《晒》范文.docx

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《晒》范文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思，如：

晒命：

向别人吹嘘自己的身世。

“晒”，也有“公开”的意思，如：

权力必须晒在阳光下，必须加强监督。

“晒”，在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上展示自己的资源、与人分享等，如：

晒房子，晒衣服；晒心情，日记；晒摄影作品，晒旅游心得等等。

当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰“光明磊落地暴露”。

一个“晒”字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考。

请你以“晒”为题写一篇文章，谈谈你对“晒”的看法。

自定立意，不要套作，不得抄袭。

写作指导：

“晒”是一个动词，是人的一种具体行为，关涉主客双方，是主体有一定目的主动行为。

因此，作文时就要把这个动词转化成生活中一件件“晒”的具体事情，面对这些具体的事情，我们才会产生具体的看法。

比如，由胡斌炫富驾车肇事到一些“富二代”网上“拼爹”，由“艳照门”到“晒”明星隐私，由广州144个部门晒财政计划到白庙乡行政办公开支在网上公开，由扬州“偷地案”到上海的“钓鱼执法”等，当我们面对这些具体的能反映“晒”的材料时，对“晒”的看法就具体了。

这些材料可以让我们谈“应该晒什么，不应该晒什么”，“晒有什么意义”，“晒要注意什么问题”等。

切不可脱离具体的材料空洞地谈“晒”,因为任何认识都不应是抽象的，任何道理都是相对的。

晒

近日，关于“犀利哥”的话题在网上被网民热烈讨论着，“犀利哥”的照片也迅速在各大门户网站窜红。

“犀利哥”何许人也？

在被“晒”在网上前，“犀利哥”是个默默无闻的乞丐，只因某位网民的巨大创造力，居然把这个乞丐身上破烂的衣服称为“至潮”衣服，于是媒体蜂拥而至了，“犀利哥”的命运由此发生改变：

找回了失散多年的亲人，成为了网络红人，被各大媒体竞相邀请……且不说“犀利哥”如今身份、家庭完全被“晒”在网上，毫无私隐可言，先说说那位最初把“犀利哥”“晒”在网上的仁兄，请问你是真的好心为了让“犀利哥”找回失散的亲人，还是为了好玩而把他“晒”在网上并且冠以“史上最潮”乞丐？

从这位网民给予“犀利哥”的名号，我感受不到这位网民帮助乞丐的诚意，反而嗅到了不负责任在网上“晒”别人取乐的意味。

网络能把今天的乞丐变为明日的红人，也能毁掉一个有美好前途的人。

正因为此，我们的“晒”就要有道，就要讲规范、讲道德、守法律。

“犀利哥”的事件并不是单独存在的，似乎自电脑进入中国寻常百姓家后，一段段挑战社会道德底线的视频，一张张撩动我们神经的照片开始蜂拥出现。

一位重点小学的女生曾发了一段裸着身子跳舞视频给同校的一个男生，后来男生转发给了其他人，再后来有人上传到了网上，最后我们都知道了。

这件轰动广州城的裸体视频事件有三个极端不正确的“晒”的方式。

首先这个女生太不自爱了，自己有可以“晒”的，那是好事，但是把不该“晒”的也“晒”那就成了丑事。

然后是那个不负责任的男生，不管出于什么目的，你把如此恶劣的事“晒”给其他人，这是极端不负责任的。

然而最不负责任、漠视社会道德、公民隐私权的人，便是那个把视频“晒”在网上的人。

这种不顾后果，不负责任把他人隐私“晒”在网上的人是严重危害社会道德的。

然而这种人却大有人在。

什么艳照、斗殴的东西层出不穷，如今我们一上网，便看到充斥在各地的奇怪、恶俗的事件，被光明正大地“晒”出来，难道我们真的愿意看到这些吗？

在和谐社会的大背景下，我们愿意道德沦丧的事天天发生在我们眼前吗？

不，我们不愿意。

但却总有那么一些人，借助网上晒的强大功能，任意践踏社会良心！

“晒”也要有道，为了自己，为了他人，更是为了社会，请你三思而“晒”，做个负责的“晒”达人！

点评：

本文从具体的“晒”的事件出发，提出了“晒”要有度的主张。

诚如文章所说，“晒”是一种自由，但这种自由是相对的，是要受社会道德、法律法规和良知限制的。

要“晒”美好的、积极上进的东西，不能把庸俗丑陋、低级趣味的东西当宝贝来晒。

文章内容具体，立意鲜明积极，行文扣题，明确表达了自己对“晒”的具体认识。

晒

当今网络世界，通信便捷，科技发达，已成为人们分享交流资源心得和收获的园地，换个酷一点的说法，就是大家都可以“晒”。

但是，在鱼龙混杂的网络中，“晒”不仅是能力，也是一种态度。

一个人“晒”的事物，或多或少地反映出人品的优劣以及他对人生的态度。

大家都知道，“晒”的事物，一般是“晒”的人最想与他人分享的东西。

每当你把东西公之于众，你就仿佛置身于灿烂的阳光地带中。

遇到困难时，会有众多相识或不相识的人为你伸出援手；内心愁苦时，会有众多朋友给你安慰，帮你解忧；取得成功后，小小地“晒”一下也会有人为你祝贺，与你同乐。

可见，“晒”能给人空虚的心灵以慰籍和温暖，让人不再孤独。

我曾在网上看见一个名叫“希望人生”的微博客。

在当今纷繁复杂的网络中，这个小小的博客没有华丽的装饰，没有哗众取宠的文章，却赢得了较高的点击率。

博主是一位身患癌症的中年人。

他从去年开博就在博客中记录与病魔抗争的心路历程。

有痛苦，有欢乐，但更多地是一种对人生的希望及乐观的态度。

他在博客中说，死并不可怕，关键是一个人在有生之年是否活得充实而有意义。

网友常常被他的博文打动，与他共同分享内心的情感。

直到博主去世那一天，仍有众多的留言为他吊唁，祈祷他在天堂过得快乐。

为什么这个博客能引起如此大的关注？

我想，这也许是触及了人们内心最真的情感。

一种积极乐观的人生态度，是“晒”的真正内涵。

相比之下，当今的网络，充斥着大量炒作，浮躁的文字。

一些人为求出名，不惜以各种恶搞姿态装饰自己。

靓妹自爆惊人艳照，帅哥自爆情感秘史。

“凤姐”“犀利哥”层出不穷……这些人也在“晒”。

他们似乎成功了，但“晒”的东西无不是对自己人格的玷污。

他们这种游戏人生的态度，足可见其对金钱的渴求，对人生真正意义的不解。

这样的“晒”只能获得一时被追捧之乐，最终却会把自己的人格贬得一文不值，而为人所唾弃。

“希望人生”的高点击率，就是人们内心最渴望的真、善、美的反映。

“晒”不是看你有什么可“晒”，更要看你面对“晒”时是否有一种正确的态度。

但愿人们在“晒”之前三思，因为你所“晒”的事物不仅是你愿与人分享的事物，更是你的态度，你的人格。

点评：

本文认为“晒”是一面照映人灵魂的镜子，通过你的“晒”，可以让人看到“你的态度，你的人格”。

文章把“晒”同人生态度联系在了一起，表达了我们要晒出高尚、晒出积极向上的人生态度的主张。

和一般同学相比，本文显得思考得比较深入，作者通过对比“希望人生”的“晒”与自曝艳照自曝情感秘史的“晒”，看到了“晒”后的东西——不同的人生态度，这种认识就显得有高度了。

晒

近来，网络上掀起一番“晒”的风潮，人们可以把各式各样的东西晒在网上。

网下也如此，不少人喜欢于人前晒命、晒钱、晒品味。

“晒”其实也是一种文化。

我们大可以从一个人晒的东西中看出一个人的追求和信仰。

看一所大学如此，看一个民族也是如此。

2009年，香港大学将终生荣誉奖颁发给了高龄老人袁苏妹。

这出乎了绝大多数人的意料。

袁苏妹只是一个小学没毕业的老人！

可是，她在港大照料学生无微不至，给予学生们关怀和温暖，她对每一个学生都视如己出，她的慈爱也影响着众多学子，港大这一“晒”，让我们不禁对这一所大学的风骨肃然起敬。

而与此同时，北大也邀请了“新东方”教育集团的创始人——俞敏洪归母校演讲。

俞敏洪提到，如今北大常以他和XX的李彦宏作为成功的典范加以宣扬，而事实上，他们只是生意场上的成功人士，对于一所大学，它该景仰的并不应该只是会做生意的人。

俞敏洪的话值得我们反思，是的，我们可以从两所大学展示的价值追求看出它们不同的风骨。

不论是一所大学，还是一个人，我们所应追求的，我们值得晒的，并不应该用金钱去衡量。

然而在物欲充斥整个社会的今天，这样一股“晒”文化也折射出社会浮躁之风。

君且看，一帮拼爹族早己兴起，他们以“富二代”自称，拼命向世人晒身家，他们以不顾他人死活开着车横冲直撞来显示自己的洒脱和奢华；他们大摇大摆到各大高校招亲来表现自己的优越。

更有甚者，各种以金钱为唯一衡量标准的各排行榜相继出台“大学造富榜”“作家富豪榜”……由此观之，晒钱晒命这一股浮躁之风已在社会上横行。

在各式各样“晒”中隐含的浮躁功利心理实在令人担忧。

一个人以身世标榜自己，他的人生趣味如此低级，他的内心必定空洞无物。

一个社会，如果人们大晒金钱，必定失去一个社会应有的风骨。

物欲膨胀之下，如果道德无法跟上，那么后果不堪设想。

学者可能会为了名利失去风骨，四处剽窃或是生产一批哗众取宠的垃圾文化，厂家也可能为了盈利让假冒伪劣商品流入市场……一个浮躁的社会是难以前进的，我们需要一弘清泉，涤荡我们的心灵，还社会一片消新。

是时候我们该好好反思，在晒的风潮中，我们究竟该晒什么，什么才值得我们去晒，我想，这不是金钱，不是名利，而是我们纯净的内心。

点评：

本文把“晒”这种现象上升到文化的高度来认识，认识的境界显得比一般同学高了一截。

文章的材料丰富，内容充实具体，既展示了作者的视野宽广，也表现了作者思维的活跃，认识的深刻。

作者把港大的颁奖、北大的宣扬同“晒”联系起来，体现出了思维的独特。

而从社会上林林总总的“晒”中，作者看到了社会的浮躁和功利，这显示了认识的深刻。

晒

“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思。

炫耀，往往是因为自己认为自己所拥有的，别人没有，而以此博得他人的关注和尊重。

但很多时候，“晒”，是因为自己原本就缺失了这样东西。

二零零一年，我们向世界炫耀，因为我国终于争取到二零零八年奥运会举办权，这将是在中国这片土地上有史以来举办的第一届奥运会；二零零四年，我们向世界炫耀，因为刘翔在雅典奥运夺冠并一举追平世界纪录，这是黄种人第一次登上奥运会一百一十米栏的最高领奖台；二零零八年，我们向世界炫耀，因为在汶川大地震中我们用爱创造了奇迹，这是一种完全超越平日生活的国人的团结。

是的，这些是值得炫耀值得晒，因为他们是通过我们的努力和奋斗才第一次出现在了历史的舞台上。

但不知道从什么时候开始，“晒”已经在我国开始泛滥。

无论大事小事，国事家事，只要是有值得我们肯定的地方，都会让国人拿来对外炫耀。

我们晒感动中国中的孝子捐肾救母，但对尽一己之力养育自己几十年的母亲难道不应该这样回报吗？

我们晒勤工俭学照看妹妹的学生洪战辉，但在双亲不在的情况下扛起一家之责难道不应该吗？

我们晒王家岭救援现场工作人员八天八夜不离不弃地援救矿工，但对生命的严谨和坚持难道不应该吗？

平日里理直气壮的事情却经不起简单的追问。

正是因为平日我们缺失对父母的孝，对亲人的责任和对矿工兄弟的关注，所以，对现在我们做的这些本应是理所当然的事情却让我们感到骄傲。

我们晒这些，只是因为生活中我们被其它东西迷住了双眼，人的良善本性被我们丢失了，所以，这些本应有的行为一旦在生活中出现，我们才倍感它光彩夺目。

并不是所有能感动我们的事情都值得我们晒，我们在炫耀前应反躬自省，炫耀的是什么，炫耀的东西的背后又是什么。

只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了。

点评：

本文对“晒”的认识给人耳目一新的感觉，看法独特、认识深刻是最大的特点。

文章紧扣“晒”的义项——炫耀展开，从炫耀中解读出了缺失，从我们所“晒”的那些“美好”中看出了我们许多“美好”东西的匮乏。

是的，当我们都懂得“孝”做到“孝”了，我们就不用去晒“孝”了，当我们都富了，我们就不会晒“富”了，当我们都会承担责任了，我们就不会晒“责任”了。

所以，作者说“只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了”是非常精警的。