文言文翻译练习.docx
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文言文翻译练习
文言文翻译练习
将下文翻译成现代汉语。
1．颜渊季路侍。
子曰：
“盍各言尔志。
”子路曰：
“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀②之。
”
（《论语·公冶长》）
注：
①“轻”可能是多出的字。
②怀：
归依。
译文：
2．厉王虐，国人谤王。
邵公告王曰：
“民不堪命矣。
”王怒。
得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：
“吾得弭谤矣，乃不敢言！
”邵公曰：
“是障之也。
防民之口甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。
胡可壅也？
若壅其口，其与能几何？
”王不听。
于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。
（《国语·周语》）
译文：
3．季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。
仲孙它谏曰：
“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！
”文子曰：
“吾亦愿之。
然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。
”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？
且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。
（《国语·鲁语》）
注：
①宣成：
指春秋时期鲁宣公和鲁成公。
②妾：
指婢女。
译文：
4．庞葱与太子质于邯郸。
谓魏王曰：
“今一人言市有虎，王信之乎？
”王曰：
“否。
”“二人言市有虎，王信之乎？
”王曰：
“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎，王信之乎？
”王曰：
“寡人信之矣。
”宠葱曰：
“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。
”王曰：
“寡人自为知。
”于是辞行。
而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
（《战国策·魏策二》）
译文：
5．小国寡民。
使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之。
虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
《老子·第八十章》
译文：
6．齐宣王问曰：
“文王之囿注方七十里，有诸？
”孟子对曰：
“于传有之。
”曰：
“若是其大乎？
”曰：
“民犹以为小也。
”曰：
“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？
”曰：
“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？
臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。
臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？
”（《孟子·梁惠王下》）
注：
“囿”，天子诸侯养禽兽的地方。
译文：
7．孟子谓戴不胜曰：
“子欲子之王善与？
我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？
使楚人傅诸？
”曰：
“使齐人傅之。
”曰：
“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。
引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。
在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？
在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？
一薛居州独如宋王何？
”
（《孟子·滕文公下》）
注：
①咻：
喧哗打扰。
②庄岳之间：
指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。
译文：
8．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：
“诺。
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？
”庄周忿然作色曰：
“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。
周问之曰：
‘鲋鱼，来！
子何为者邪？
’对曰：
‘我，东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？
’周曰：
‘诺。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
’鲋鱼忿然作色曰：
‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。
’”
（《庄子·杂篇》）
译文：
9．曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：
“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。
妻止之曰：
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子而不信其母，非以成教也。
”遂烹彘也。
（《韩非子·外储说左上》）
译文：
10．臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：
此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首①以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍②盗粮者也。
（《史记·李斯列传》）
注：
①黔首：
秦称百姓为黔首。
②赍（jī）：
送东西给别人。
译文：
11.列子学射，中矣，请于关尹子。
尹于曰：
“子知子之所以中者乎?
”对曰：
“弗知也。
”关尹子曰：
“未可。
”退而习之三年，又报以关尹子。
尹子曰：
“子知子之所以中乎?
”列子曰；“知之矣。
”关尹子曰：
“可矣。
守而勿失也。
非独射也，为国与身亦皆如之。
”
-----《列子·说符篇》
译文：
12．王元泽（即王雱，王安石的儿子）数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：
“何者是獐?
何者为鹿?
”雱实未识，良久，对曰：
“獐边者是鹿，鹿边者是獐。
”客大奇之。
------《梦溪笔谈》
译文：
13．先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未毕，已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
------欧阳发《欧阳公事迹》
译文：
14．贾岛初赴举，在京师。
一日，于驴上得句云：
“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定。
于驴上吟哦。
引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥至尹前。
岛具对所得诗句：
“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。
”退之立马久之，谓岛曰：
“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
------宋 阮阅《诗话总龟 推敲》
译文：
15．李超，宇魁吾，淄之西鄙人。
豪爽好施。
偶一僧来托钵，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：
“吾少林出也。
有薄技，请以相授。
”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。
三月，艺颇精，意甚得。
僧问：
“汝益乎?
”曰：
“益矣。
师所能者，我已尽能之。
”僧笑令李试其技。
李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立。
僧又笑曰：
“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。
”李欣然，即各交臂作势。
既而技撑格拒，李时时蹈僧瑕。
僧忽一脚挪，李已仰跌丈余。
僧抚掌曰：
“子尚未尽吾能也!
”------《聊斋志异》
译文：
文言文翻译强化训练题参考答案
1．
【文段参考译文】颜渊、季路两人陪侍着孔子。
孔子说：
“何不各人说说自己的志向。
”子路说：
“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。
”颜渊道：
“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。
”子路问孔子道：
“希望听听老师您的志向。
”孔子说：
“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。
”
2．【文段参考译文】周厉王暴虐，京城里的人指责厉王。
邵公告诉厉王说：
“老百姓不能忍受政令了。
”厉王大怒。
找来一个卫国的巫人，叫他监视批评的人。
只要把批评的人告发，就杀掉他们。
京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。
厉王高兴了，告诉邵公说：
“我能消除批评了，京城里的人竟不敢说话了。
”邵公说：
“这是堵塞住它啊！
封闭人的嘴，比阻挡洪水更危险。
河水堵塞而使河堤决口，伤害百姓一定很多，人们的嘴被封闭也象这样。
因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。
……老百姓在心里考虑而在嘴里说出来，考虑成熟了而自然地流露，怎么可以堵塞它呢？
如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢？
”周厉王不听从。
于是京城里的人不敢说话了。
三年以后，就把厉王驱逐到彘地去了。
3．【文段参考译文：
】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。
仲孙它劝谏他说：
“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！
”文子说：
“我也愿意那样。
然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。
人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？
况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。
”
4．
【文段参考译文】庞葱跟太子到邯郸去当人质。
庞葱对魏王说：
“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？
”魏王说：
“不相信。
”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？
”魏王说：
“我怀疑这说法了。
”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？
”魏王说：
“我相信它了。
”庞葱说：
“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。
现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。
”魏王说：
“我自己能够识别的。
”于是辞别而去。
而毁谤庞葱的话早就到了。
后来太子不再作人质回国，庞葱果真不能再见到魏王。
5．
【文段参考译文】要使国家小而且人民少。
使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。
即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。
让人们再用结绳记事的方法。
人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。
邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。
6．
【文段参考译文】齐宣王问孟子道：
“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？
孟子回答说：
“在史籍上有这样的记载。
”宣王说：
“象这样狩猎场大吗？
”孟子说：
“老百姓还认为小呢。
”宣王说：
“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？
”孟子说：
“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？
我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。
我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪。
那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。
老百姓认为太大了，不也应该吗？
”
7．
【文段参考译文】孟子对戴不胜说：
“你希望你的君王贤明吗？
我明白告诉你。
这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？
”载不胜回答道：
“找齐国人来教。
”孟子说：
“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。
假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。
你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。
如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？
如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？
一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？
”
8．【文段参考译文】庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。
河监侯答应说：
“行。
我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？
”庄周听了后气愤得变了脸色，说：
“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。
我问他说：
‘鲋鱼，来吧！
你是干什么的？
’回答说：
‘我是东海波浪里的鱼。
您能有一斗一升的水使我活吗？
’我说：
‘行。
我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？
’鲋鱼气愤得变了脸色，说：
‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。
你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。
’”
9．【文段参考译文】曾子的妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去。
孩子的母亲说：
“你回去，我返回来后给你杀猪。
”妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪。
妻子阻拦他说：
“只是与孩子开玩笑罢了。
”曾子说：
“孩子不是好跟她开玩笑的。
孩子是没有知识的，是跟父母学的人，听取父母的教育。
现在你欺骗他，这是在教孩子欺骗。
母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教育成的。
”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。
10．
【文段参考译文】我听说土地广的粮食多，国家大的人口众，军队强盛的士卒勇敢。
因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广；统一天下的君王不抛弃小民，才能显扬盛德。
因此地方不分东西南北，百姓不分本国的外国的，一年四季都充满着美好，鬼神就会赐福给你：
这就是五帝三王无敌于天下的原因。
现在大王却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。
11．【文段参考译文】列子学习射箭，已经能射中了。
才去向关尹子请教。
关尹子说：
“你知道你能射中的缘故吗?
”列子回答说：
“不知道。
”关尹子说：
“还不行。
”列子回去继续学习了三年。
又把学习的情况报告了关尹子。
关尹子说：
“你知道你能射中的缘故吗?
”列子回答说：
“我知道能射中的缘故了。
”关尹子说：
“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。
不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。
”
12.【文段参考译文】王元泽不几岁的时候，有个客人把一只獐和一只鹿同装在一个笼里来问王雱：
“哪一只是獐?
哪一只是鹿?
”王雱其实不能识别，过了一会儿，他回答说：
“在獐旁边的那一只是鹿，在鹿旁边的那只是獐。
”客人对他的聪明非常惊讶。
13.【文段参考译文】先祖欧阳公四岁就死了父亲，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，把书上的字教给他。
还教他诵读许多古人的篇章。
又要他学作诗。
到他年纪大些了，家里没有书可读，便到村中读书人家借书来读，有的书读完了便抄下来，没有抄完，已能背出来了。
就这样夜以继日废寝忘食，一味专心致志地读书，从小所写的诗、赋文字，下笔就有成人那样高的水平了。
14.【文段参考译文】贾岛初次赴考，住在京城里。
有一天，他在驴背上得了两句诗，诗句是：
“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字来替换“敲”字，反复地琢磨不定，坐在驴背上吟咏，伸手比着推和敲的姿势，看到他这样子的人都很惊讶。
这时韩愈正代理京兆尹，带着车马出巡；贾岛没有发觉，直撞到第三节的仪仗队里了，还不停地比画着手势。
于是一下子就被左右的侍从推拥到京兆尹面前。
贾岛便把得到的诗句都告诉了韩愈：
“‘推’字还是‘敲’字没选定，想得出了神，就没觉察到要回避。
”韩愈停住马想了好一会儿，对贾岛说：
“‘敲’字好。
”两人于是并排地骑着马回府，一道探讨写诗的方法，留连忘归，一连好几天。
韩愈就这样跟贾岛结成了好朋友。
15.【文段参考译文】李超，字魁吾，淄川西边的人。
为人豪爽，喜欢施舍。
偶然有一和尚来化缘讨饭，李超给他吃得饱饱的。
和尚非常感激,便说：
“我是少林寺出身的，略有一点拳技，请让传授给你。
”李超很高兴，就留他住在客房里，供给得很丰富，早晚跟着学拳技。
几个月后，拳术比较出色了,非常得意。
和尚问他：
“你觉得有进步吗?
”李超说：
“进步了，师傅的本事，我都能掌握了。
”和尚笑着叫李超试一试拳技，李超便解开衣裳，吐口唾沫在掌里，（展开身手），活象猿飞鸟落，腾跳跃动了好—会，显出沾沾自喜样子，两手叉腰站着。
和尚又笑着说：
“行了，你差不多都掌握了我的拳技，请比一比高低吧。
”李超很得意，于是各人抱拳作势，开始交锋，不一会儿，互相扭抱格斗抵挡，李超不时地钻着和尚的空子，施展拳技。
突然和尚飞起一脚，李超仰身跌出一丈多远。
和尚拍着手说：
“你还没全部掌握我的本事吧。
”
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