最新试题资料届联考题文学作品类.docx

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最新试题资料届联考题文学作品类

2018届联考题——文学作品类

5c14题。

巷子里的阳光王克楠①出了门，便是一条巷子，至少要拐过三道弯，拐过三条宽宽细细的巷子，就能拐到人流叮当的马路上。

②我很高兴有那样三道弯，倘若没有三道弯，大街上的尘土就会毫无阻拦地逼入我的院子，那将是一无可奈何的事。

巷子是一条漏斗型的死胡同，朝街的方向呈出开放的姿态。

不熟悉路况的人，从街上拐过几道弯，走到我家门口，鼻子碰到了墙壁，叹了口气，就无奈地回返了。

③看那些无奈的人回返是一很有意思的事。

他们一个个像误入迷途的孩子，脸红耳赤地跺跺脚唉，这鬼地方怎么是条死胡同？

④我显然对他们的牢骚不满，这怎么能算一条死胡同呢？

我的院子虽小，也能容纳八方客，你们咋就不到我的院里小坐一会儿，喝一杯淡茶或对弈一局呢？

⑤我站在巷口，最喜欢看的，还是驳印在巷子里的阳光。

阳光很好，阳光不会唉声叹气，它从早晨露头，到晚上收尾，不露声色，真格是一位藏在云外的哲人。

⑥早晨的阳光是桔红色的，它比巷子里的懒人要起得早。

它像是画家手中的画笔，横一笔竖一笔，紧一笔慢一笔，就把小巷子画滋润了，画热了。

懒人们就会说你看看，太阳都晒热屁股了，咱也别压床了。

⑦巷子里有几棵树，树干茁壮，树头蓬勃。

夏天的午后，树下常有几个退休老人坐在小板凳上闲侃。

就是这几棵树，支撑着阳光的舞蹈。

阳光穿过蓬松的树头映在地上、墙上，地上和墙上就成了阳光的“舞台”。

风是导演，树叶被吹得越厉害，阳光舞蹈的姿势就越激烈，反之，就温柔得很。

它或刚猛激烈，或纤细入微，皆是一种自在的景致。

⑧中午的阳光发出了惨白，白晃晃地扎眼，猛烈时，把人的头皮晒得煞痛。

因而，中午巷子里很少有人走动。

大家坐在自己的家中饮茶，或睡午觉。

心里想就让太阳发泄一会儿吧，它也有委屈焦躁的时候，过一阵子就好啦。

⑨果不出其然，一过下午两点，太阳就像做错事的孩子羞答起，它把阳光一缕又一缕轻轻地投进小巷子里，投在人们的头顶上，非常轻，恐怕在人们头顶上砸出了包。

人们便走出院子，走到树阴下打毛衣聊天，或把有毛病的自行车倒扣在巷子里，没完没了地修理。

⑩傍晚的阳光是有诗意的。

它是太阳在一天之中的绝唱，它不知明天早晨还能不能吐着光彩从地的东边升上。

这有点好似人之将逝，还不知下辈子还能不能像活佛似地再转为人类。

因而，傍晚的阳光最温柔，最贴人了。

你抓它，捏它，碰它，它一点也不急，你亮开嗓门咋唬它，它也不恼，当然，很少有这样二板吊子，就像很少有这样的恶丈夫，面对如花似玉、善解人意的爱妻，你舍得动她一指头吗？

11傍晚的阳光一片深红。

它把整条巷子都映得红彤彤的。

走在巷子里，会感到有一种被强化了的意味，或者说一种末世的味道。

大家该去洗菜的，就过去洗菜，该洗衣的过去洗衣，巷口的棋摊上，依然是那些七嘴八舌爱乱支着的人们，但是，街坊们活动的幅度比白天要小了许多。

也许，在大家的潜意识里，已经感受到了与太阳的惜别。

12明天还能不能见到太阳呢？

老人和病人躺在床上，看着颤颤巍巍的阳光，心想，就要走了，走的时候如果用碗能扣上一碗阳光，躺在棺木里，就永远放着这只碗。

13老人们一年中有三季都喜欢坐在巷子里的墙根下，晒“老爷儿”。

他们的羊胡子稀稀疏疏，但脸色红润，一旦阳光晒热了头顶，他们的话闸就打开了，滔滔不绝，无穷无尽，如果凑近了去听，一大堆老故事和昨天讲的基本相似，但他们却像大姑娘和小伙子第一次恋爱似地向老伙计们眉飞色舞地讲着，阳光扑扑扑地投在他们的脸上，胸上，腰上，和身上的一切部位，阳光点燃了他们不灭的灵感。

14——重复又有什么？

人生在世不是进行着许许多多似曾相识的重复吗？

不是他重复你，就是你重复他不是历史重复现实，就是现实重复历史。

阳光也是重复的，以相同的节奏和相同的色调度过一天又一天，但没有人去烦它，因为它暖人。

15我很为那些误进巷子而回返的人感到惋惜，你们至少可以在小巷子驻足一会儿，看看小巷子意味无穷的阳光呵。

（选自《中华散百人百篇》）11请分析第13段“阳光扑扑扑地投在他们的脸上，胸上，腰上，和身上的一切部位”中“扑扑扑”的妙处。

答案是拟声词，化静为动，让阳光澄明灵动可感；运用叠词，形象表现阳光点燃老人们不灭灵感的急切和慷慨，突出阳光的博大和温厚，表达对阳光的赞美之情。

12你认为用陶渊明的诗句“结庐在人境，而无车马喧”形容小巷的环境特点是否恰当？

为什么？

答案恰当。

因为小巷地处闹市，“拐过三道弯”“就能拐到人流叮当的马路上”，正如“结庐在人境”；这三道弯，隔离了马路上的尘土和喧嚣，小巷里是一个洁净、宁静的世界，“而无车马喧”。

13第④段的“这怎么能算一条死胡同呢？

”和第②段的“巷子是一条漏斗型的死胡同”是否矛盾？

为什么？

请结合全作答。

答案不矛盾。

因为这的确是一条封闭、走不通的巷子，所以从客观上说是“死胡同”。

但这有热情好客的主人，留你“小坐一会儿”；有温情的阳光，可以让你享受自在、质朴的生活，给心灵一个舒缓的空间，因此又不算是“死胡同”。

14末尾说“看看小巷子意味无穷的阳光呵”，请结合全，分条概括阳光给人的丰富“意味”。

答案①阳光“不会唉声叹气”“不露声色”，教人乐观、谦和；②阳光“也有委屈焦躁的时候，过一阵子就好啦”，告诉人一生中难免失意和挫折，关键是要调整自己，淡然处之。

③滋润巷子里的生命，“点燃老人不灭的灵感”，教人博大慷慨；④“阳光也是重复的”“但没有人去烦它，因为它暖人”，启示人坦然面对死亡，关键是要度过有意义的一生。

四、（江苏省南京市六十六中学5节内容（1分）；从人们“需要注释”的日常生活现象说起，为下的转折作铺垫（2分）；这样写入题自然，体现思辨色彩（1分）。

（意思对即可）[解析]本题考查对本结构思路的分析、把握能力。

解答本题要以理清全的思路，整体把握本的大意为基础。

本以第6节的转折为标志，可分为两个部分，第1节一第5节为第一部分，写“人们已经习惯于给自己的生命一个解释”；第6节至结尾为第二部分抒写“生命是不需要注释的”。

18、结合原，针对中画线的句子，回答下面的问题。

（1）“我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊!

”这句话表达的意思是什么?

答

（2）为什么说“我们已经习惯于给自己的生命一个解释”?

答答案

（1）日记记载了自我灵魂的轨迹，是对自我生命行为的真情诠释。

（意思对即可）

（2）因为人们已经习惯于为自己的任何行为找出一个理由，说出一个“为什么”。

（意思对即可）[解析]

（1）本题考查对中重要句子的理解能力。

解答本题的基本思路是在理解本句含义的基础上作整合解释，解释的关键是对该句前面几句话意思的准确把握。

（2）这道题主要从探究因果关系的角度考查分析在中的情感态度的能力。

解答时要注意在整体把握主旨的前提下，结合对本句以下的一组排比句体味作答。

19、在第10节说明“爱情，更是不需要注解，也没有注解的”观点时，为什么以一位从意大利米兰中国留学的小姐的婚嫁为例?

这样写有什么好处?

答答案

（1）阐释“还有爱情……也没有注释的”，这样写具体实在，读者易于接受，增强的说服力和感染力。

（2）这一外国事例与上述说的中国的生活现象相呼应，共同构成“古今中外”的“立体述说式”，体现了论据的丰富性。

[解析]本题考查对学作品表达技巧的鉴赏能力。

作为议论性散，既要注意“材料与观点相吻合”的典型性，又要体现论据选择的丰富性，这一外国“事例”的选用正具备这两个特质。

20、从全看，本表现了怎样的生活态度?

你同意这种生活态度吗?

为什么?

答答案本表现了这样的生活态度人和人之间的交往重要的是心灵的相通，意会，是比言传更高一层的意境；生命不需注释。

（1）同意。

不需注释的生命倡导的是生命和艺术的更高境界，这是在艺术精神层面上的深思；言有尽而意无穷，以有限去表达无限，永远也不可能“言尽意”。

其实，生活和艺术都需要更多的可意会的境界。

（2）不同意。

人们在交际、交往中难免误解，有了误解就需解释（当解释时就解释），这样才能及时消解误会，赢得谅解，以及内心的安宁。

[解析]本题主要考查对内容要点和的观点、态度的分析归纳以及评价鉴赏能力。

解答此题，要在整体把握意的基础上进行梳理概括。

这是一道鼓励学生个性化阅读的开放性试题，也是新高考题的趋势。

答题要观点鲜明，言之有据。

答案所给出的两种只是“示例”，还可以将这两种结合起辩正作答，只要言之成理即可。

要注意的是，答“同意”的，如果仅仅重复“的态度”，只能给1分。

七、（河北省邯郸市磁县2018届高三质量检测试卷）阅读下面的字，完成19—22题。

话说知音林非两千年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。

神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。

说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。

当他把仰慕着高的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着“巍巍乎若泰！

”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡的叫喊起“汤汤乎若江河！

”对这变幻无穷和神莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出的？

如此神奇的领悟和熟稔伯牙弹奏出的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。

这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？

因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。

知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。

我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出，矍铄地站在我身旁。

当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。

像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？

而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？

知音总是越多越好啊！

更何况伯牙学习鼓琴的道路实在太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。

据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。

但是，琴弦上总是迸出一丝丝浑浊和粗糙的声响。

于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。

狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。

那铺天盖地的怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。

像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。

大凡能用声音、图画或字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。

既然已经耗费了毕生的心血，投入了了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿的奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。

19．俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分的兴奋和感激”？

答答案因为俞伯牙的琴声变幻无穷、神莫测，钟子期却能够准确感应他的琴声，领悟他的情思。

20．知音的传说已经成为中国传统化的一部分。

根据意，分两点对此概括说明。

答

（1）

（2）答案

（1）神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。

（2）中国古代典籍中多有记载、传诵。

21．俞伯牙失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但为什么还要“唐突地劝慰他”？

根据意，分两点简要回答。

答

（1）

（2）答案

（1）知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻找更多的知音。

（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。

22．下列对这篇散的赏析，正确的两项是（）A．这篇散选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙的心坎里的知音的传说进行评说，表达了对知音的独特看法。

B．全以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。

c．“我似乎瞧见他……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了学艺的切身体会。

D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往与渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。

E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

答案AE八、（河南省开封市2018届高三第一次联考）阅读下面的字，完成14—17题。

带着村庄上路卢年初我那时以为这一生大概只会做一事离开村庄。

我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息。

我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。

后我发现我是自欺欺人。

路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。

我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原拥有的东西你也还无法舍弃。

在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。

在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜咸鱼、坛坛菜、鲊辣椒。

肚子饿了，就用炒米茶充饥。

炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加点红糖，很香。

在省城读书，我以为离村庄越越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。

在机关里办，我摆脱不了家乡老土的做派。

我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。

我常见到看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚难道真的就抛不开村庄了吗?

在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出的人。

我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫的女子，她的一切都具有村庄的风韵。

她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。

后，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。

家乡菜全部自家乡的风水，别有一番滋味。

借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。

我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。

不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。

我走到哪里，村庄都扑面而。

村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。

我们这些从村庄出的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。

当我们贫穷，老把村庄当作羞涩；当我们富有，又拿村庄调味。

我们永远在把村庄当作铺垫，当作背景。

总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，村庄才真实地凸现出。

走吧，回吧，从村庄出的人，回去干点什么，或者什么也不干。

村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。

其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去。

村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。

我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。

我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写字时才真正知道。

而我那时疏忽了的是，我的字又把村庄打扰了。

我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。

14．总览全，概括“我”对村庄的感情变化。

答案“我”的感情经历了这样的过程①想离开村庄，抛弃村庄，去傲一个有出息的人；②想隐藏村庄，抖落村庄，但无法割舍，仍受着村庄的恩惠；③反恩自己对村庄的态度认识到自己亏欠村庄，应有所回报。

15．解释下列两句话在中的含意。

（1）不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。

（2）我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写字时才真正知道。

答案

（1）村庄对我的照看关爱使我感到甜蜜，使我时常回味。

（2）我们离开村庄时，带走的是浓烈的乡情亲情和村庄给的恩惠，这是我写时反思到的。

16．题目有什么含意？

最后一段有什么作用？

答案题目含义人生道路上永远不忘根本，永伴乡情。

（2分）最后一段照应题目，表达要与村庄终生相伴的深情。

17．本语言有什么特点？

请举例简析。

答案语言特点朴实平易丽满含深情。

运用了比喻，拟人等修辞手法，例如“村庄却如影子一样照看我”，既有比喻，又有拟人，写出村庄对我时时刻刻的关爱和恩惠，生动感人。

九、阅读下面的字，完成12—14题。

寂寞书院冷叶玲①四月间，走洛阳，途经嵩，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。

②驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

③这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。

可是，它如今悄悄立于深的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

④书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。

⑤古往今，人们无不知嵩，知它崛立中原，峻崖千仞。

是名贯中外的中华四大名之一；如今年轻人也知嵩，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

⑥同样位于嵩怀抱中的书院，就全然不是如此了。

⑦我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。

它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难？

门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无以言喻的苍凉。

⑧书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。

⑨我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩古柏》中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙！

当在书院留连良久后，我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族化教育史的生动具象。

⑩书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。

是否是当年院舍自然也难考究。

历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院？

因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译书宝卷自然是没有的。

但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。

⑾就在这小小屋舍的粉墙上，我又看到了今人书写的有关嵩阳书院的教学内容、教学特点的介绍，行虽只几款，却使我对这所曾在教育发展史上起过重要作用的书院更为敬仰却原，它是自宋至清末于官学私学之外的一种高等教育组织形式，它既是教育教学机关，又是学术研究机构。

⑿“介绍”又说，书院盛行“讲会”制度，允许不同学派进行会讲，开展争辩；教学也实行门户开放，不受地域限制；在学习上也以学生个人阅读为主，十分注重培养学生的自学能力，并多采用问难论辩式，注意启发学生的思维能力。

⒀令人再次怦然心动的还有后面一条书院内师生关系融洽，相互之间的感情深厚，书院的名师不仅以渊博的学识教育学生，而且以自己的品德感染学生。

⒁我一改往常对一些花花绿绿景地中的道具不屑一顾的习惯，特别有兴味地坐在了那张古朴而漆色斑驳两头翘卷的讲案后面，坐在那把同样古朴的木椅上，遥忆着自己的做学生年代和当教师年代。

⒂我在这案后椅上凝然端坐的一刻间，思绪汹涌，滋味万千，人生的许多体味似乎都齐齐在这一刻聚集。

⒃世上事也许就这样越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。

我也如是。

越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味——在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。

⒄我在想，假如改一个字——将书院的“书”改为“寺”；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。

管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。

而与此相应的，书院所代表的历史化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。

⒅看，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。

⒆话又说回，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。

因为，背倚高的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有”尽收城廓归檐下，全贮湖在目中”的那份怡然和旷达。

12．下列对作品内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）A．标题是“寂寞书院冷”，“冷”包括的内涵有三点一是因为地理位置偏远，气候寒冷。

二是书院历史底蕴浅，风景不够优美，因此不能吸引游客的到，显得清冷。

三是看到书院如此孤寂、清冷感到心冷。

B．在中描写了书院中两棵古意森森的汉柏意在表明，古柏越时千年，虽遭大雷击劈却临绝不毙，显示出顽强的生命力。

同时古柏是书院的最佳伴侣它见证了书院的兴衰，是书院所传承的历史化和教育精神的象征。

c．在中第⑤段，写到了嵩及少林寺的热闹，其用意是用嵩和少林寺游人如织的热闹，反衬嵩书院的寂寞，表达了对历史化、高尚精神遭到冷落的无奈与不平之情。

D．中划线句的意思是说，那些去少林寺的人，虽然都不是习武之人或佛教徒，但是对少林武术或佛教仍是表现出极大的兴趣和热情。

这句话表达了对在现实中仍能积极追求佛学或武术精神的人的赞美之情。

E．本巧用修辞，运用了对比、排比等修辞手法，细致描绘了壁立千丈的嵩，依稀可辨的荒草小径和古意森森的汉柏，而后在最后一段直抒胸臆，抒发了对书院的赞美，表现了静思之后心中的释然。

答案AD13、第⑧段写道“书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败”，“它曾经在人们心里生下的根”是指什么？

请联系全，简要概括。

答案是指嵩阳书院所代表的历史化，书院流传下的教育精神。

书院盛行的“讲会”制度，教学上实行的门户开放，学习上注重培养自学能力，无不体现出古老书院的兼容、博大与开放；更有书院内师生关系融洽，相互之间感情深厚，名师言传身教，表现了教育的民主开明，这些都曾在我国教育发展史上起过重要作用。

14．在全中所要表达的主要思想有哪些?

请联系实际，谈谈我们应如何传承“书院化”。

答案要继承书院的历史化和教育精神，不向世俗的物质主义低头，坚守清雅、怡然、旷达的高尚精神品格。

（大体意思对即可。

这是对全旨要的总括，最后两节也是思想的真实流露）。

十、阅读下面的作品，完成14～17题。

上善若水张笑天去都江堰，一进入成灌高速路，“上善若水”的巨型横幅扑面而。

这是指水吗?

是褒扬都江堰吗?

还是借水喻人，弘扬一种化精神?

岷江从雪一路蹒跚走，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。

人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。

上善是最高的善。

水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。

这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。

譬如那玉垒，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗“锦江春色天地，玉垒浮云变古今。

”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。

《史记河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成