浅谈哲学精神需求.docx

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浅谈哲学精神需求

浅谈哲学精神需求

　　马克思主义有一个十分闻名的命题：

“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”由于人是社会活动的产物，因这人必然有物质需求和精神需求。

人类的物质需求与精神需求既有区别，又有联系，有时又相互转化。

不管如何，人们的物质需求与精神需求老是同必然的社会政治、经济、文化密不可分，老是同一按时期人们的思维、爱好、适应联系在一路的。

人类的这两种必然的需求，从来都是十分具体的，而不是抽象的；从来都映现鲜明的民族特点和突出的时期特色，而不具有超越时刻、空间的特点。

　　尽管目前学术界对“什么是精神需求”，尚无定论，可是，回答人的精神需求，既能够从哲学、心理学的角度予以阐释，也能够从伦理学、社会学的角度进行试探。

本文所讨论的人的精神需求问题，那么是着眼于人同社会的关系。

所谓精神需求，是人们因社会环境和条件的阻碍，对社会生活、社会秩序、社会平安等等有关心身利益的重大问题所产生的精神方面的强烈要求。

精神需求依托于物质需求，但又有相对的独立性，有时还阻碍物质需求的动向。

因此，它是咱们熟悉社会的进展、转变所必需常常关切的极为重要的社会现象。

　　随着改革开放和社会主义现代化建设事业的顺利进展，目前人们的经济利益关系发生了新的转变，人们的精神需求也发生了专门大转变，并显现了许多新特点。

因此，从理论上熟悉人的精神需求，不管是关于人们在新的时期条件下实现自我完善，仍是正确引导人们的精神需求方向，维持社会稳固，或是关于社会主义精神文明建设的蓬勃开展，都具有重大的实践意义。

　　心理学家以为，需求即期望。

期望是人与动物的本质区别之一。

因为人有思维，成心识，有主观能动性，因此就产生了期望。

期望是人类生生不息、世代绵延的原动力。

若是没有这种需求，人类就会永久地生活在茹毛饮血的野蛮社会，不能进入到健康向上的现代文明社会。

　　人类的期望常常地表现得十分强烈，只只是因人因时因地表此刻不同的方面，物质方面，如生活、工作的条件，也确实是人们常说的硬件设施与硬环境；有时表此刻精神方面，如爱情、艺术、文学、科学、道德，等等。

　　不管物质需求与精神需求有何等庞大的刺激性，在不同的社会时期，人们对它是有选择的。

一样说来，在生产力水平低下、物质资料的生产欠发达的条件下，即前资本主义时期，人们对物质需求表现得尤其迫切和强烈。

饥饿、酷寒、贫困、疾病、灾荒等等，时常要挟着人们的人身平安，因这人们的第一需要固然是物质生活。

可是，进入近代社会以后，由于社会生产力的庞大进步，社会财富像火山暴发一样从地下迸发出来，人们的生命平安和健康已经有了大体保证，因此日趋表现出对精神需求的期望。

这正如西谚所云：

“知识确实是财富”，“知识确实是力量”，“聪慧能够驱散魔鬼”。

　　尽管如此，不管人类关于物质需求与精神需求显得如何强烈，不管这两种需求关于人类的吸引力是如何的刺激，总之，它们反映在人们身上的各类印记仍是有明显的不同的。

　　第一，物质需求是有限的，而精神需求那么是无穷的。

一方面，物质需求要受物质条件的限制，物质条件总不能无穷性地知足人们的需要，因这人们老是有不断制造物质条件的热情；另一方面，物质条件关于人们的需求有一种恒定的有效性，总不能无穷尽或永久被利用。

可是，相对地说，精神需求能够跨越时空，如中华经典书籍、世界名著、戏剧国学，等等，那么总能永久地知足人们的精神需要。

　　第二，物质需求具有一次性和中断性，是一种简单需求。

而精神需求那么具有再生性和传承性，是一种复杂需求。

前人说：

“温故而知新”，“开卷有利”，“博学勤问”等等，都是对这种复杂的精神需求的深刻描述。

固然，若是对物质需求与精神需求进行评判，一样说来，前者适用于价值标准，后者适用于道德标准。

　　在熟悉和解决社会主义低级时期的社会要紧矛盾时，熟悉物质需求与精神需求的不同是前提，知足这两种需求是目的，社会改革是手腕和动力。

正是在那个意义上说，分析物质需求与精神需求关于社会主义低级时期的两个文明建设具有重要价值。

　　大千世界，纷繁复杂；人海茫茫，形形色色。

人的熟悉总可不能处在同一个层面，因此就会有各不相同的精神需求。

人们在取得了大体的物质需求，如食物、饮料、氧气和居因尔后，然后就要向精神需求方面进展。

譬如，爱情的需要，睡眠的需要，尊重的需要，自我实现的需要，美的需要，进展的需要，等等。

人们对这些需要的谋求和取得，老是有先有后、有急有缓、有深有浅、有多有少的。

精神需求若是能够一蹴而就，若是能够千篇一概，那么，人类社会就未免过于机械和僵化了，也就谈不上主观能动性和生动活泼。

这就意味着，人们的精神需求是有层次的。

　　人们的精神需求表现为层次性，这是一种客观的社会存在。

这种社会存在是由多种因素决定的。

　　第一是个人的躯体素养与禀赋。

残疾人因为自身条件的限制，相关于一样人来讲，其精神需求要专门一些。

例如，身残志坚的青年表率张海迪，青年时期就曾企望当一名芭蕾舞演员，可是，她以后只能做她躯体条件许可的梦，如学医，写作，翻译，画画，唱歌，等等。

这确实是说，残疾人比一样人取得精神需求要更复杂一些，更艰巨一些。

而个人禀赋的不同，譬如对某种精神领域的活动更为灵敏和易于同意、明白得，因此追求它也更为炽烈。

人有成长、进展、利用潜力的心理需要，因个性而异，决定其精神需求的广度与程度。

一样说来，如心理学家所言，一个人能够成什么缘故，他就必需成什么缘故。

人们朝着既定方向尽力，在实现精神需求的同时，也在塑造自己。

一些在精神需求方面显得专门的人，都存在相当明显的天赋因素。

　　再次是人们的社会角色，这一点是十分突出的。

一样说来，性别与年龄不同，幼、青、中、老各个年龄段的人，关于精神需求表现出明显的不同。

更为重要的是，人们因社会分工所选择的各类职业，如工人、农人、教师、医生、厂长、领导、公事员、军人，等等，各有不同的精神需求。

譬如在尊重需求上，自尊包括对取得信心、能力、本质、成绩、独立和自由等需求，被尊重包括声威、承认、同意、关切、地位、名誉和赏识等，显然，一些有挑战性的职业对此有更强烈的需求。

咱们通常说厂长、领导、知识分子更需要成绩感，军人、公事员更需要荣誉感，工人、农人更需要安宁感，确实是如此。

　　由以上因素决定，在社会主义低级时期，人们的精神需求就表现为以下几个层次：

　　一是精神知足层次。

即知足大体的精神需求，也确实是人们成为社会成员或个体角色所必备的精神需求，如爱情、友谊、自尊与被尊重、归属感等等。

这是一个覆盖整体的全层次。

　　二是精神消费层次。

即知足自我实现与价值认同的精神需求，这是对社会成员性格特点与个体角色的心理和精神的完善。

如通过广播、电视、书籍、音乐、因特网等等取得知识与情感充实，它带有明显的商业特点，即需要必然的财力和物力基础。

这是一个覆盖多数的亚层次。

　　三是精神愉悦层次。

即知足人们对生命、生活、人一辈子价值认同的精神需求。

通常在这种情形下，人们是为理想、信念、价值观、世界观、人一辈子观、人类的终极关切而产生和取得的精神需求，如学者的社会责任感与历史使命感，英雄主义，集体主义，爱国主义，真善美标准，等等。

它只是覆盖少数人的精英层次。

熟悉精神需求的层次性，关于人们在现实生活中明确个人的精神需求并予以适当定位，很有指导意义。

　　精神需求既是一按时期政治、经济、文化活动的反映和产物，又是一种不系统的没有规那么的精神现象。

因为精神需求属于社会意理的范围，它既是社会意识的表现，又是一种低水平的社会意识，尽管它直接同人们的日常生活发生联系，但它是一种不系统的、不确信的、自发的反映形式。

由于精神需求是对社会存在进行的比较直接的反映，即人们在日常生活中形成和积存起来的对物质经济关系、人们生存的社会条件的体会式反映，其中交织着理性因素和感性的、情感的因素，并以感性的东西为主，因此它还不具有自觉的理性形式。

因此，精神需求对社会存在的反作用有两种形式：

一是向社会主导的社会意识形态转化，被社会意识形成所加工和吸收，成为支配人的思想意识和行为的精神力量；二是向非主导的社会意识形态转化，被它所融会，成为对抗主导地位的社会意识形态及物质存在的精神力量。

总之，任何一种社会条件下的精神需求，都有两面性：

一种是踊跃向上的，一种是消极有害的；而任何一种社会存在形式，老是注意观看并及时分析人们的精神需求的动态，适时地引导它向有利方向进展。

　　第一，人们的精神需求是同个人塑造联系在一路的。

围绕着个人平安、爱与归属感的需要、个体价值的确认、尊重的实现、对美的需要、进展的需要展开，是同社会条件下的个人塑造联系在一路的。

一是因为这种精神需求是来自于自身，二是因为它有明确的目标性。

一旦这种精神需求取得或取得知足，就足以改变个体状态。

可是，这种精神需求的确立，由于社会环境的阻碍，在很多时候是盲目的，超越自身条件，超越现实条件，超前或滞后；在很多时候是消极的，乃至是有害的，即在知足自己的精神需求时，妨碍乃至损害了他人的精神需求，有的那么关于自身的健全和进展本身是有害的，乃至是致命的，如吸毒，XX，赌博，追求疯狂，等等。

由此可见，关于围绕个人进展的精神需求也有一个引导和矫正的问题。

　　对人的精神需求予以终极关切和踊跃引导，有重要意义。

从个人塑造角度说，有利于保护人的正常生活及普适性的道德价值原那么，如人道与人性；有利于保护人们所寄托的、至可宝贵的社会理想与价值观念，造就伟大的精神力量，如邓小平总结历史时所指出的：

“什么缘故咱们过去能在超级困难的情形下奋斗出来，战胜千难万险使革命成功呢？

确实是因为咱们有理想，有共产主义信念。

”从社会塑造的角度说，有利于保护社会的秩序、公平、公正、正义、真、善、美等等道德价值体系；有利于保护社会进步的步履，使社会进程不至于因精神需求陷入误区而中断，乃至发生逆转或倒退。

　　若是人的精神需求不受到社会主体价值体系、科学精神与人文精神的关切和引导，若是踊跃的、健康的、向上的精神需求得不到充分发挥，那么，人们的精神需求就会陷入无序状态，一切消极的、反面的，乃至是反动的东西就会乘隙而入，造成社会危害。

“法XX”事件的教训太深刻了！

“法XX”利用一些老年人对延年益寿的需求，对集体与社会归属感的认同，对尊重与交往的需求，利用一些年轻人对求知的需求，对好奇的需求，对健身的需求，对以后的需求，裹胁群众，妖言惑众，危害社会平安。

在现实生活中，常常有一些骗子利用人们对诸如健康、名誉、荣誉、金钱、美色、财富、地位等等精神需求，使出各类各样的骗计，诱人被骗，扰乱正常的生活秩序，阻碍社会稳固。

因此，执政党及其政府有责任和义务担负起保护社会主体价值体系和社会行为标准的重任，常常而适时地引导人们的精神需求。

　　由于引导人们的精神需求是建构美好社会、维持社会稳固、保护社会平安、确保社会可持续进展的内在要求，因此，正确而踊跃、适时而有序地引导人们的精神需求，关于改革开放和社会主义现代化建设有极为重要的战略意义；在实际工作中，咱们对此必然要有清醒熟悉，既不可小觑，也不可有丝毫的松懈。

　　追求合理而健康的精神需求，因为合理而健康的精神需求是文明社会的重要标志。

　　人为理想而活着。

社会老是按法那么而进化。

解放和进展社会生产力，排除两极分化，最终实现一起富裕，建设高度文明、民主、强盛的社会主义现代化国家，是咱们的理想；美好的社会继承了资本主义发达的社会生产力及其文明功效，最后又比历史上的一切社会开矿都不知要优越多少倍，这确实是社会历史法那么。

不管用如何的标准来衡量社会进步的程度，都离不开“人的全面进展，社会的全面进步”那个总的尺度。

可见，咱们建构美好社会的理想目标是同人们的精神需求紧密联系在一路的。

因此说，合理而健康的精神需求是文明社会的重要标志。

　　合理而健康的精神需求成为文明社会的重要标志，这是社会进化的结果。

在旧时期，贫富不同、阶级不同成为人们追求合理而健康的精神需求的鸿沟。

被剥削者是剥削者的奴隶，一部份人成为金钱的奴隶，人性被严峻扭曲。

社会文明的有限进步，决定了人们尽管会常常产生合理而健康的精神需求，可是也不能取得知足。

随着阶级对立的消灭，贫富不同的消灭，社会生产力的极大进步，人们在极力知足其物质需求的同时，精神需求也极大地取得实现。

随着个性取得充分张扬，人道、真、善、美等等价值原那么被普遍确立和认同，社会文明程度迅速提升，合理而健康的精神需求日趋成为一种社会价值取向和标尺。

　　承认并知足人们合理而健康的精神需求，有赖于两个方面：

　　一是负责的、科学的社会行为。

这主若是指执政党及其政府的作用。

“一切为了人”，“人是社会进展的起点，又是终结点”，这是承认并知足人的合理而健康的精神需求的基石。

在大力进展社会生产力的同时，社会治理者要常常地科学观看不同层次的精神需求，并切实计划知足这些精神需求的渠道和手腕。

它包括：

社会理想、信念的确立，科学的世界观、人一辈子观、价值观的确立，科学方式论的提倡，文化、卫生、体育设施的不断完善，对人的精神知足的普遍认同，精神消费与精神愉悦渠道的畅通，各类类别文化如都市文化、社区文化、校园文化、俗文化、雅文化、公共文化、精英文化等等的健康进展。

总之，社会主义精神文明那个主旋律，在丰硕多彩的全民性精神文化活动中取得全面而深刻的表现。

　　二是健康的、文明的个人行为。

这主若是从个体的人的精神需求方式、内容上讲的。

“我是一个公民，我担负着社会责任与义务”，“我具有社会觉悟，建设高度文明的现代社会确实是我的使命”，这是合理而健康的精神需求受到普遍尊重并取得实现的基石。

由于社会行为只是每一个人的精神需求取得实现的外壳和条件，而每一个现实的人材是真正真实的社会主体，因此，不断地提高人的自身素养，极为重要。

若是放松了提高人的素养这一具有战略意义的大事，不敢保证再可不能发生“个人迷信”那样的悲剧，也不敢保证再可不能显现“法XX”那样的事件。

提高人的素养，最全然的一条，确实是依照现代文明社会大体要求设计自己，进展自己，学习，学习，再学习，试探，试探，再试探。

这正应了中国的一句古话：

“学而不思那么罔，思而不学那么殆。

”

　　总之，追求合理而健康的精神需求，第一必需确认合理而健康的精神需求是文明社会的重要标志这一价值尺度。

它关于做好人的思想政治工作，关于引导和知足不同层次的精神需求，关于社会主义精神文明建设都具有十分重要的现实意义。