高三语文高考适应性考试一.docx
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高三语文高考适应性考试一
高三语文高考适应性考试
（一）
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题（共1题；共6分）
1.（6分）（2019高三上·北仑月考）阅读下面的文字，完成各题。
在新近出版的随笔集《燕园困学记》中，温儒敏作为一位“老北大人”的深情与热肠跃然纸上。
《燕园困学记》中有逸闻，有趣事，但也更有对燕园甚至中国学界近四十年历史的写照。
《燕园困学记》辑三“聊书”,收录的大部分是温儒敏写作于燕园的学术随笔，与他的学术著作相映成趣。
（甲）他写此类文章的开笔之作是评论萧乾《搬家史》的《可作野史读的‘搬家史’》一文。
（乙）在他看来，萧乾此书“牵连着三十多年来的社会变迁，从中可以看到一代知识分子的命运史”。
无独有偶的是，辑一中的《书香五院与》与《北大“三窟”》也写到了北大中文系与温儒敏自己的“搬家史”。
（丙）而从这两篇文章以及《燕园困学记》中其他带有“写史”意味的文字中，何尝不“可以看到一代知识分子的命运史”？
（1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（）
A.跃然纸上
B.甚至
C.无独有偶
D.何尝
（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A.甲
B.乙
C.丙
二、现代文阅读（共3题；共27分）
2.（6分）（2016高二下·友谊期末）阅读下面的文字，完成后面题目。
百年中国，再没有其他学说像儒家思想这样，经历了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。
读经和反对读经，曾成为学界和舆论界争吵不休的一桩公案。
反对者显然占上风，连鲁迅也站出来发声，批评提倡读经者即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。
文革十年，儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。
改革开放后，把历史还给历史成为思想学术界共同呼声，孔子由被幼童也参与唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。
由于所经历的“圣弃知”的时间实在太长，难免积非成是，改变世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。
儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有未及。
所以孟子颇为焦虑地说：
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨，则归墨。
”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继虞舜、周公、孔子的圣道为己任。
汉代中期汉武帝实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学地位骤然提升，成为社会主流意识形态。
但儒学以外的学说仍有存在空间。
东汉佛教的传入和道教的兴起，即为明证。
而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。
隋唐佛教发展的势头，亦不在儒学之下。
但如果认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家地位，又有误读古人之嫌。
直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒学健将。
明清以来，儒学的地位日趋稳固，但佛、道两家在民间社会的影响也开始定式成型。
儒家思想在宋代呈现变易之势。
二程和朱子等宋代大儒，诚然是承继了先秦以孔子、孟子为代表的儒家思想，但朱子的理学实为思想大汇流的产物，道家和道教的思想，佛教特别是禅宗的思想，一起参与进来成为理学的助发资源。
“三教合一”在学理上得到论证，肇始于唐，而宋代实为集大成，此即陈寅恪先生所谓“新儒家之旧途径”是也。
学者有“制度化儒学”之称，这在唐宋以前并不明显，主要是明清两朝，伴之以科举命题以“四书”取义，儒学不仅制度化，而且在“制度法律公私生活”方面影响尤为深钜，因此其存在形态难免因固化而僵化。
儒学在晚清社会从传统到现代的“大变局”中出现危机，实与儒学在明清的固化与僵化直接相关。
所谓危机，恰好是“制度化儒学”的危机，而非先秦孔子和孟子原初思想学说的危机。
这里涉及儒家思想的“变”与不变的问题。
所不变者，是为儒家的理性精神和“六艺”经典的核心价值。
一些具有代表性的价值理念，包括诚信、爱敬、忠恕、知耻、和而不同等，是几千年以来一直传下来的，不仅适用于传统社会，也适用于当今的社会；不仅适用于中国人，也可以适用于全世界的人。
（摘编自刘梦溪《如何评价儒学的历史地位》）
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.在中国，百年以来，任何一门学说都没有像儒家思想那样经历百年之久的多次起伏、冷峻质疑和大力抨击。
B.在那场读经与反对读经的论争中，鲁迅曾经发表意见，批评提倡读经者，认为他们即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。
C.曾经有一段时间，学界提倡读经，舆论界反对读经，双方争吵不休，成为一桩公案。
在这场论争中，反对者明显居上风。
D.文革时，孔子被人甚至幼童诟骂；改革开放以后，随着思想学术界恢复历史的真相的共同呼吁，孔子才变为正常的文化古人。
（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.儒学之初，儒家只是诸子百家中的一家，其影响可能连墨家都不如，孟子欲矫正时俗，以承继儒家圣道为己任。
B.汉代中期，儒学成为社会主流意识形态，但其他学说仍有存在空间。
隋唐时郑康成和孔颖达是继往开来的儒学健将。
C.宋代，儒家思想呈变化之态。
其与道家和道教的思想、佛教特别是禅宗的思想，汇合成促使朱子理学兴起的源头和基础。
D.明清两代，伴随着科举以“四书”取义的命题方式，儒学呈现制度化、固化而僵化的样态，导致危机出现。
（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.孔子被诋毁、抛弃过久，世人乃至学界部分人士对儒学的错误认知已经习惯，难免认为本该如此，故改变成见还需一定时间。
B.儒学在晚清出现的危机，与其在明清的固化与僵化有直接关系。
这种制度化了的儒学出现危机，并非先秦孔子和孟子原初思想学说出现危机。
C.漫长的历史进程中，儒家思想虽有所更易，但儒家的理性精神和“六艺”经典的核心价值却仍然不变，适用于当今，适用于全世界。
D.评价儒学的历史地位，既要关注到其地位在历史进程中的变化和思想内涵上的变易，又要看到其具有代表性的价值理念的现实意义。
3.（9分）（2019·日照模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
智能网联汽车是指搭载先进的车载传感器、控制器、执行器等装置，并融合现代通信与网络技术，实现车与×（车、路、人、云等）智能信息交换、共享，具备复杂环境感知、智能决策、协同控制等功能，可实现“安全、高效、舒适、节能”行驶，并最终可替代人来操作的新一代汽车。
智能网联汽车包括智能化与网联化两个层面。
智能化方面，国际上通常采用L1—L5五个等级的分级方法。
L1级是指系统执行转向和加减速中的某一项操作，其他驾驶操作都由人完成；L2级是指系统同时执行转向和加减速操作，其他驾驶操作都由人完成；L3级是指在部分工况下，系统完成所有驾驶操作，但根据系统请求，驾驶员需要提供适当的干预；L4级是指系统完成所有驾驶操作，特定环境下系统会向驾驶员提出响应请求，驾驶员可以对系统请求不进行响应：
L5级就是完全的无人驾驶状态。
智能网联汽车将大幅度降低道路交通事故发生，提高交通效率，节约能源和减少排放，解放驾驶员，改善社会环境，提高经济效率。
智能网联汽车对驱动国家创新发展也有无可替代的作用。
（摘编自《光明日报》2019年3月28日）
材料二：
2018年10月18到21日，“世界智能网联汽车大会”在京举行，诸多互联网巨头高管马化腾首先谈到腾讯近日宣布的拥抱产业互联网的战略转型，其中汽车产业是一大重点。
在上月获得北京自动驾驶车辆路测牌照后，腾讯希望未来为实现人与各种车载服务的智能连接提供更多开放合作平台。
李彦宏表示，XX对智能网联汽车的战略布局已久，2013年已成立自动驾驶研发团队改革汽车产业。
2018年7月，阿波龙迷你巴士，即无人驾驶巴士车落地后，“安全第一”仍是重点强调的铁律。
阿里巴巴技术委员会主席王坚结合汽车发展历史谈到了汽车的出现改变了城市形态。
相比之下，王坚认为当前人们更需要注重道路基础设施的变革，并利用汽车智能解决汽车带来的城市资源消耗问题。
他希望智能网联汽车出现后，结合杭州城市大脑案例和经验，能够高效挖掘城市道路等资源，降低资源消耗，提高出行效率。
（摘编自《人民网》2018年10月22日）
材料三：
2018年12月27日，工信部发布《车联网（智能网联汽车）产业发展行动计划》，部长苗圩指出，与传统汽车发达国家相比，我国发展智能网联汽车的空间巨大。
近年来，我国支撑汽车智能化、网联化发展的信息技术产业实力不断增强，移动互联网、大数据、云计算、通信设备等领域形成一批国际领军企业，阿里巴巴、腾讯、XX、京东4家企业进入全球互联网企业市值前10名，华为等通信设备制造商也跻身世界第一阵营。
“在节能汽车领域，我国只能采取跟随模式；在新能源汽车领域，我国可与国外同行竞争。
而在智能网联汽车领域，我国可能成为引领者。
”中国工程院院士李骏说。
如今，汽车智能化、网联化的程度不断提高，而信息篡改、病毒入侵等手段也已成功被黑客应用于汽车攻击中，智能网联汽车的信息安全问题变得日益严峻。
专家表示，智能网联汽车的信息安全危机会造成个人隐私泄露、企业经济损失，以及车毁人亡的严重后果，甚至会上升为国家公共安全问题。
由中国汽车工程学会、北京航空航天大学等联合发布的《智能网联汽车信息安全白皮书》提到，据统计，56％的消费者表示信息安全和隐私保护将成为他们未来购买车辆时的主要考虑因素。
（摘编自《光明日报》2019年3月28日）
材料四：
当前，随着新一代信息技术与汽车产业深度融合，智能网联汽车正成为各国纷纷抢占的战略制高点。
目前，多国都积极投入和支持无人驾驶技术。
美国将发展智能网联汽车作为一项重点工作内容，通过制定国家战略和法规，引导产业发展。
2017年9月美国交通部发布《自动驾驶系统2.0：
安全愿景》，同月美国众议院通过了美国首部自动驾驶汽车法案（H.R.3388），对各州的碎片化法规做统一管理。
日本政府积极发挥跨部门协同作用，推动智能网联汽车项目实施。
2016年5月，日本IT综合战略本部制定了自动驾驶普及路线图，将在2020年允许无人驾驶的乘用车在部分地区上路；同月，日本警察厅颁布《自动驾驶汽车道路测试指南》，并启动修订《道路交通法》和《道路运输车辆法》；2017年4月，政府将自动驾驶期间的交通事故列入汽车保险的赔付对象。
（摘编自《全球及中国智能驾驶行业研究报告》）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.智能网联汽车具备复杂环境感知、智能决策、协同控制等功能，能够实现“安全、高效、舒适、节能”驾驶。
B.智能网联汽车融合现代通信与网络技术，可以提高交通效率，对驱动国家创新和促进社会经济发展具有重要意义。
C.我国互联网巨头高管重视智能网联汽车产业发展，腾讯、XX不约而同地将该产业摆在了战略高度的位置上。
D.智能网联汽车的信息安全危机会造成个人隐私泄露，因此多数消费者购车时会首先考虑汽车的信息安全因素。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.在智能网联汽车的智能化方面，国际上常用L1—L5五级分级法，五个等级逐级提升，达到L5级时可实现完全无人驾驶。
B.我国智能网联汽车发展空间巨大，只要信息技术产业实力增强，我国就能在未来成为智能网联汽车领域的引领者。
C.材料二主要介绍互联网巨头高管对智能网联汽车的认知，材料三侧重于阐述我国智能网联汽车发展的优势以及面临的问题。
D.全球智能网联汽车发展态势良好，多国都积极投入和支持无人驾驶技术，美国和日本的做法可以为我国提供相应的借鉴。
（3）你认为应如何发展我国的智能网联汽车？
请结合材料简要概括。
4.（12分）（2017高三上·兰州月考）阅读下面的文字，完成后面题。
天火
阿来
多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。
岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。
多吉站在岩石平坦的顶部，背后，是高大的乔木，松、杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪。
岩石跟前，是一道冰封的溪流。
溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了。
沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。
草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁。
多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。
他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。
他口诵祷词。
多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。
呼唤本尊山神的名字。
他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。
他在心里默念：
“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。
”神们好像有些抱怨之声。
多吉说：
“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。
”
他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。
”他侧耳倾听一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。
在机村，也只有他才能得到神的回答。
因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。
平常，他也只是机村一个卑微的农人。
但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。
他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。
“要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！
”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。
“神灵啊！
让铁与石相撞，让铁与石撞出星光般的火星，让火星燎原成势，让火势顺风燃烧，让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，让树神的乔木永远挺立，山神！
溪水神！
让烧荒后的土地来年牧草丰饶！
”
唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。
撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。
他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。
他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。
几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。
多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：
“开始吧。
”
举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。
每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上。
剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。
虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。
每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。
就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。
今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。
有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。
大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。
来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。
烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。
要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。
（节选自《天火》，有删改）
（1）
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.小说开头两段交代了主要人物和事件发生的环境，庄严而神秘，造成悬念，激发了读者的阅读兴趣。
B.小说以多吉的祈火、引火、点火为主线，主线清晰，情节富于变化，笔法老练，凸显了独特的艺术风格。
C.第四段多吉在心里的默念，既展示出他对新的世道的强烈不满，更展示出他对旧神的虔诚信奉。
D.小说中人物的姓名设置、景物特点和动作、语言等细节的描写，让小说蒙上了神秘、庄重的色彩，并充满了田园牧歌式的温暖气息。
E.作者擅长人物形象的刻画，尤其重视人物语言、动作、神态的细腻描摹，并且注重了景物与环境描写对人物的衬托作用，使人物个性鲜明。
（2）
小说主人公多吉这一形象有哪些特点？
请简析。
（3）
多吉呼唤神、跪拜神、唱颂词，看似荒诞的细节在文中有何作用？
（4）
小说结尾处，多吉和村民一起“引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛”，一场山火蔓延，但小说的题目是“天火”，为什么？
请结合全文，谈谈你的看法。
三、文言文阅读（共1题；共11分）
5.（11分）（2019高三上·威远月考）阅读下面的文言文,完成下面小题。
陈吾德,字懋修,归善人。
嘉靖四十四年进士。
授行人。
隆庆三年,擢工科给事中。
两广多盗,将史率虚文罔上。
吾德列便宜八事,皆允行。
明年正月朔,日有食之,已而月复食。
吾德言“岁首,日月并食,天之大灾,陛下宜屏斥一切玩好,应天以实。
”诏遣中官督织造,吾德偕官严用和切谏,报闻。
帝从中官瞿敏言,命市珍宝,户部尚书刘体乾、户科都给事中李已执奏,不从吾德复偕已上疏曰:
“伏睹登极诏书,罢采办,蠲加派,且云‘各监局以缺乏为名,移文苛取,及所司阿附奉行者,言官即时论奏,治以重典’,海内闻之,欢若更生。
比者左右近习,干请纷纭,买玉市珠,传怗数下。
人情惶骇,威成谓诏书不信,无所适从。
迩时府库久虚,民生困瘁,司度支者日夕忧危。
陛下奈何以玩奷故,费歡十万赀乎!
崔敏等献谄营私,罪不可宥。
乞亟谴斥,以全诏书大信。
”帝震怒,杖已百,锢刑部狱,斥吾德为民。
神宗嗣位,起吾德兵科。
万历元年,进右给事中。
张居正柄国,谏官言事必先请,吾德独不往。
未几,争成国公朱希忠赠定襄王爵,益忤居正。
及慈宁宫后室灾吾德力争出为饶州知盗建昌王印章者遁之南京见获居正客操江都御史王坐德部下失盗滴马邑典史御史又劾其莅饶时违制讲学,用库金市学田,遂除名为民。
居正死,荐起思州推官,移宝庆同知,皆以亲老不赴。
后终湖广佥事。
（节选自《明史·陈吾德传》）
（1）下列对文中画线部分的断句,正确的一项是（）
A.及慈宁宫后室灾/吾德力争出/为饶州知府/有盗建昌王印章者/遁之南京见获/居正客操江都御史王篆坐吾德部下失盗/谪马邑典史/
B.及慈宁宫后室灾/吾德力争/出为饶州知府/有盗建昌王印章者/遁之南京见获/居正客操江都徊史王篆坐吾德部下失盗/谪马邑典史/
C.及慈宁宫后室灾/吾德力争/出为饶州知府/有盗建昌王印章者/遁之南京见获/居正客操都御史王篆/坐吾德部下失盗/谪马邑典史/
D.及慈宁宫后室灾/吾德力争/出为饶州知府/有盗建昌王印章者/通之南京/见获居正客操江都御史王篆坐/吾德部下失盗/谪马邑典史/
（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是（）
A.朔,月初之名也,又称“新月”,指农（夏）历每月初一。
朔日的前一天称“晦”。
B.户部,是古代“六部”之一,掌管户籍、财经的机关,其最高长官是户部侍郎。
C.诏书,作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
D.劾,这里指检举揭发罪状;又可指审理、判决,如《说文》:
“劾,法有辜也。
”
（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）
A.陈吾德借助天象,及时劝谏皇帝。
隆庆三年正月初一,出现日食后又出现月食,陈吾德认为年初日月并食,是上天的大灾,皇上应当摒弃一切玩物嗜好。
B.陈吾德心系百姓,忧虑府库虚空。
百姓困顿不堪,负责财政支出者整日担忧危局,陈吾德建议皇帝不要耽于玩物,耗费资财,应谴责呵斥敏等人
C.陈吾德敢于直谏,以致触怒皇帝。
他认为皇帝的登基诏书令国人欢欣鼓舞,而皇帝听从侍从购买金玉珠宝的建议,有不讲信用之嫌,引得皇帝暴怒。
D.陈吾德为人正直,不惧强权势力。
张居正掌权时,谏官论事必先请示他,唯独陈吾德不去,后因争辩朱希忠被赠封定襄于爵号事,更加违逆张居正。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①两广多盗,将吏率虚文罔上。
吾德列便宜八事,皆允行。
②诏遣中官督织造,吾德偕同官严用和切谏,报闻。
四、诗歌鉴赏（共1题；共7分）
6.（7分）（2016高一上·烟台期中）阅读诗歌，回答问题
谢亭送别
许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
【注】劳歌：
送别歌的代称。
谢亭、西楼：
送别之地。
（1）
下面关于“红叶青山水急流”一句分析错误的一项是（）
A.“急”是诗眼，突出了舟行的迅疾，透出送行者“流水何太急”的心态。
B.用红对青，色彩鲜艳，红叶和青山相映成趣。
C.突出了诗人目送行舟穿行时的忧伤心境。
D.红叶青山是以哀景正面衬托离情
（2）
这首诗前后两联分别由两个不同色调的场景组成，情感氛围似不协调，你如何看待这个问题？
五、情景默写（共1题；共3分）
7.（3分）（2016高一上·承德期中）补写出下列句子中的空缺部分。
①________，________，谁主沉浮？
（毛泽东《沁园春长沙》）
②撑一只长篙，________，满载一船星辉，________。
③复为慷慨羽声，________，________。
六、语言表达（共2题；共17分）
8.（15分）（2017高一上·佛山月考）阅读下面的内容，按要求答题。
为防止疲劳驾驶，保证交通安全，国庆期间，交警部门在某高速公路出口处设置检查站，提供床位和茶水，拦下连续驾车3小时以上的司机，要求他们至少休息20分钟。
某中学青年志愿者利用节假日到检查站协助交警工作。
有一位连续跑了500余公里的中年司机推说交货时间紧，拒绝停车休息。
如果你是一名青年志愿者，请你劝说这位司机。
要求表达得体，有说服力。
9.（2分）（2019高一上·四川期中）汉字是世界上最美丽的文字，具有表音表意特征，包含着丰富而深刻的文化元素。
请根据下列给出的古文字及字义，参考示例，任选三字描述其形体结构与字义。
示例1：
《説文解字》：
人，天地之性最贵者也。
象臂胫之形。
人：
侧面垂臂而立，天地万物灵长。
示例2：
《説文解字》：
中，内也。
从口。
丨，上下通。
中：
旌旗插城口，不偏不倚大道之体。
《説文解字》：
大，天大，地大，人亦大。
故大象人形。
大：
《説文解字》：
天，颠也。
至高无上，从一、大。
天：
《説文解字》：
雨，水从云下也。
一象天，冂象云，水零其间也。
雨：
《説文解字》：
旦，明也。
从日见一上。
一，地也。
旦：
七、材料作文（共1题；共5分）
10.（5分）（2017高二上·益阳期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
前不久，电影《芳华》热映，引发了全社会关于“合群”“善良”“理想”“爱情”等多方面的热议。
关于“合群”，有人认为：
不必刻意取悦他人，做好自己便可。
不如把努力合群的时间，用在更有意义的事情上，读书，工作，当有一天足够强大，圈子不请自来。
关于“善良”，有人认为：
我们应该善良，但是必须有自己的底线。
如果不是用在对的事情和对的人身上，宁可不要善良。
关于“理想”，有人认为：
活着就有希望实现理想，即使不能实现，为理想奋斗拼搏的岁月，也是人生中关好的时光。
关于“爱情”，有人认为：
曾经的情感
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