汉语专题2问答题.docx
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汉语专题2问答题
古代汉语
（2）复习指导问答题答案
第一章汉字的产生
1．什么是文字？
文字是记录有声语言的视觉符号系统。
2．什么是结绳？
什么是契刻？
什么是八卦？
它们和文字的产生有什么关系？
结绳和契刻是原始人类为了帮助记忆采用的两种实物辅助手段，八卦是一套符号系统，这些符号是巫人用来占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。
它们跟文字的产生没有直接关系。
3．什么是文字画？
文字画的作用是什么？
为什么说文字画还不是文字？
文字画是通过画面表达画者的思想意图的图画，具有是辅助记事和交际的作用。
4．什么是图画文字？
图画文和文字画的区别是什么？
图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。
这是一次人类文明史上的质的飞跃。
图画文字和文字画的区别：
前者与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，后者没有这个特点。
5．为什么说大汶口期的陶器刻划符号是文字了？
因为大汶口期的陶器刻划符号有这样的特点：
一是它具有与甲骨金文一样的象形意味；二是它已经出现合体会意字，三是不同的地方有共同的形体。
6．文字的产生和逐步成熟与社会历史的进程是什么关系？
文字的产生和逐步成熟，是与社会历史的进程相一致的。
原始社会早期，社会生产力十分低下，社会关系非常简单，有声语言已经满足他们交际的需要。
原始社会是漫长的，在漫长的原始社会中，有声语言逐渐成熟。
到原始社会后期，有声语言已经达到十分完善的程度，生产力也逐渐提高，人们有了克服有声语言时空局限的愿望，产生了对文字的需求，因此出现了简单的记号和一个一个地产生了文字。
随着物质财富有了剩余，社会对财富的占有也出现了差距，于是出现了阶级分化，人类进入奴隶制社会。
奴隶主阶级强烈需要使用文字来管理国家。
在这种情况下，文字快速发展起来，逐步趋于完善和成熟。
7．为什么说殷商后期的甲骨文是很成熟的汉字体系？
甲骨文是目前所知道的最早的汉字体系。
甲指龟甲，骨指兽骨。
甲骨文即指刻在龟甲兽骨上的文字。
甲骨文已是成熟的成体系的文字，主要理由是：
其基本字形是象形字，不过有相当数量的假借字，这些假借字也是借用象形字的字形去表示一个同音词，这个字与词的关系是借音。
同时又有近五分之一的形声字，既表意又表音，这是汉字后来的发展方向。
8．如何判断一种文字的性质？
一种文字的性质，实际上就是这种文字属于何种类型，而文字的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。
所谓“字符”，就是文字的构成符号，可能是整个字，也可能是字的一部分。
可以从不同的角度去分析字符的特点，以判定这种文字所属的类型。
一、从字符的表意、表音作用来划分，文字可以分为象形文字、表意文字、表音文字；二、从字符与语言中各要素的关系来划分，文字可以分为句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字（字母文字）（关于句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字的概念另外提供）
9．为什么说文字体系没有高级阶段与低级阶段之分，没有优劣之分？
把文字体系与文字发展阶段挂钩是十九世纪以来，西洋学者在研究文字类型的时候的一种机械的认识。
因此他们几乎无例外地把汉字划归较低级的落后的发展阶段，比如布龙菲尔德认为文字发展有五个阶段：
记事图画、图画文字（象形文字）、表意文字（表词文字）、音节文字、字母文字，而汉字属于表意文字（表词文字），属于第三个阶段。
因此认为是落后的文字。
而字母文字是第五阶段，因此他们同样无一例外地把西洋的看作是文字发展的最高阶段，是最完善的文字。
我国有的学者也说过类似的看法。
这种看法最根本的问题在于脱离了“文字是记录语言的符号”这个基本概念来看问题。
一个民族采用哪一种类型的文字体系，是由这个民族的语言结构特点决定的。
文字体系只要是成熟的，与其民族的语言相适应的，就都是符合规律的发展，没有高级阶段与低级阶段之分，没有优劣之分。
10．为什么汉字没有演变成拼音文字？
能不能用行政命令的手段把汉字改成拼音文字？
汉字是适应汉语的需要而产生的。
是适合汉语结构特点决定的文字。
汉语是一种非黏着的孤立型语，或称作单音节语，它的结构单位本身没有语法的变化。
汉语的音节，与印欧语不同，是直接与意义相联系，是表意的语音单位，汉民族语音感知单位是声韵调而不是音素，声韵调是能够区别意义的。
汉语的这种语言结构特点决定了汉字的性质。
汉字是完善的表意文字体系，已经发展成熟，所以，要想抛弃汉字的表意体系，用表音文字去取代它，是完全没有必要的，也是行不通的。
即使能用行政命令的手段也不行。
用行政命令公布的一批简化字不得不收回就是证明。
连字形都不能用行政命令强行改变，把汉字改成拼音文字就更行不通了。
12．为什么说汉字是表意文字？
从汉字字符的性质看，主要是表意字符和表音字符，某些记号
字本来也是从表意字和表音字变化来的。
表音字符又大多含有意义，因此，汉字是表意文字。
13．教材所说的“汉字可以径称之为表意文字”与西洋学者认为汉字是表意文字的概念有什么不同？
教材把汉字称之为表意文字与西洋学者贬低汉字时所用的表意文字的概念是不同的，必须与他们划清界限。
他们认为的表意文字，是文字发展的低级阶段的一种形态。
我们则认为表音、表意是文字发展的两个不同方向。
第二章汉字的字体演变
1．秦书八体的名称和各体的含义是什么？
许慎在《说文解字叙》中说：
“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
”
2．秦书八体是如何分类的？
秦书八体是从两个不同的角度来分类的。
大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。
刻符是刻在符契上的文字；虫书又叫鸟虫书，是用于旗幡上的文字，笔画屈曲细长有如鸟虫；摹印是印章上的文字；署书是用于封检签署的文字；殳书是兵器上的文字。
这几种字体的基础都是篆书，只是在形体上加些艺术色彩而已。
3．大篆的名称始见于哪里？
大篆的名称始见于《汉书?
艺文志》。
班固说：
“史籀十五篇，周宣王时大史作大篆十五篇。
”
4．什么是籀文？
籀文和大篆是什么关系？
后世所谓籀文，也就是指的大篆。
籀文和大篆的关系是同体异名。
5．汉字字体的演变大约经历了那些阶段，各个阶段的特点是什么？
汉字字体的演变，大约有三个阶段，一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。
6．为什么说从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点？
从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。
理由是小篆的字形结构被打破，象形意味淡薄，符号性加强。
小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。
小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。
7．什么是楷书？
什么是草书？
什么是行书？
楷书、草书、行书汉字的三种字体的名称。
笔画工整、结构严谨的是楷书；线条狂放、笔画符号较多的是草书；介于楷、草之间的是行书。
8．什么是甲骨文？
什么是甲骨卜辞？
王懿荣和甲骨学有什么关系？
甲骨文是目前所知道的最早的汉字体系。
甲指龟甲，骨指兽骨。
甲骨文即指刻殷墟出土的甲骨文，
甲骨卜辞有两个含义：
一是指殷商二百七十多年商王等占卜的记录。
殷人非常迷信，逢事即要占卜，不管是征伐、收成、狩猎，还是日常生活的天气、疾病，甚至是出行、做梦等都要卜问吉凶。
占卜用的主要是龟甲（腹甲、背甲）、兽骨（牛肩胛骨为主）。
占卜时在龟甲兽骨上钻凿小孔，然后烤炙，看烧出的裂纹即兆象来判断吉凶。
负责占卜的人把这些以及事后应验的情况都刻记在甲骨上。
二是指在龟甲兽骨上的文字字形。
注意：
严格说甲骨文的范畴要比甲骨卜辞的范畴大些。
甲骨文是金石学家王懿荣在1899年被偶然发现的。
他在中药龙骨上发现有刻划的痕迹，他买回药店所有的龙骨，发现不只一片上有刻划的痕迹。
经过认真的研究，他认为这应当是古老的文字。
他又发现甲骨上刻有商王的名字，认定当是商代的卜甲，文字当在篆籀之前。
从此甲骨文得到广泛注意，收集、考释甲骨文一时形成风气，通过甲骨文研究古代社会历史开拓了史学的新领域。
一门新兴的学科——甲骨学出现了。
9．每一片完整的卜辞记载的内容有哪几个方面，各方面的名称是什么？
每一片完整的卜辞，大概记载四个方面的内容，一是占卜的日期和占卜人，称作“叙辞”；二是要占卜的事，称为“命辞”；三是审视兆纹，作出吉凶的判断，称作“占辞”；四是事后应验的情况，称作“验辞”。
10．卜辞记录的行款主要有哪些？
卜辞记录的行款主要有：
1、竖行左行，2、竖行右行，3、左右对贞，从中间起，左半左行，右半右行。
也有个别交错的情况，并不是主要的。
11．从字的形体上看，甲骨文主要有哪些特点？
甲骨文主要有这样的特点：
（1）象形程度比较高，接近图画文字。
（2）字体不规范。
①有的字方位可以颠倒。
②一个字可以有若干不同的形体
③偏旁可以不同。
12．甲骨文分几个时期？
甲骨学者董作宾《甲骨文断代研究例》根据他所定的十项标准如世系、称谓、文法、字形、书体等将甲骨文分为五个时期，盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期，祖庚、祖甲为第二期，廪辛、康丁为第三期，武乙、文丁为第四期，帝乙、帝辛（纣）为第五期。
现代学者一般同意这个划分。
这样，更便于甲骨文的断代研究。
13．研究甲骨文的重要著作有哪些？
甲骨文研究始自清末，刘锷的《铁云藏龟》是第一部著录甲骨文的书，孙诒让的《契文举例》则是第一部考释甲骨文的书。
其后，名家辈出，考释文字，研究古史，作出了不小的贡献。
考释方面集大成的著作有于省吾的《甲骨文字诂林》，资料方面最丰富的著作有郭沫若主编的《甲骨文合集》，工具书方面有孙海波的《甲骨文编》，徐中舒
的《甲骨文字典》，综合研究著作有陈梦家的《殷墟卜辞综述》等等。
这些著作，为学习、研究甲骨文提供了便利。
14．什么是金文？
什么是钟鼎文？
金文指青铜器上的文字。
古代称铜为金，所以叫金文。
金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作钟鼎文。
15．最早搜集研究金文的著作是什么？
宋代薛尚功的《历代钟鼎彝器款识》。
16．金文字体与甲骨文有什么不同？
金文字体与甲骨文有很多不同。
第一，商代金文象形程度很高。
第二，从笔势上看，由于金文是范铸，多保存肥厚的笔法，甚至是充实的团块，而甲骨文是刀刻，一般将圆形改为方形，团块则只勾勒轮廓。
第三，金文与甲骨文一样，形体不规范。
同一个字，往往有多个形体。
第四，与甲骨文比，金文的书写款式比较规整，或正或反、或斜或倒的情况比起甲骨文来少得多了。
偏旁的位置也是如此，尽管金文还有变换偏旁位置的。
17．春秋晚期以后金文中出现的美术字体有什么特点？
这些字体主要流行在什么地区的国家？
春秋晚期以后，金文中出现一些美术字体，一是故意将笔划拉长，甚或作曲折宛转之势。
这种曲折宛转不是按物体的形态“随体诘诎”，增强形象性，而是故作姿态。
二是在字形之外，加画鸟虫之类的装饰品。
18．什么是秦系文字？
秦系文字是由石鼓文和诅楚文等石刻文字构成秦国系统的文字。
秦系文字最重要的是小篆。
小篆是秦国文字继承西周晚期金文而一脉相成的。
19．什么是石鼓文？
石鼓文是指陕西凤翔发现的十个石碣的文字。
唐初在天兴县即今陕西凤翔发现十个石碣因石碣形似鼓，故又称为石鼓。
每个石鼓上刻着六七十个字的铭文，这些铭文主要是歌颂田猎宫囿的四言诗。
据学者考证，这些石鼓约刻成于春秋战国之交，即秦悼公厉公之世。
20．石鼓文、小篆与西周金文有什么关系？
石鼓文、小篆从笔法、形体均与西周金文有明显的继承关系。
21．什么是诅楚文？
诅楚文是秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的文字。
字也刻在石头上。
宋代发现三块刻石，都用所刻天神取名，即亚驼、巫咸、大沈厥湫，文字基本相同。
原石和拓本早已失传，只有后来的摹刻本。
这些刻石大约在惠文后元至武王之际所刻。
22．为什么说小篆不是李斯创造的？
李斯对文字所作的整理主要有哪些？
秦小篆袭西周金文的传统而形成的，李斯等人只是整理秦国文字。
李斯对文字所作的整理主要有：
一、划一各种偏旁的形体，使之固定。
二、确定偏旁在字中的位置，一般不再随意变换。
三、字的形旁确定，一般同字不能用不同的形旁。
这样一来，汉字的形体基本趋于定型化。
23．六国文字有什么特点？
六国文字的特点有二：
一是草体或俗体流行。
第二个特点：
文字异形。
24．什么是隶书？
隶书是如何产生的？
隶书是汉字的字体之一。
一般分为古隶和汉隶。
古隶是指早期的隶书，汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。
隶书当在战国末期就产生了，它是在秦国篆书的基础上产生的。
25．古隶和今隶有什么区别？
古隶是在战国末期秦国篆文草体的基础上形成的。
汉隶是在古隶的基础上形成的。
前着还有较多的篆书结构特点，而后者更加归整。
笔法
几乎完全脱离了篆体，而且逐渐形成了波挑的笔势。
所谓“波势”、“挑法”是指较长的横划，先向左微顿，然后向右稍带波浪式，收笔时有捺脚并略向上挑。
撇划收笔时也略向上挑。
整个字形逐渐从略呈长方形变成略呈扁方形。
这种笔势的出现，说明隶书已经从古隶演变成汉隶，隶书已经成熟了。
这种发展，到东汉时期已经完成。
26．隶书对篆书字形结构的改造主要表现在哪些方面？
从篆文发展成隶书，除笔法笔势的改造之外，更主要的是字形结构的改造，这种改造，主要是简化。
（1）.将篆文的圆转相连的笔划，分解成平直的不同的数笔。
（2）将篆文相同的偏旁转化为不同位置的不同的写法。
（3）将篆文不同的部件归并为相同的偏旁。
（4）篆文单个部件归并为相同的偏旁。
（5）篆文多个部件归并为相同的偏旁。
（6）将篆文复杂的笔划省并为简单的笔划。
（7）将篆文繁杂的字形省略一部分。
27．“隶定”和“隶变”有什么不同？
汉末人用隶书的笔法来书写古文字的字形，人们称之为“隶古定”。
后来有人把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。
“隶定”和“隶变”是两个不同的概念，“隶定”和“隶变”所形成的字形是不同的，
28．什么是草书？
广义草书和狭义草书的概念有什么区别？
所谓草书，有广狭二义。
广义者，各种字体的草率写法都可称作草书；狭义者，专指汉字演变中产生的一种特定的字体。
广义的草书指草体，狭义的草书指字体。
29．说明楷书和今隶的异同。
楷书楷书又名正书或真书，是汉字隶揩阶段的重要字体。
这种字体是在汉隶草体的基础上形成的，同时受了草书的影响。
楷书和今隶在形体构造上没有多大的变化，只是在笔法上有所改造。
楷书抛弃了今隶的波势挑法，笔划横平竖直，不再有波势，收笔也不再上挑，而一般以顿笔收笔。
左撇不再有较粗的收笔，而是采用了草书的细尖。
右捺也去掉了今隶上挑的笔法，但仍保留有捺脚。
就
整个字势来说，今隶较为舒展，而楷书较为集中，今隶略呈扁平，而楷书稍显竖长。
楷书克服了隶书难写的缺点，吸收了草书便捷的长处，而又工整易于辨识，因此自南北朝以后，一直到现在，都是正规场合的标准字体，虽然有些简体字产生，但总体上没有什么大的变化。
30．行书是怎样产生的？
行书有什么特点？
行书是在继承今隶草体或某些草书的笔法同时吸收了楷书的笔法的基础上形成的，逐渐成为介乎楷书与今草之间的一种字体。
特点是：
它没有固定的规矩，写得接近楷书的，叫做行楷；写得接近草书的，叫做行草。
总之，行书比草书规矩整齐，容易辨识，又比楷书自由灵活，便于书写，是人们日常书写的常用字体。
第三章汉字的字形结构
1．什么是六书？
六书是传统分析汉字结构的一种说法。
六书之名始见于《周礼》。
。
首次说出六书内容的，是东汉班固承袭西汉末刘歆《七略》而作的《汉书?
艺文志》，它说：
“古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
”班固明确指出六书是象形、象事、象意、象声、转注、假借等六种造字的方法。
汉末郑玄《周礼注》引刘歆再传弟子郑众的解释：
“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。
”对六书解释最详细的汉代学者是许慎，许慎是刘歆再传弟子贾逵的学生。
许慎作《说文解字》，他在《叙》中说：
“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
”
2．说明汉儒对六书的说明的异同？
班固、郑众、许慎三家对六书的解释，虽然名称用字及次序有所不同，因其同出一源，基本内容和思想是一致的。
这是汉儒古文经学派对汉字造字理论的认识。
这一理论认识因许慎作有《说文解字》，用它分析了9353个汉字，对后世影响很大，一直是后代学者分析汉字所遵循的标准。
3．清代学者戴震对六书是造字之本提出质疑的根据是什么？
他提出了什么理论？
对后世有什么影响？
清代学者戴震对六书是造字之本提出了质疑。
他提出“四体二用”说，他说：
“指事、象形、形声、会意四者为字之体，转注、假借二者为字之用。
”这就是说，他认为只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借二者是用字的方法。
戴震的理论，虽也有人反对，但得到清代诸多说文家如段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠等的支持，即使在现代，也有相当大的影响。
4．唐兰为什么提出“三书说”？
唐先生认为，六书的界说不明确，用六书分类，每个字的归属不清晰，因此有必要寻找新的分类法。
他提出了三书说，即把汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类。
他认为，象形文字是画出一个物体或一些记号，叫人一看就认识这是什么。
凡是象形文字，一定是独体的，一定是名字，一定是本名以外，不含别的意义。
象意文字是图画文字的主要部分，象意文字有时是单体的，有时是复体的。
象形和象意同是上古期的图画文字，不过象意
文字，不能一见就明了，而是要人去想的。
形声字的特点是有了声符，比较容易识别。
5．说明唐兰、陈梦家、刘又辛的三书说的异同是什么？
唐兰的三书说是象形文字，象意文字，形声文字三类。
陈梦家的三书说是象形、假借、形声。
刘又辛的三书说是表形、假借、形声。
他们不谋而合，大同小异。
他们的共同特点是都包括假借。
刘又辛且把他的三书说与汉字发展的三个阶段联系在一起。
他们的象（表）形包括了六书中的象形、指事、会意三类，即唐兰三书说中象形、象意二类。
他们的假借是利用读音相同的象（表）形字，记录那些难以用象（表）形方法为之造字的词。
他们的形声字，就是半表音半表意的字。
6．什么是象形字？
其特点是什么？
象形字是早期的图画文字，是从图画脱胎出来的。
特点是只勾勒出大体的轮廓或某些特征。
许慎说的“象形者，画成其物，随体诘诎”。
7．什么是指事字？
其特点是什么？
与象形字、会意字有什么不同？
指事字是指出一些不易用象形表示的较为抽象的概念的字。
《说文》说：
“指事者，视而可识，察而见意。
”从许慎的定义看，指事字是要仔细察看才能知道意义，这不同于象形字表示具体事物形象那么明显。
同时它也不同于会意字，会意字都是合体字，而早期的指事字一般是独体的纯粹指事字，较晚产生的指事字有的在象形基础上加指事符号。
8．什么是会意字？
会意字有哪些类型，特点是什么？
会意字是用把几个相关的字放在一起，组成一个新的意义的方法造的字。
会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。
否则，不能看作会意字。
会意字可以从不同的角度分类。
首先可以分为同形字重复组成的会意字，不同形字组成的会意字。
后者又再分为两类，一类是由几个相关的字组成图画式的会意字，一类是由主体与器官组成的会意字。
另外还有些个别的不易归属的会意字。
具体是：
（1）同形重复组成的会意字。
（2）非同形字组成的会意字。
①图形式的会意字。
图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。
它与象形字不同，象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。
这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。
②主体与器官组成的会意字。
会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动作的主体，一个代表发出动作的器官。
这些字主要表示人或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。
9．如何判断会意字？
会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。
否则，不能看作会意字。
10．什么是形声字？
其特点是什么？
形声字是用意符或形旁和声符或声旁组成的字。
许慎给形声下的定义是：
“以事为名，取譬相成，江河是也。
”形声字是在象形字、指事字，乃至会意字的基础上形成的。
汉字发展过程中，形声字是最能产的造字形式。
甲骨文中已有一定数量的形声字，这说明甲骨文已经初具成熟汉字体系的规模了。
11．如何认识声旁的表意作用？
形声字的声旁是表示这个字的声音类别的，形声字和其声旁虽然不一定同音，但声音应该很相近。
声旁除了有表音作用之外，人们发现不少形声字的声旁也表示意义。
宋代人曾有过所谓右文说，因为形声字的声旁大都处于右边，所以认为声旁表示意义的学说被称作右文说。
宋人的右文说有其合理的成分，他们注意到声旁具有表意作用的现象，看到了从声音研究语源的途径，但是他们把问题过于绝对化，而且所举例证分析说明也不够精细。
清代乾嘉学者尤其是王念孙父子提出了因声求义的主张。
此后不少学者都有广泛深入的研究，近代学者沈兼士的《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》是这方面的集大成的论著。
文字在应用与发展过程中有各种变化，因此从某声者不一定只有某一方面的意义。
沈兼士把一个声旁兼有几个意义的情况分析为意义分化式，借音分化式等多种形式。
所谓意义分化，是说从某声者有几个意义是意义引申的结果。
第四章汉字的应用和发展
1．什么是假借？
假借是文字记录语言时，与词汇发生关系的一种现象；假借是意义上毫无关系的词，只是由于语音上的联系而借用文字形式来表示自己意义的一种现象。
离开具体的语言，就无所谓假借。
2．什么是本字？
什么是假借字？
什么是假借义？
什么是通假字？
本字是与假借字相对的概念，最初为某词造的、字义与词义相一致的字叫做本字，与之相对的叫做假借字。
根据本字的有无，假借可以分为两类，一类是没有本字的假借，叫假借字；一类是有本字的假借，叫通假字。
没有本字的假借，就是起初没有为语言中的某个词造字，它的意义借用另一个同音词的文字形式表示。
3．没有本字的假借，在其应用和发展过程中，主要有哪些情况？
没有本字的假借，在其应用和发展过程中，大致有三种情况。
第一种情况是：
甲词本没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。
以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。
第二种情况，表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
4．从假借字被借去表示的词的数目看，假借又可以分为几类？
有本字的假借，是人们不写表示这个词的意义的本字，而写一个
意义毫无关系的同音词的文字形式来表示这个词的意义。
这种有本字的假借，可以分为两种情况。
第一种情况，借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。
比如：
“剥”字。
这种假借，属于临时借用。
大概相当于现代人写别字。
第二种情况，假借字代替了本字，本字废而不用了。
5．从假借字被借去表示的词的数目看，假借又可以分为几类？
从假借字被借去表示的词的数目看，假借又可以分为一个字借来表示几个词和几个字借来表示一个词两类。
6．假借与引申有什么区别？
假借不同于引申。
引申是一个词内部的事，是一个词词义的发展，是历时的，纵向的。
而假借是两个词之间文字的借用，是文字运用位置的移动，是共时的，平面的。
在意义方面，假借不使词义发生变化。
这里要区分一下字义与词义。
7．汉字在发展中为什么会出现分化的现象？
分化是汉字发展中的一种重要现象。
一个字的职务过多，或者说他兼有多种意义，这无疑会影响人们的交际。
为了交际的需要，人们就要想办法分散这个字的职务。
8．汉字的分别字主要有哪些情况？
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