《细柳营》的教学反思.docx

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《细柳营》的教学反思

　　在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。

也是许多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。

　　可是，文言文虽然地位很重要，但在教学上总是缺乏“趣”，原因在于它没有活的语境。

文言，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体，人们平时说话是不会用它的，因而无从听到；既无从听到，也就谈不上有什么“活”的语境。

所以学起来显得枯燥无味。

　　本教例很想从这方面来改进，即增强学生对这篇古文的兴趣，让他们能想学现代文那样有生机，主动、积极。

在预习中我强调的是朗读，而不是通译。

语言作为文章思想感情的载体，声读出来总是带有语气的，词语的色彩、句子的构造、修辞手法的运用、行文节奏的起伏、感情气势的跌宕，都和文章的内容、语气的表达密切相关；而诵读正是对文章作品的思想感情“原汁原味”地声韵表达，是把“写在纸上的语言变成活的语气”

　　在课堂的开始，也进行了课文的诵读。

作为书面语体的文言有很强的可读性，张口一读便听到了，十几个、几十个人齐声朗读，每天都读一阵子，连语境也有了。

这样读来读去，许多词、语、句、篇都装在自己的头脑里，入门又有何难？

古代有“书声琅琅”，“口舌成疮”这样的词儿便是最好的证明。

　　读一篇（段）文言文有个别地方不懂或懂得不够，是一种正常现象，不必急于求懂。

这更有利于培养学生自行领悟的习惯。

所以我没有就一些字词来开展教学，而是用了两个提问：

　　“你认为周亚夫有什么个性特点，你有什么依据？

”

　　“周亚夫他为什么要这样做呢？

”让同学们反复的阅读课文，使学生十分熟悉课文，积累丰厚的文言语句的感性材料。

不仅了解了周亚夫这个人物形象，而且许多字词在理解中也无师自通了。

　　如果离开对课文的理解直接讲句子的翻译和字词的解释，不就是俗话说的“皮之不存，毛将焉附”吗？

目前中学文言文教学的主要问题，不在学生“不知其所以然”，而在“知其然”的不足上。

比如对周亚夫这个人物个性的理解上，，学生一旦有了足够的“知其然”之后，则所谓“所以然”，即使自己不能悟出，也是一点就通的。

而学生一旦是自己领悟出来的，也便是学习中的“趣”了。