音相互搀杂同时发出来。

  第5段是全文的结尾,简洁明了。

正当众宾客在惊惶失措的时候,醒木一响,突然收束,使宾客们才清醒过来,回到了现实中。

并且又连用了五个“一”,再次强调舞台、道具之简单,不但表明了其技艺的精妙,而且与开头相照应。

结尾嘎然而止,给人留下了许多想象的空间,有余音绕梁之感。

(二)讨论,明确侧面描写的作用。

1.课文中有哪几处描写听众的神情和动作?

2.这些描写对突出口技人高超技艺有什么作用?

3.文章开头结尾提到“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,除了首尾呼应外,对表现口技人演技起到什么作用?

(三)指导复述和背诵

  学生复述口技人整个表演过程。

要指导学生理解各种声音描写的内涵,理解描写顺序、描写的场景,教师可举例示范。

然后整理文言文表示时间的词语,背诵课文。

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