道理浮在水面,而我却沉在水里哲理文章.docx
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道理浮在水面,而我却沉在水里哲理文章
道理浮在水面,而我却沉在水里哲理文章《奇葩说》第五季有个辩题是“能者多劳”,被他们那揉在辩词
里的逻辑和才思所折服,而辩论结束就像看完一场好莱坞大片后从影院出来,阳光逼走房间里的幽黑静谧,一时的畅快冲碎了散在那车水马龙、人山人海里。
正反双方讲得都是那么有道理,就像两块石头扔到水里,荡起的涟漪彼此冲销,不久那水面重归平静。
这平静下是说理的苍白。
古有半部论语治天下的故事,你我所读绝不只《论语》,你我所知亦绝不限于能者该不该多劳,我们学了那么多知识,懂了那么多道理,先不说治天下,就那日常生活为何不能在用这些道理把控呢?
道理不管用了么?
从获取方式上看,我们的道理是吞的。
打小儿我们上学,学的“道理”可多了,大多数人要是劝别人都能说出一套一套的。
可什么是道理?
字甲骨文里没有,在金文里才出现,它是个象形字,像人用衣服蒙着头走路,人的眼睛在平衡身体上具有重要作用,蒙眼走路那可是要摸索。
造字者是智慧的,这个“道”就需自个儿摸索。
我们距离金文的时代远了,好些个“道”不需要自己摸索,是已经“理”出来的“道”,而且这“道理”甚至可以批量学过来。
淡去摸索的学是要悟性的,金庸笔下的令狐冲只用一个晚上就记下了独孤九剑的口诀,要知道风清扬足足用了三个月方才勉强记下,更难得的是令狐冲记下口诀后能马上运用于实战,这就是悟性。
我们不知道吞了多少口诀,那一套一套的道理咽下去,缺的却是悟性,是消化。
从得到的结果上看,我们的道理是碎的。
赶上地铁到单位,敲几份稿子,跑几张报单,回头喝杯咖啡,歇一歇的时间里一上午就过去了。
时不时我们会感叹生活太琐碎,各种窜入和打扰,各种掺杂和耽搁,独立的一段时间完成单独的一件事情的那种成就感越发稀少。
生活真的很碎,而对“完整”的渴求是人心的本能,看着那碎花瓶一样的日常,我们总想着找到东西把它黏合,我们要努力,要进步,要化零为整。
于是,在等车的时候我们看一篇微信文章《三十岁的单身女人都恨嫁》下车的路上打开电子书又看了篇《谁说三十岁的单身女人都恨嫁?
》。
我们努力地去黏合这被琐事撑破的日常,可谁知我们用来黏合的东西本身更扰乱了我们的价值观。
琐碎轻易地制造出宽泛,就像那破成几块的木板在水面各个方向荡去,我们的道理是那样分裂又漂浮,少的是一份完整和体系,是一条贯穿起来的主线。
从道理本身看,我们的道理是虚的。
如果道理是实实在在的,那书生都应该是万户侯、大富翁。
可道理不是,它是虚的,要有一个变现的过程。
读书时,听到不少对书呆子的揶揄,其实,没有什么书呆子,只是肚子里虚的道理太多,这个道理往东走,那个道理往西奔,搞得人无所是从,呆呆地立在那里。
比如,谈恋爱的时候,那种安安静静听你讲大道理,托腮作崇拜状的女生不多吧,她们要的不是道理,是个趣儿,是一起出游、购物、观影、游戏这样的具体。
生活也是一样,我们需要的往往不是道理是具体,是真真站在面前的高高的男生、瘦瘦的女生,而不是是抽象的“高”
“矮”
“胖”
“瘦”这些概念。
道理往往是从具体身上剥离出来的,就好像送葬时扎的纸人纸马,那是象征,是没血没肉没温度。
活着的人可不是能靠着纸人纸马过活,所以烧给了那边的人。
这个世界上谁在兜售道理?
成功者和成功学家,成功者的成功不是道理堆出来的,因为道理是他成功后的副产品,成功学家的成功不是在于使人成功了,而是在于借着普通大众对成功的渴望把自己抬上来了。
人潮如水,那道理就像木板浮在水里面上,我累了时胳膊搭在那木板上歇会,可我身仍沉在水里。
道理是我们的“抚慰”与“工具”,而不应是我们的“迷信”与“教条”,更不是贩卖的商品,你说呢?