西南大学网络与继续教育学院课程考试试题2.docx
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西南大学网络与继续教育学院课程考试试题2
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别:
网教专业:
汉语,语文教育2016年12月
课程名称【编号】:
中国古代文学三【9058】A卷
大作业满分:
100分
以下5题,请任选两题作答,每题50分。
一、请赏析下面这段选自《牡丹亭·惊梦》的曲文。
(50分)
【绕池游】〔旦上〕梦回莺啭,乱煞年光遍。
人立小庭深院。
〔贴〕炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年?
【步步娇】〔旦〕袅晴丝,吹来闲庭院,摇漾春如线。
停半晌、整花钿。
没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。
〔行介〕步香闺怎便把全身现!
【醉扶归】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱好是天然。
恰三春好处无人见。
不堤防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!
恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。
〔合〕朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱!
【好姐姐】〔旦〕遍青山啼红了杜鹃,荼艹縻外烟丝醉软。
春香呵,牡丹虽好,他春归怎占的先!
〔贴〕成对儿莺燕呵。
〔合〕闲凝眄,生生燕语明如翦,呖呖莺歌溜的圆。
【隔尾】观之不足由他缱,便赏遍了十二亭台是枉然。
到不如兴尽回家闲过遣。
二、试述《三国演义》人物塑造的“三绝”。
(50分)
三、评析《红楼梦》中的钗黛形象。
(50分)
四、请谈谈你对《水浒传》中林冲这个人物形象的看法。
(50分)
五、请谈谈你对《西游记》中孙悟空这个人物形象的看法。
(50分)
一、试述《三国演义》人物塑造的“三绝”。
浅谈《三国演义》中的“三奇”、“三绝”
1.曹操:
“古今来奸雄中第一奇人”
《三国演义》第一回,曹操出场,善于“知人”的许劭这样评价他:
“治世之能臣,乱世之奸雄。
”曹操听了大喜。
崛起于汉末乱世的曹操正如许劭所言,他是一个当之无愧、如浮雕一般树立在历史长廊中的“奸雄”。
曹操复杂性格的核心是极端利己主义,由此呈现出虚伪、奸诈、残忍和凶暴等特征。
第四回写出场不久的曹操杀害吕伯奢全家,给读者留下极为可憎的印象。
曹操明知误杀吕家八人,还杀死买酒回来的吕伯奢。
陈宫谴责他的负义行径,曹操竟毫不迟疑地说出了他信奉的人生“格言”:
“宁教我负天下人,休教天下人负我!
”事实上,他在一生中就是按这损人利己的信条行事的。
并非偶然,在曹操、刘备、孙权三个首脑人物中,曹操杀人最多,而且有各种各样的杀人方法,如疑而杀人:
赤壁之战前夕,他中了周瑜的反间计,怀疑自己的水军都督暗降东吴,杀掉了蔡瑁、张允;梦中杀人:
他怕人在他睡觉时行刺,就宣称自己“梦中欢喜杀人”,故意把一个热心服侍他的近侍一剑刺死;酒中杀人:
赤壁大战前,他把酒临江,横槊赋诗,扬州刺史刘馥认为诗句不祥,曹操便佯装大醉,“手起一槊,刺死刘馥”;借刀杀人:
祢衡击鼓骂曹,他极为恼怒,打发祢衡说降刘表,由黄祖杀之;伺机杀人:
他平时嫉恨好耍小聪明的行军主簿杨修,以“鸡肋事件”扰乱军心的罪名将其除掉;大规模杀人:
衣带诏事发,曹操将董承等五家老小七百余人斩杀,以及攻打徐州陶谦时,“但得城池,将城中百姓,尽行屠戮……”“操大军所到之处,杀戮人民,发掘坟墓”。
尤为令人触目惊心的是小说第十七回的描写。
曹操围寿春攻打袁术,军中缺粮,在军心浮动之际,竟向仓官王垕“借头”来稳定军心。
这既写出他的奸诈,又写出他的残忍:
却说曹兵十七万,日费粮食浩大,诸郡又荒旱,接济不及。
操催军速战,李丰等闭门不出。
操军相拒月余,粮食将尽,致书于孙策,借得粮米十万斛,不敷支散。
管粮官任峻部下仓官王垕入禀操曰:
“兵多粮少,当如之何?
”操曰:
“可将小斛散之,权且救一时之急。
”垕曰:
“兵士倘怨,如何?
”操曰:
“吾自有策。
”垕依命,以小斛分散。
操暗使人各寨探听,无不嗟怨,皆言丞相欺众。
操乃密召王垕入曰:
“吾欲问汝借一物,以压众心,汝必勿吝。
”垕曰:
“丞相欲用何物?
”操曰:
“欲借汝头以示众耳。
”垕大惊曰:
“某实无罪!
”操曰:
“吾亦知汝无罪,但不杀汝,军必变矣。
汝死后,汝妻子吾自养之,汝勿虑也。
”垕再欲言时,操早呼刀斧手推出门外,一刀斩讫,悬头高竿,出榜晓示曰:
“王重故行小斛,盗窃官粮,谨按军法。
”于是众怨始解。
这样一个曹操,是很难赢得读者好感的。
然而,《三国演义》也写出了曹操的另外一面:
他的精明、机智,他的雄才大略,即作为一个杰出的政治家和军事家的卓越之处。
从准纪事本末体注重历史经验的价值取向出发,作者塑造曹操的形象,旨在为“有志图王者”提供借鉴。
作为“古今来奸雄中第一奇人”,曹操之奇,奇在智谋过人,即“智足以揽人才而欺天下”。
就“智足以揽人才”而言,首先是因为曹操本人就是英雄,他能慧眼识人并想方设法笼络人才。
曹操具有雄才大略和政治上的远见卓识。
在第二十一回“青梅煮酒论英雄”中,曹操说:
“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
”这说明曹操与那些色厉内荏、鼠目寸光、徒有虚名的碌碌之辈不同,他确有几分英雄气象。
小说第五回,他对关羽的赏识恰与袁术、袁绍形成鲜明的对照。
当时十八路诸侯会盟共讨董卓,董卓部下勇将华雄连斩盟军数将,威震一时。
关羽请战,袁术听说他不过是刘备手下的一个马弓手,便大喝道:
“汝欺吾众诸侯无大将耶?
量一弓手,安敢乱言!
与我打出!
”袁绍也羞于派弓手出战。
怕被华雄耻笑。
曹操却能慧眼识英雄,断定他“必有勇略”,极力推荐关羽一试,并为他酾热酒一杯,以壮行色。
曹操不以贵贱论人,确实表现出高于袁术等人的政治家的风度。
过后他又暗地派人送酒肉抚慰关羽等三人。
其他如许褚、徐晃等,曹操见他们在战场上威风凛凛,便设计使他们归降。
许褚、徐晃后来都成为曹操军中虎将,屡立战功。
其次,无论是武将还是谋士,只要为曹操效力,总能得到物质、荣誉、地位等方面的奖励。
淯水一战,曹操败于张绣。
典韦为了掩护曹操逃命,死拒寨门,最后中箭中枪而死。
曹操亲自为他祭奠,痛哭着对诸将说:
“吾折长子、爱侄,俱无深痛;独号泣典韦也!
”回到许都,又立祀祭奠典韦,封其子典满为中郎,收养在府。
事隔一年,行军途中路过淯水,曹操忽在马上放声大哭。
众人问其故,曹操说:
“吾思去年于此地折了吾大将典韦,不由不哭耳!
”随即下令屯住军马,大设祭筵,吊奠典韦亡魂。
曹操亲自拈香哭拜,三军无不感叹。
曹操哭典韦,也许确有深情在——典韦几次救了曹操的命,但也如毛宗岗所说:
“哭一既死之典韦,而凡未死之典韦,无不感激。
”目的还是为了笼络人才。
对于谋士,曹操格外注意尊重他们的意见,肯定他们的智慧,而这正是谋士们所追求的人生价值之所在。
在战争中,曹操注意发扬军事民主,在采取重大的行动之前,往往要召集众将商议,听取各种意见,择善而从。
曹操打败袁绍后,郭嘉主张乘胜进击乌桓,而大多数人反对。
曹操采纳了郭嘉的意见,果然取胜。
但回到易州,他却首先重赏那些持反对意见的人。
他说,这次远征,因老天保佑,侥幸成功。
各位的意见,才是万安之计,应该重赏。
以后还望多献良策。
成功了,曹操能奖励曾持反对意见的人;失败了,他也能奖励曾有先见之明的人。
诸葛亮火烧新野,夏侯惇败回许昌。
夏侯惇说,李典、于禁曾提醒我要防止诸葛亮用火攻,真后悔没听他们的!
曹操于是赏赐李、于二人。
曹操的行为恰恰与吕布、袁绍等人形成鲜明的对照。
吕布身边不乏好的谋士,但他刚愎自用,多次拒纳陈宫等人的良策。
袁绍对谋士更视同走卒。
田丰的遭遇即是例证。
田丰临死叹道:
“大丈夫生于天地间,不识其主而事之,是无智也!
”可以说,猛将谋士投奔曹操,是适得其所,选对了主人。
而投奔袁绍之流,则是有眼无珠。
“为明主(曹操)谋而忠,其言虽不验而见褒;为庸主(袁绍)谋而忠,其言虽已验而见罪,何其不同如此哉!
”从“智足以揽人才”这个角度看,曹操是称得上明主的。
毛宗岗多次称赞曹操为“可儿”,也正是立足于此。
曹操重视人才,重用人才,这是他的王霸事业得以成功的重要原因。
至于“智足以欺天下”,可从两个侧面来观照:
一是曹操的某些举动“有似乎忠”。
比如,曹操虽然不把汉献帝放在眼里,目无君上,但始终未僭至尊之号。
第二十回,曹操请汉献帝到许田围猎,百官随驾。
荆棘丛中跳出一只大鹿,献帝连射三箭不中,命曹操射。
曹操要过献帝的宝雕弓、金鈚箭,扣满一射,正中鹿背。
群臣将校见了金鈚箭,以为是献帝射中的,都踊跃向献帝齐呼“万岁”。
这时,曹操纵马直出,拦在献帝前迎受,众皆失色。
曹操把宝雕弓留作己用,献帝、百官都无可奈何。
如此欺君罔上,却一直未僭帝号,这便是曹操权术过人之处。
他远比袁术聪明。
袁术一意孤行,于建安二年称帝于寿春,建号仲氏。
从道德上说,这是不忠;从权术上说,这是无谋。
结果是天下英雄群起而攻之。
曹操“挟天子以令诸侯”,让汉献帝拥有天子的名分,而自己操纵天子的实权,比空有其名的袁术“实惠”多了。
曹操晚年,孙权写信给他,说:
“臣孙权久知天命已归王上,伏望早正大位,遣将剿灭刘备,扫平两川,臣即率群下纳土归降矣。
”曹操看了大笑说:
“是儿欲使吾居炉火上耶!
”众人劝他“早正大位”,他表示自己绝不做篡逆之事。
化“忠君”为“欺天下”的权术,曹操绝非等闲之辈。
二是曹操的某些举动“有似乎爱民”。
曹操深知民心向背乃事业成败的关键。
曹操打败袁绍,陈兵于河边,当地百姓带着饮食前来慰问,其中几位须发皆白的父老,说袁绍“重敛于民,民皆怨之”,称颂曹操“官渡一战,破袁绍百万之众”,“兆民可望太平矣”。
曹操听了很高兴,马上号令三军:
“如有下乡杀人家鸡犬者,如杀人之罪。
”“割发代首”也是一个著名的例证。
第十七回,曹操进攻张绣,正当麦熟之时,曹操下令:
“大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。
”因此官军经过麦田,都下马扶麦而行。
不料,曹操本人的马突然受惊,窜入麦田,踏坏了一大片麦田。
曹操立即召行军主簿给自己定罪,主簿感到为难。
曹操说,我自己制法,自己违法,怎能服众!
拔剑自刎,被左右救住。
郭嘉说,《春秋》之义,法不加于尊。
丞相作为统帅,岂可自杀?
曹操沉吟良久。
拔剑割下自己的头发,命人传示三军:
“丞相践麦,本当斩首号令,今割发以代。
”于是三军悚然,无不凛遵军令。
曹操是善于行爱民之举以获取民心的。
《三国演义》通过描写“智足以揽人才而欺天下”的曹操,刻画了一个纯用霸术的“奸雄”形象,一个成功的领导者的形象,其基本特征是:
他的行为虽以权谋为出发点,但却符合中国传统的道德原则,比如忠君、爱民、赏识和重用人才等。
他的成功是合情合理的。
从人物描写的角度看,曹操的奸诈和智谋有机统一,从而完整地表现了曹操的性格,使得这位“古今来奸雄中第一奇人”血肉丰满,富于艺术生命力。
2.诸葛亮:
“古今来贤相中第一奇人”
诸葛亮是《三国演义》着力刻画的又一重要人物。
《三国演义》一百二十回,共写了一百十一年的事情。
诸葛亮的政治军事活动虽然只有二十七年,但这二十七年却在小说中占了一半以上的篇幅,即从第三十八回的“隆中决策”,到第一百零四回的“丞相归天”,共有六十六回,这还不包括诸葛亮出山前水镜先生对他的赞美、离世后“魏都督丧胆”、“定军山显圣”等有关章回。
在这近七十回中,有大半的回目是专门写诸葛亮事迹的。
如此着力刻画的人物,在全书中还没有第二个。
郑振铎曾在《三国演义的演化》一文中说:
“一部《三国志通俗演义》虽说的是叙述三国故事,其实只是一部‘诸葛孔明传记’。
”作者用这样多的篇幅,塑造了一个什么样的诸葛亮呢?
历史上的诸葛亮,本来就为士大夫文人所推崇。
其原因有二:
第一,诸葛亮具有鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神,即杜甫《蜀相》诗所吟咏的:
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
”第二,他才具不凡,即杜甫《咏怀古迹》之五所谓“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”。
《三国演义》对这两个方面都写得很透彻。
诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神,即忠贞,集中表现在他对蜀汉事业的态度上。
他忠心耿耿,兢兢业业,为创立蜀汉基业殚精竭虑,义无反顾。
刘备死后,他继续忠心不二地辅佐孱弱的刘禅。
尽管刘禅昏庸,“是扶不起的阿斗”,尽管刘备当初白帝城托孤时曾说过:
“若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都主。
”但是诸葛亮却从未萌生过任何野心,始终克尽人臣之职。
在大厦将倾、独木难支的情况下,他执著理想,力撑危局,顽强进取,坚忍不拔,“知其不可为而为之”:
安居平五路,七擒孟获,六出祁山。
为了蜀汉事业,他南征北战,不是运筹帷幄,就是临阵督战,甚至“亲校簿书,自理细事,食少事烦,汗流终日”。
部下关切他的健康,劝他不要过度劳累,他却感慨地说:
“吾非不知,但受先帝托孤之重,唯恐他人不似吾尽心也。
”司马懿得悉这种情形,对诸将说:
“孔明食少事烦,其能久乎?
”果然,诸葛亮积劳成疾,病逝在伐魏前线的五丈原。
《三国演义》细致描写了他临终时的情形:
孔明强支病体,令左右扶上小车,出寨遍视各营。
自觉秋风扑面,彻骨生凉。
孔明泪流满面,长
叹曰:
“吾再不能临阵讨贼矣!
悠悠苍天,曷此其极!
”
这是一个伟大的终结。
人格是诸葛亮生命的基石。
诸葛亮的足智多谋,首先表现在他是一个杰出的政治家,有卓越的政治眼光。
他上晓天文,下知地理;深谙政治,精通军事,善于外交,具有经天纬地之才。
早在隆中隐居时,他就对天下大势了如指掌。
初见刘备,就透辟地分析形势,提出了占荆、据蜀、联吴、抗魏的战略思想。
正是依据诸葛亮《隆中对》中的战略决策,刘备集团才由被动转为主动,蜀汉事业蒸蒸日上。
刘备后来背离了联吴抗魏的国策,为了给关羽报仇,大举伐吴,彝陵之战,蜀汉事业遭到极惨烈的摧残,诸葛亮不由哀叹:
“汉朝气数休矣!
”
诸葛亮的智谋还表现在他那高超的军事艺术上。
诸葛亮不仅有隆中高论,而且料事如神,善于用兵。
“博望坡初用兵”便出奇制胜,以区区九千人马,火烧夏侯惇十万大军,扭转了刘备集团长期以来在军事上的被动局面。
当初对他冷眼旁观、并不服气的关羽、张飞,也不得不刮目相看、“拜服”再三。
诸葛亮很快就在刘备集团中树立了威信,站稳了脚跟。
接着是火烧新野,把曹仁、曹洪的大队人马烧得焦头烂额。
诸葛亮的主要对手是曹操、司马懿。
在与他们的较量中,诸葛亮一再展示自己智力的优势。
诸葛亮不仅懂兵法,而且善于结合对手的性格,结合实际情况予以创造性地运用。
第四十九回。
诸葛亮在华容道设伏,吩咐关羽:
“于华容小路高山之处,堆积柴草,放起一把火烟,引曹操来。
”这是用“火烟”明告敌人此处有埋伏。
即所谓实者实之,是反用兵法之道。
诸葛亮如此用兵,是因为曹操深知兵法。
后来曹操见到火烟,果然这样分析:
“岂不闻兵书有云:
‘虚则实之,实则虚之。
’诸葛亮多谋,故使人于山僻烧烟,使我军不敢从这条山路走,他却伏兵于大路等着。
吾已料定,偏不教中他计!
”曹操这个判断按照常理当然是正确的,然而却只知其一,不知其二,上了诸葛亮的当。
与此相似而又相反,空城计却是以虚者虚之而取胜的。
此次诸葛亮的敌手是老奸巨猾的司马懿,他深知兵法而又对诸葛亮一生谨慎行事十分了解。
诸葛亮面对司马懿率十五万大军席卷而来,弹丸之地的西城仅有老弱残兵两千五百人,战、守、逃都不行,便命“大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道”,自己“披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴”,使得司马懿满腹狐疑,不敢冒进,最终“两路兵尽皆退去”。
兵法上所谓“实则虚之,虚则实之”的原则,被诸葛亮运用到了化境,连司马懿也不得不承认诸葛亮是“天下奇才”,“吾不如孔明也”。
《三国演义》在着力表现诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神和足智多谋外,其准话本体部分,还用大量笔墨赋予他“超人”色彩,突出了另外几个侧面:
第一,强调孔明是刘备之师。
古代的士大夫文人,其最大的奢望只是做丞相,不能做皇帝,但在心理上则充满以道自任的尊严感,常提“一编书是帝王师”的话头。
黄石公赠张良兵书,就指出:
“持此可为帝王师。
”汉代刘向编的《说苑》卷一中,郭隗请燕昭王以师礼尊贤,理由是:
“帝者之臣,其名臣也,其实师也;王者之臣,其名臣也,其实友也;霸者之臣,其名臣也,其实仆也;危国之臣,其名臣也,其实虏也。
今王将东面,目指气使以求臣,则厮役之材至矣;南面听朝,不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣;西面等礼相亢,下之以色,不乘势以求臣,则朋友之材至矣;北面拘指逡巡而退以求臣,则师傅之材至矣。
如此,则上可以王。
下可以霸,唯王择焉。
”《三国演义》之写诸葛亮,正是以“其名臣也,其实师也”为前提的;写周瑜、鲁肃,则“其名臣也,其实友也”;写荀彧、贾诩、郭嘉,则“其名臣也,其实仆也”;写沮授、田丰等人,则“其名臣也,其实虏也”。
这也同时显示了刘备、孙权、曹操、袁绍的高下。
如此处理当然不乏合理性。
刘备“三顾草庐”以师礼聘请孔明,文章写得极好;但准话本体的其他若干部分则写过了头,比如第五十回,孔明要刘备去东吴“就亲”,刘备担心周瑜乘机陷害,孔明竟大笑道:
“周瑜虽能用计,岂能出诸葛亮之料乎!
略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失。
”口吻如此轻薄,哪里还像臣子?
第二,过分渲染孔明的名士风度。
马国翰《玉函山房辑佚书·裴子语林》卷上曾引司马懿的一句话:
诸葛亮“可谓名士矣”。
而诸葛亮也确曾在隆中隐居,《蜀志》还记载他“好为《梁父吟》”。
《三国演义》据此写他:
“身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。
”这种风度在特定场合中是适宜的。
“空城计”中的诸葛亮,以“披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴”的镇静退走司马懿也恰到好处,但反复使用,夸张过甚,就不免给人做作之感了。
第三,把“人谋”写成“神机”,把富于智慧的诸葛亮塑造成神仙。
祭风祭水,他俨然是位方士;对每次战役的进展,连时间、地点也预料得丝毫不差;他摆的石头阵让陆逊大军迷路,他制的木刻巨兽吓退蛮兵,他造的木牛流马能搬运粮米,他会“缩地术”,他能“变”出几个“簪冠鹤氅,手摇羽扇”的空明。
这些都令人难以置信。
虽然准话体渲染诸葛亮的“超人”形象略有过头之处,小说中的诸葛亮仍是极富魅力、光彩动人的。
在他身上,几乎集中了忠臣贤相的所有美德,凝聚着中华民族传统的胆、识、才、智。
诸葛亮作为“古今来贤相中第一奇人”,赢得了读者的崇敬和喜爱。
3.关羽:
“古今来名将中第一奇人”
在《三国演义》中,作者对关羽的崇敬之情仅次于诸葛亮。
书中叙事,对关羽一般不直呼其名,而是称其字“云长”,或者尊称“关公”、“关某”。
关羽作为“古今来名将中第一奇人”,成为小说中最具风采的人物之一。
关羽的“义绝”,与诸葛亮的“智绝”、曹操的“奸绝”,鼎足而三。
《三国演义》中,关羽的勇武是重点描绘之处,“温酒斩华雄”、“斩颜良、文丑”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”等情节向来脍炙人口。
“温酒斩华雄”是关羽的一次光彩照人的亮相。
董卓部下勇将华雄扼守汜水关,构成诸侯联军的心腹之患:
先是斩了鲍信之弟鲍忠,继而打败联军先锋孙坚,接着又势不可挡地到联军寨前挑战,连斩袁术部将俞涉和韩馥部将潘风,众诸侯大惊失色,倒是身为小小马弓手的关羽挺身而出奋勇请战,片刻之间便斩了华雄。
小说采用侧面烘托的手法,没有正面描写关羽斩杀华雄的过程,收到了更好的艺术效果。
第二十五回写白马之战,袁绍大将颜良连斩曹操部将宋宪、魏续;勇将徐晃出战,斗了二十回合,也败归本阵。
就在“诸将慄然”,曹操“心中忧闷”之时:
关公起身曰:
“某虽不才,愿去万军中取其首级,来献丞相。
”张辽曰:
“军中无戏言,云长不
可忽也。
”关公奋然上马,倒提青龙刀,跑下山来,凤目圆睁,蚕眉倒竖,直冲彼阵。
河北军如波开
浪裂,关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下,见关公冲来,方欲问时,关公赤兔马快,早已跑到面前;颜
良措手不及,被云长手起一刀,刺于马下。
忽地下马,割了颜良首级。
拴于马项之下,飞身上马,提
刀出阵,如入无人之境。
河北兵将大惊,不战自乱。
关羽的本领高强,主要是通过他杀敌时间短促、动作干净利落来表现的。
这些特点也体现在“过五关斩六将”等情节中。
关羽的英勇还表现在他有超出常人的胆量和坚强意志。
“单刀赴会”和“刮骨疗毒”是读者熟知的经典情节。
第六十六回,先写东吴摆下“鸿门宴”,为关羽与鲁肃的见面设置了严峻的背景;然后写关羽以大无畏的英雄气概,单刀赴会,在充满杀机的环境里从容不迫,谈笑自若;再写关羽随机应变,一面让周仓发出接应信号,一面挟持鲁肃到江边,安然坐舟返回,使东吴方面的精心策划化为泡影,鲁肃只能眼睁睁地看着关羽乘风破浪而去。
第七十五回,关羽中了曹仁的毒箭,“毒已入骨,右臂青肿,不能运动”,名医华佗提出这样的治法:
把关羽的臂膀捆在柱子上的铁环中,用被蒙头,再用尖刀刮去骨上的剧毒。
关羽笑道:
“何用柱环?
”一边下棋,一边伸出胳膊令华佗医治。
“佗乃下刀,割开皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有声。
帐上帐下见者,皆掩面失色。
公饮酒食肉,谈笑弈棋,全无痛苦之色。
”华佗感叹:
我行了一辈子医,从未见过这样的病人,“君侯真天神也”。
关羽的勇武不同于匹夫之勇,而是伴随着智慧和谋略,相得益彰。
他单人独骑护送两位嫂嫂,过险关隘口,视曹营名将如无物;他水淹七军,生擒于禁,斩杀庞德,令曹军胆寒。
关羽既骁勇善战又足智多谋的特点,经由这些战役表现出来。
关羽在历史上以勇武知名,《三国演义》对其勇武性格的描写一方面以历史事实为依据,另一方面又有所夸饰,使之更加出类拔萃。
而我们要强调的是:
在《三国演义》中以超群佚伦的面目出现在读者面前的关羽,在勇武之外,准话本体所增饰的人格及性格素质所占的比重无疑大得多,也更具有小说史意义,尤其下述三个方面值得关注:
第一,突出关羽的“义”。
毛宗岗将关羽的这一品格概括为两句话:
“独行千里,报主之志坚;义释华容,酬恩之谊重。
”“报主”表现的是“忠”,“酬恩”表现的是“义”。
关羽当初死守下邳,兵败被围,巧妙地以“降汉不降曹”为策略,“身在曹营心在汉”,千方百计寻兄报主。
曹操尽其笼络之能事,三日一小宴,五日一大宴,封以高官,给予厚俸,赠美女、馈锦袍、送名马,都不能使他违背桃园盟誓。
曹操赠他赤兔马,他想的是此马一日千里,“若知兄长下落,可一日而见面”;曹操赠他锦缎战袍,他仍把当年皇叔赐的旧袍罩在外面,说是“新总虽厚,旧义难忘”,“穿之如见兄面”。
一旦打听到刘备下落,马上“挂印封金”,“千里走单骑”,“过关斩将”,寻兄报主。
面对这种“富贵不能淫,威武不能屈”,舍利取义的忠义之举,曹操也不得不赞美:
“财贿不以动其心,爵禄不以移其志”,“事主不忘其本,乃天下之义士也!
”与写“报主”之“忠”相比,准话本体写得更富于生气、更为感人的似乎还是“酬恩”之“义”。
在“华容道义释曹操”一节里,关羽的“义”外化为一种复杂的、充满人情味的英雄气度,超越了政治利益和个人生死(关羽与诸葛亮立有军令状)的考虑。
当关羽率领的五百校刀手挡住去路时,曹操“止有三百余骑随后,并无衣甲袍铠整齐者”,而且人困马乏,毫无斗志。
在此绝境下,曹操只得动之以情,软语央告。
此时的关羽,置身于一种典型的悲剧情境中。
从忠于汉室、忠于刘备集团的立场来看,曹操是图谋篡逆的“汉贼”,是刘备集团的死敌,绝对不能放过;但从个人关系来看,曹操又是关羽的人生知己,恩深义重,他愿意用自己的生命来回报:
云长是个义重如山之人,想起当日曹操许多恩义,与后来五关斩将之事,如何不动心?
又见曹军惶
惶,皆欲垂泪,一发心中不忍。
于是把马头勒回,谓众军曰:
“四散摆开。
”这个分明是放曹操的意
思。
操见云长回马,便和众将一齐冲将过去。
云长回身时,曹操已与众将过去了。
云长大喝一声,众军
皆下马,哭拜于地。
云长愈加不忍。
正犹豫间,张辽纵马而至。
云长见了,又动故旧之情,长叹一声,
并皆放去。
作品描写关羽感情的起伏变化,真是一波三折,宛曲有致。
嘉靖元年本《三国志通俗演义》颂扬道:
“彻胆长存义,终身思报恩。
”毛宗岗在其修改本中也称赞道:
“拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。
”“华容道义释曹操”为塑