曾仕强教授解读人生.docx
《曾仕强教授解读人生.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《曾仕强教授解读人生.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
曾仕强教授解读人生
♦曾仕强教授解读人生:
人生只做三件事
曾仕强教授解读人生:
人生只做三件事
人来到这个世界上,不应该只是来贪图享乐的,也不应该只是来受苦受难的。
人的一生,说长不长,不过百年,说短也不短,要经历多少喜怒哀乐,多少悲欢离合。
人的一生究竟意义何在,价值几何?
经常作为一个终极命题摆在我们面前。
台湾师范大学曾仁强教授认为:
人来到这个世界上,是要追求圆满的,通过不断地改造自己完善自己,弥补自己的不足,完成自己此生的功课,最后心安理得的离去,开始新的轮回。
曾仕强教授提出,我们应该做好三件事:
知道此生为何而来,知道如何完成,知道如何做得更好。
知道此生为何而来,我们就明晰了自己的奋斗方向,不再迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费此生;知道如何完成,知道如何做得更好,我们才能竭尽全力精益求精。
曾仕强教授透彻的分析了我们的一生,虽然有些观点第一次听不好接受,但是仔细想想,言之确凿,是非常有道理的。
曾仕强教授认为:
人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。
说起来很简单,但是真的要做好,确实是需要我们认真思考的。
人生的最后结局是什么?
中国人的答案,四个字:
不了了之。
没有人能够把所有的事情都做完才走,不论你多么伟大。
因为只要活着,就不断的有问题发生。
所以,我们大家都是平等的,最后都是不了了之。
但是,不了了之有两种,一种是闭着眼睛不了了之,这种比较可爱,叫做心安理得。
一种是张开眼睛不了了之,这种t匕较可怕,叫做死不瞑目。
中国人最怕的,就是死不瞑目。
所以人生只有一个目标:
简单明了,求得好死。
其实我们怎么死并不重要,难就难在我们不知道什么时候会发生,所以应该时时刻刻要准备着,无时无刻不求心安理得。
这一点很重要,有的人说,我还年轻,我可以现在不注意,将来再补救。
这种想法是错误的,往往死亡是突然来临的,根本没时间补救。
所以一定要时刻准备,为人处事无时无刻不求心安理得。
人生的起点是什么,四个字:
有口难言。
小孩子一出生都不会说话。
小孩子来只有两个目的:
报恩和报仇。
到底是报恩还是报仇,那是机缘决定的,不是随便就能说清楚的。
所谓沉默是金,因为祸从口出。
嘴巴会说话就会闯祸,但是又不能不说话,所以一个聪明的人可以不说就不说,善于倾听可以获得许多有益的经验。
所以人自始至终是不能乱说话的,没有根据的事情更不能乱讲。
人是从哪里来的?
中国人就一句话:
你把你自已搞成这样的!
人是自已搞出来的,所以,我们要对我们自己负完全的责任。
中国人知道,一切就四个字:
自作自受,现在的境遇都是我们自己作出来的,幸福是自己创造的,不幸也是自己导致的,和别人没多大关系。
所以孔子说:
不怨天,不尤人。
人生就是这么一个过程,从有口难言走到不了了之的过程。
每个人生来都是不完满的,人一生就是要补足自己的缺憾。
每个人是有差异的,与生俱来的缺陷各不相同,这辈子就是要弥补这种缺陷。
每一个人的功课是不一样的,所以不要和别人t匕较。
人生的价值和意义是平等的,职业也是没有贵贱的。
我们就是在其中互相弥补,才有了这多彩多姿的世界。
人生都是有缺陷的,没有人生来十全十美。
我们的任务就是要尽量圆满,修得圆满。
我们最后要修得圆满,但是人和人圆满的境界是不一样的,每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。
你如果不是他,就没有资格评价他。
所以不要评价他人,每个人都不一样,人只有自己有资格评价自己。
所以人生其实就是来做一件事的:
修得圆满。
修是什么意思?
修就是改造。
修就两个字:
修己。
把自己的缺陷修补齐全。
人生只有一个目标,就是改变自己,而不是改变别人。
没有人能改变你,除非你自己愿意改变,所以,不要怪别人改变了你。
所以我们应该真正了解自己,改造自己,这是我们必须一生一世要做的事情。
怎么改造自己?
我们是通过别人改造自己,因为人类是群居。
你根本不了解自己,只有通过别人才了解你,人对人是一面镜子,当你看到别人的时候,要把别人当做一面镜子,通过他的反应来了解自己。
通过别人的态度,就知道自己做得是否正当,需不需要修改。
看别人的表情,就知道是否应该修正自己的方向。
互相尊重,互相成全,互相提醒,共同提高,这是人与人交往的最高境界。
你想改变别人吗?
你要首先改变你自己。
你自己一改变,别人也改变了。
人和人是互动,是永远平等。
儒家说,反求诸己。
任何事情,反过头来,想象自己,检讨自己,改变自己是最好的路子。
老是强制别人改变,老是觉得别人不对,老是希望别人和自己一样,是没有道理的。
人生下来,你就不断的改变自己,改变到自己的预期目标,就可以快快乐乐地回去了。
所以我们首先要明确人生的目标,要知道此生为何而来。
当你作什么事情感觉到很兴奋,很有价值,没有人强迫你,你还可以废寝忘食的去估攵,大概就是你这辈子要做的事情。
人各有志,做事没有高低贵贱之分,不用比较,不用批判。
没有人有批判别人笑话别人的权利。
每个人做自己该做的事情就行了。
其次要知道如何完成,找到做事的方法。
时间只能用在一个地方,不能用在很多地方,所以要选择,无法同时去作很多的事情。
这辈子该做的事情你不做,却做了别的事情,就会死不瞑目。
我们对过去的事情过去的时光都不必后悔后悔也没有用。
我们更应该不断的总结,反思过去,让过去变成经验”为我所用”这样子就行了。
最后,就是要知道如何做得更好,不断地改善。
有目标、有方法,天天改善,我们就自然而然地进步了,不断的追求精益求精,就是在高质量的完成我们的功课。
做好这三件事,我们的人生应该算是有意义的,在人生的终结时,面对此生的收获,应该能够心安理得了。
•学习:
百家讲坛之曾仕强《易经与人生》讲义
(2)
台湾师范大学教授曾仕强认为,《易经》是中国哲学思想的源头,而
〃易“字就是变化的意思,六十四卦只是表示一种现象,根本没有好卦坏卦之分,《易经》告诉我们:
应该如何认知世界,应该如何认知自我,从而做到持经达变,通达乐观。
曾教授,在美国获得了管理学硕士学位”在英国获得哲学博士学位,回台湾工作后,他常常觉得中国人很难理解,39岁那年,他被复杂的人际关系,弄得身心疲惫,而学习《易经》后,他发现许多困扰他的问题,用《易经》中的道理解释,就都能够理解了。
曾仕强教授做客《百家讲坛》,在"我读经典"系列节目中主讲:
《易经》与人生。
他说:
我的名字虽然叫曾仕强,但是在39岁那年,身体一度非常衰弱,一点都不强。
总觉得头重脚轻,两脚无力,上下楼梯,都要小心翼翼。
他父亲知道此事后就对他说:
早叫你读《易经》,你为什么不读?
曾教授说:
读《易经》跟我生病有什么关系?
据我所知,《易经》是用来算命的,用来看风水的。
我是学科学的,我根本不信那一套。
父亲说:
那是一般人的错误观念,把这部经典给害苦了。
《易经》,是讲未来变化道理的。
我们中国人,有一句叫"无三不成理",把任何东西都分成三块,外国人是经常分成两块。
时间有过去,现在和未来,一天有上午,中午和下午,连孔子都说,人分中人以上,中人和中人以下。
《易经》告诉我们,未来是变化的,一个人要重视你的未来,但未来又是不确定的,是会变化的,而这种变化又是有一定规律性的,这就是我们所要去掌握的。
听了父亲的一番话,我觉得有道理,就说我去读读看。
回去以后,我就开始读《易经》,但怎么读也读不懂,有七八本书都是说怎么算命的,怎么看风水的。
看不懂的书有什么用?
爸爸说:
你先读《易传》,读懂了《易传》,再去看《易经》,你就会觉得很清楚了。
果然,当我读完《易传》,有很多感再,最大的收获是:
我终于看懂了中国人。
说实话,我那个时候和现在的年轻人一样,很羡慕做外国人的,但是自从我读了《易经》以后,我的观念彻底改变了。
用现代的观念去看古老的《易经》,我越读越有兴趣。
平时,常常碰到一些看不懂的事,听不懂的话,慢慢地都从《易经》中找到它的根源。
比如说,什么叫内方外圆?
内方是说中国人很有原则,但是你的原则不能表现出来,你一表现,就会跟周围的人发生冲突,所以外边要圆。
爸爸说:
你这样不是很圆滑吗?
不是,中国人是非常讨厌圆滑的。
这不叫圆滑,而叫圆通。
你不圆通,你在社会上就会吃亏。
我觉得古人非常聪明,他们知道地球是圆的。
我们在地球的上面,美国在地球的下面,你要去美国,最好是挖一条隧道,装一部电梯,你只要坐电梯就到了,不必坐飞机。
但是,事实上行不通,因为地心是一团火,会把你烧熔化的。
两点之间直线走最决,但有时往往行不通。
《易经》太极图里有一条曲线,你打个转不就到美国了吗?
你再看,有三个中国人,走在马路上,大家都会躲来躲去。
原来他们都在避免走在中间,因为中间为最大。
如果跟领导一起走,一定要让领导走在中间。
一些年轻人不懂事,每次照相都挤到中间。
照片洗出来,领导一看,就是这个家伙最讨厌,挤到中间来干什么?
人家懂事的人就坐在旁边。
该你坐中间,人家自然会把你请到中间来的,你急什么?
中间为最大,这是《易经》的观念。
中国有一句话叫不三不四,什么叫不三不四?
我曾让学生把这句话翻译成英语,全世界的人都听不懂。
中国人很奇怪,不说不五不六,不七不八,就说不三不四。
读了《易经》我才知道,不三不四就是不仁不义。
中国人讲了话以后常常否认,跟你讲完话后还要加一句:
这话你不要说是我说的。
结果你跟别人说了,那就是你对我不仁。
人家来问我,我只好说:
我没说。
不是我骗你,是你先不仁我才不义。
如果把这些道理讲清楚了,真正搞懂了,你就会觉得,中国人是非常诚实,非常实在的。
我也常常问年轻人:
阴阳是两个东西还是一个东西?
如果你说阴阳是两个东西,说明你的脑筋已经西化了。
西方的阴就是阴,阳就是阳,是分开的。
中国人是一个合起来看的民族,我们动不动就讲合作,讲和谐。
其实阴阳是一个东西,是不能分的。
同样一个东西,有时候变阴,有时候变阳,这是一个事物的两个方面。
这是我从《易经》里体悟出的一个最好的法则。
《易经》的哲理就是阴阳一体,我们看到的太极图,就是阴中有阳,阳中有阴。
我发现中国人还会同时讲两句矛盾的话。
这里告诉你:
人同此心,心同此理。
但肚子里想的是:
人心不同,各如其面。
这里讲的是:
礼让为先。
心里想的却是:
当仁不让。
我慢慢感觉到,外国人很讨厌我们的地方,其实是我们最擅长的地方。
你问外国人,你要喝茶还是喝咖啡?
外国人很干脆,要么是说喝茶,要么是说喝咖啡。
但你要是问中国人:
你要喝茶还是喝咖啡?
回答肯定是:
"随便!
〃凭我几十年的经验,会讲〃随便"的人,都是长寿的。
曾仕强教授说:
中国所有的哲学都是从《易经》里出来的。
孑L子把人分成三种:
中人以上,中人和中人以下。
中人以上的人怎么读《易经》?
这个人叫老子,老子是替高智慧的人去解释《易经》的。
《道德经》就是高难度的经典著作,光是第一句:
道可道,非常道,你就搞不清楚。
他先说:
不能说,然后才来说。
这对中国人的影响太大了。
现在我们在开会的时候,你问他有没有意见?
他说:
没意见。
然后说:
不过,我认为,下面讲了一大堆意见。
你把《道德经》读完之后,就可以知道《易经》里面一些很高深的那部分哲理。
而孔子是替中等智慧的人解释《易经》的。
什么叫《论语》,家常便饭才叫《论语》。
你要解读《论语》,可以到我们生活圈中去体验。
《论语》一开头就告诉你,做人要快乐,所以在《学而篇》中提出了孔门三乐。
这三种乐趣是:
-,学而时习之,不亦说乎。
这句话真正的意思是说,你学完了以后要去做,要去实践,让实践变成习惯,这里的〃习"要解释为习惯,形成习惯你就很乐了嘛。
二,有朋自远方来,不亦乐乎。
朋友来了,你要设身处地把好茶端给他,把好东西与他分享,下次他—定会再来,这也是一件乐事。
三,人不知而不愠,不亦君子乎。
愠就是小小的生气,没有发脾气,只是不太高兴。
人家不知道你是谁,你一点也没有不高兴。
现在的人,不是这样,现在的人会不知而大怒。
你不知道我是谁吗?
!
你真的没有看到过我?
!
如今各行各业干干万,隔行如隔山,谁也不认识谁,这是非常正常的。
你如果把孔子说的这三条都做好了,你就会很高兴。
《易经》是包罗万象的,包括天文,地理,兵家,医学,甚至于现在的电脑。
兵书36计中的许多计谋,都出自《易经》的卦象之中。
中医讲究的阴阳平衡,更是出自《易经》的阴阳共体之说。
代表现代文明的高科技电脑,也包括在《易经》中。
电脑就是010101,0就是阴,1就是阳,010101就构成了浩瀚无穷的网际网络,可是我们老祖宗,早在六七干年前就说过,阴阳变化产生宇宙万物,一样的道理。
电脑就是阴阳的变化,没有什么稀奇的。
还有一个人,我们一定要记住,就是墨子。
他是专门替基层的人,大众的人去讲《易经》道理的。
墨子的学说是最好的,做人要先学墨子,他实干,认同上面。
现在有些人,年纪轻轻,对上面就有一大堆意见,那不是把自己害了吗?
从墨子开始,然后慢慢走上儒家的路,最后你才可进入道家的境界。
曾教授认为,《易经》给我们最宝贵的东西是四个字:
持经达变。
什么叫"经"?
"经"就是不能变的东西。
一个人有了"经"以后,你还不会变,那就是你不会用。
我们知道,原则是不能变的,但是方法是一定要变的。
其实,《易经》是全世界最高明的辩证法。
从这个角度去看,你会发现中国人,说要,会变成不要,说不要,他就是要。
你送礼给外国人,外国人会当场打开说,这是我最喜欢的东西。
中国人呢?
你送礼给他,他说不要,不要,那,就搁那儿吧,最后还是要了。
小时候我很讨厌这个,太虚伪了。
读了《易经》我才懂,这里面的学理很简单:
站在不要不要的立场来要,才不会乱要。
站在没有没有意见立场来发表意见,才不会乱讲。
站在退让退让的立场来不让,那才是当仁不让,当仁就不应该让嘛。
《易经》告诉我们,当不当,就是应该不应该的意思,对年轻人我想说一句话:
少问喜欢不喜欢,多问应该不应该。
现在不是,动不动就是"我喜欢〃,你喜欢就糟糕了。
我经常讲,外国人因为他脑筋是一半的,我们的脑筋是全的。
我们是有阴有阳,要同时兼顾。
外国人经常讲一半的话,最流行的一句叫"不自由毋宁死"。
现在的年轻人都上当了。
还有一半他们从来没讲过,只有我们中国人才讲,叫"一自由就堕落"。
不自由当然不好,太自由更不好。
曾仕强教授说:
我读完《易经》后,不但身体健康,而且心情愉快。
因为我懂得了很多道理,《易经》中的道理,主要是六个字:
明象位,立德业。
〃象"就是现象,一个人首先要搞清楚现象。
〃位"就是位置,又叫地盘。
你是要武艺高强,还是要地盘?
武艺高强,经常要挨打,还是占有地盘好。
一个人占到一个合理的地盘,你会比谁都强。
位置,什么叫做对,什么叫做不对呢?
这要看当时的现象,而现象是变化的。
很多人就是因为位置搞错了,讲话就讲错,做事也做错。
现在,世界各国都在认真的学习《易经》,我们千万不要把这个宝贝给丢了。
以前没有科学的语言,现在我们已经进入科学时代,一定要用科学的语言,用科学的发现来帮助我们去了解《易经》的道理,这才是现代人读《易经》的一个方法。
什么叫"中庸"?
中庸就是恰到好处。
什么叫中?
中就是合理。
我们做田可事,说田可说,都要找到合理点,然后你才去做,才去讲。
俗话说,有理走遍天下,无理寸步难行。
我们要把《易经》的道理提炼出来,在日常生活中好好去运用。
运用到自己的一言一行中去,变成很好的习惯以后,那你什么病都没有了。
回顾当年39岁时的样子,我现在已经七十多岁,完全不一样了。
当时,好多事我看不懂,好多话我听不懂,气都快气死了。
是《易经》救了我,要不然早就没命了。
孟子说,男女授受不亲。
你嫂子掉到水里去,你救不救?
你说男女授受不亲,不救。
这样,所有的人都会骂你见死不救。
可是,你把嫂子拉上来以后,你还拉着不放,人家问你老拉着干什么?
从这个例子,可以知道,—切都要做到恰到好处。
其实,我们每一个人,都懂《易经》的道理,只是没有去整理,没有去提炼而已。
我们平时的所作所为,从《易经》角度去看它,都是合乎它的道理的。
事不过三,《易经》画三划卦,它就不画了,因为搞得太复杂就转不出来了。
我们做事情,看到简单的时候,要让它复杂—点,否则,你就会翻船。
看到复杂的时候,要让它简单化,不然,你也会翻船。
把64卦都整理出来,我觉得每一卦都是宝贝,都可以用来了解自己和认知社会。
先来看第一卦:
乾卦,它一共用六个字就讲完了(笔者:
乾卦卦辞是四个字:
元,亨,禾!
J,贞)。
乾卦有六个原则,其实每个卦都有六个原则。
第一个原则说,你如果搞不清楚状况,不要随便表现。
很多年轻人认为,有能力就应该表现。
错!
你要搞清楚才表现,你不搞清楚就表现,就会被人打死。
许多年轻人很有才干,一表现,所有人都打他,这是必然的。
你没有能力人家打你干什么?
有能力才打击你啊。
问题是表现的人,你要看看清楚,可以表现到什么地步,你再去表现。
当然,一直低调_个人也没有前途,低调的时候你要看机会,有机会—定要抓住,一抓住你就飞龙在天了。
孑b子说,你四五十岁还上不去,大概就没有什么后劲了。
这是从《易经》中得来的。
请各位相信,在64卦里,没有好卦也没有坏卦。
你说你卜到一个好卦,错!
卦没有好坏之分。
卦,只是告诉你,你处在这个位置,你看到什么现象,你应该注意些什么问题,如此而已。
前面讲的明象位三个字很重要,但后面三个字立德业才是根本。
一个人学问再好,不能担保你有成就,你能力再高,不能担保你能发达,最要紧的是品德要好。
教育,最要紧的是要养成良好的品德。
我是在福建受的国学教育,我那个小学老师最了不起。
记得那时候我们都在庙里上课,老师第讫把国语课本发给我们,只讲了一句话:
你们把书皇回去背。
不管你懂不懂”背!
你背会一课”到我这里来”我就给你盖一个童。
当时,我们非常开心,回去就背,一个礼拜,把—本书全背完了。
年纪小记忆力最强,理解力不高,懂不懂无所谓。
到了十几岁二十几岁,他就会把记住的东西吐出来,跟牛一样,一个—个去嚼,去整理,去体悟,然后得到他想受昙到的东西。
你有了品德以后,你就会照你心中的这把尺子去做。
如果你没有照这把尺子去做,你就会歪,就会走歪路。
中国人经常讲:
要凭良心。
做人最要紧的是要凭良心,这是很难的。
我要告诉大家,前半夜你要想想自己,后半夜你要想想别人。
很多道理要从小告诉他,做人要实实在在,做事要规规矩矩,然后才来学应变。
一个不务实的人,是没有资格讲应变的。
而一个不懂得应变的人,是没有前途的。
刚才我讲了四个字:
持经达变,现在再讲一遍。
应变就是适应不同的人,让大家都能够接受你的原则。
不能强制,强制没有用。
不是说一定要把他拉过来,中国人发展到最后是和而不同。
我们很和谐,但看法不一定一样。
和谐不是和稀泥,我有我的原则,你有你的原则,不一定要完全相同,但是彼此要尊重。
动植物要多元,才能生生不息,人也是要多元,才能生生不息。
没有办法,也没有必要把所有的人都变成跟你一样。
我们彼此尊重,互相包容,然后在和谐中商量出一个大家都能接受的东西。
《易经》中有六十四个卦象,64卦中没有好卦坏卦之分。
曾教授说,有一例外,这里有一个从头至尾都好的卦,叫做谦卦。
做人一定要谦虚,人家说你不对,不要马上反应。
我的经验是:
马上反应是最大的危险。
学懂《易经》以后,你会知道:
《易经》就是开关而已。
一开,—关,阴就是开,阳就是关。
建议各位:
当你碰到田可剌激的时候,第一要把嘴巴闭起来。
最不好的是,一遇上事,嘴巴就打开了,然后得罪了一大堆人,回去就后悔。
要养成一种习惯,听到什么后,先要把嘴闭起来,这样你才会动脑筋去想,想妥了再讲,想妥了再做,保证你没事。
孑L子都说,他读了《易经》以后,可以没有大过失,不会犯大错。
《易经》告诉你:
如果你这样,将来会那样,如果你那样,将来会这样。
究竟怎么做,你自己去选择。
经过理性的选择,你怎么会犯大错呢?
年轻人,多花一点时间读《易经》,你后面的日子还很长,用得着。
年纪大的多花点时间读《易经》,才知道这一辈子你到底过得怎能样。
当然,读《易经》,入门鼎交难。