高考作文讲座作文专辑10篇.docx
《高考作文讲座作文专辑10篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文讲座作文专辑10篇.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考作文讲座作文专辑10篇
〔蔡晶磊作文专辑〕
〔试题〕
在上海的大街小巷和其他许多公共场所，除中文标识外还配以各种外语标识，我们认为这体现了上海这座国际大都市的开放性和多元化。
而在以德、法为代表的欧洲国家，其公共场所除本国文字外，很少有其他国家的文字标识，欧洲人认为这是保持本民族语言和文化的纯洁性及独立性的需要。
〔作文1〕不卑不亢看世界
在一次中南海的国宴上，德国总理默克尔拿起了餐盘中最后一片面包，大大方方地将其塞入她的果酱馆中，卷掉了最后一点罐壁上的果酱，然后吃了下去。
一旁手持“长枪短炮”的记者们一阵狂拍，记录下这外国元首节约粮食的一幕。
这则新闻一报道，大伙纷纷竖起了大拇指。
可我想问：
如果我们的温家宝总理在国外的宴会上也这么来一下，恐怕大喊“五千年文明古国的国家总理有失风度”的国人不会在少数吧？
自信，自信者的通行证；自卑，自卑者的墓志铭。
不得不承认，上海是一个海纳百川的城市。
上海街头随处可见的是双语标示的指示牌，这说明了什么？
上海这座国际大都市，在承认英语等外语的确是世界语言的一股劲流的同时，又十分自信迷人的东方文化，并不会因这些外来文化的涌入而变得逊色！
这才是真正的自信。
正如美国的宪法中所写的那样，人民拥有枪支是合法的；如果人民的手上没有武器。
他们怎么推翻令他们不满意的政府呢？
看来，美国佬的这种自信的风度，上海人早已从他们涌入的文化中汲取到了！
而恰恰相反的是，以德，法为代表的一些欧洲国家，却在国内很少允许他国文字的进入。
他们美其名曰：
“保持本民族文化的纯洁性与独立性！
”但实质并非他们所能掩盖——以德，法语为代表的一些中小语种正在走向没落。
保持本民族文化并不是一味的民族主义，不是将本民族文化藏着掩着，这种自卑的“伪自信”，好似被紧紧握在拳中的沙子，只能让他们的民族离世界远去。
民族的，才是世界的！
2009年秋天，美国总统奥巴马访华的第一站，上海科技馆。
在那里，奥巴马与上海大学生进行了一场非政府介入的交流。
请注意，奥巴马先生在那里的第一句开场白是什么？
是美式的“哈罗”，还是中式的“你好”？
都不是，而是一句地道的上海话——“侬好！
”
美国国民会因为这句“侬好”而认为美国文化在上海文化面前低头哈腰而有失颜面了？
这只是一种自信达到一定程度后，自卑者认为“最自卑”的“最自信”！
只有那些不卑不亢看世界的强者，才能运用自如。
〔试题〕
在社会生活中，在个人生活中常常会发生某些意外的事情、意外的结果。
面对这种种的“意外”，你有过怎样的经历或想法？
〔作文2〕
不怕不怕
在量子物理学中，有一种理论叫“不确定性理论”；有一个物理量叫“熵”。
它们基本都表示了事物的无序性，换言之：
事情的发展本就是意外加意外，想着如何躲避，如何重来是不可能也是不必要的——好比被一杆撞散的康乐球是无法再打一杆就复原的。
但生活不是康乐球，而你却可以是丁俊晖。
与其整日忧心忡忡，害怕生活中一个个意外的降临，还不如坦然面对，见招拆招，若把生活当做一场游戏，那么只有“能驾驭意外”的人，才是这游戏的赢家。
赢家攻略第一条便是：
“不要妖魔化意外”。
有了意外的存在，生活中就有了惊喜，也有了失落。
这与“一切尽在意料之中”相比，就好似“一天买一张彩票”与“一天丢两枚硬币”的关系。
当然了，即便是天天丢硬币，也有“丢一枚钱币等月儿圆”式的祈祷呢。
倘若意外时教人生畏的妖魔形象，又怎会有人们对意外的期许？
有了对意外的正面利益的期许，我们还得了解意外的反面作用。
所谓的反面作用，就是指对个人利益造成损失的意外了。
我们总是小心翼翼地，对这类意外敬而远之，可是躲得了吗？
如果躲得了，怎么每次考试过后会有满脸沮丧以为考砸了，最后却排得个年级前三的你；也会有春风得意马蹄疾，终了却落个年纪B档的我呢？
人啊，咱不能那么功利。
飞来横财时候，烧香拜佛；飞来横祸那天，又骂得无所不用其极。
到头来，有的人看穿了，便有了08年奥运会刘翔退赛时的掌声和鼓励；有的人看不穿，就又有了郎平率美国女排挑战中国女排前的前所未有的紧张。
有的人从上述两件事情里看到了人们对意外的怕与不怕；有的人则看出了两种截然不同的人生态度——患得患失与宠辱不惊。
生活中有太多意外无时无刻不在向你我袭来，躲是没有用的，“驾驭”才是关键。
高手面对意外，或辗转腾挪，或借力打力，或避其锋芒。
这是一门艺术，这是一种态度——意外顺我时，我一杆清台；意外逆我时，我做上一杆“斯诺克”（桌球中防守之义）。
以我心不变，应意外之万变。
呵，生活又好像是康乐球，打不好的人，如坐针毡；打得好的人，水银泻地。
生活得精彩其实由我们自己把握——得失之间皆是巧，再见意外不怕不怕了。
〔试题〕
每个人都有不完美的地方，于是，我们不惜代价、竭力装成人人喜欢的好人，活得很累。
事实上，我们的每个缺点背后都隐藏着优点，每个阴暗面都对应着一个生命礼物：
好出风头只是自信过度的表现；邋遢说明你内心自由；胆小能让你躲过飞来横祸；泼妇在有些场合是解决问题的最好方式……只要我们真心拥抱它，才能活出完整的生命。
（黛比·福特《接纳不完美的自己》）
〔作文3〕不完美，美不完
在基督教徒眼中，上帝是优点的集合体，缺点的绝缘体，他是无比完美的，所以他能够“搬动”这世界上任何一块石头。
上帝果真如此完美吗？
倘若你愿意换一个角度，你便会发现：
上帝并非如此完美，因为他没办法找到一块他“搬不动”的石头。
高高在上的上帝尚且如此，我等食得人间烟火的凡夫俗子又岂能逃得过这“不完美”的标签？
坐在如今的理论物理世界最前沿的霍金，他是一个肌肉萎缩症的受害者；躺在曾经的传说故事中的济公活佛，他是一个不讲个人卫生的疯和尚；即便是那“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的汉武帝刘彻，他也是一个喜新厌旧的花花公子。
每个人都有不完美的地方，就像那防伪标签内无数的坑坑洼洼，但也只有通过这些不完美的坑坑洼洼，我们的人生才能衍射出五彩斑斓的美丽。
中国有句古话常被人们挂在嘴边来形容某一类可爱又迷人的妇女形象——“刀子嘴，豆腐心”。
而通常这类人都是“真我主义”的完美体现者——想说就说，但从来都是秉着劝人向善的初衷的。
相信很多的“婆婆”都是具有上述这类特点的：
嘴上向来不饶人，心理却总是惦记，关心着你。
所以在大多数的“儿媳妇”眼中，这类的“婆婆”才是居家过日子的“完美婆婆”。
而在我们的身边也会有那么些执着地追求完美的“完美主义者”。
不论是大事小事，他们事事都是非“完美”不可，于是就有了“洁癖”；于是就有了“强迫症”；于是就有了很多以“病字旁”结尾的，关于“完美主义者”的别称。
想想吧，多具讽刺意味的一组对比啊！
不敢说前者是“无心插柳柳成荫”，但后者却着实称得上是“有意栽花花不开”啊！
看看吧，古往今来多是以饱读诗书为“完美”，以混迹市井为“不完美”，可有一句话却在无数次被验证中流传至今——“仗义每有屠狗辈，负心多是读书人”。
算算吧，多少的“完美了”戛然成了“美完了”？
又有多少我们不屑的“不完美”变成了耐人回味的“美不完”？
玫瑰用它那“不完美”的花刺成就了自己“美不完”的形象。
看玫瑰——爱上完美的你；做玫瑰——请接纳不完美的自己。
〔试题〕
一对夫妻结婚时，丈夫对妻子许下诺言，“我一定要带你走遍全国”。
但这个诺言一直等到四十年后，才有了充裕的时间可以去实现。
然而，老两口每个月的退休工资加起来还不到1000元，如果要实现周游全国的梦想，这点儿钱对他们来说无疑是杯水车薪。
但为了四十年前的这个诺言，丈夫自制了一辆三轮“房车”。
怀着四十年前的梦想，夫妻俩开始了浪漫之旅。
这对夫妻是沈阳市的普通市民，李祥林、赵雅范。
如今，这两位六旬老人，已骑着自制的三轮车走过了26个省（市、自治区）。
〔作文4〕夸海口，做大事
在中国文化中，“夸海口”似乎是一个用来勾勒小人面目的专用贬义词。
而太多的事实也证明，随“海口”之后到来的，大致都是以“我早就说过······”开头的嘲讽讥笑。
的确，很多“夸海口”是由“小小的成功”开始的；但有些人的“大大的成功”却是由“夸海口”开始的。
沈阳市退休市民，赵李夫妇，用自己改造的所谓“房车”和每天不到十块钱的伙食费，做了一件“我能想到最浪漫的事”——周游了全国26个省市，自治区。
而这件事的缘由则是这对老夫妻四十年前结婚时新郎对新娘的一个诺言。
对于新婚燕尔，类似于赵李夫妇间的这种有些不着边际的诺言是十分普遍，也是可以被理解的。
然而难能可贵的是，老李并没有让它成为激情燃烧的岁月中的一个美丽的谎言，而是用实际行动让他自己成了丈夫们的楷模，妻子们的偶像。
而我就不禁要问，如果老李是一个寡言内向的人，如果他当年的承诺是“周游全县”，“周游全市”或者是“周游全省”，他还会在四十年后退休工资少得可怜的今天突发奇想，决定要周游全国吗？
感谢四十年前的那个“海口”，让今天的老李成了最浪漫的男人，让今天的老赵成了最幸福的女人。
同样的事情在篮球场上也发生着。
篮球运动员斯普雷瑞尔在森林狼队效力了几年之后，取得了一点“小小的成功”，可他并不是将此归功于球队整体的贡献，而是认为自己已是联盟中的大牌，于是向球队狮子大开口，索要一份让总经理哭笑不得的天价合同，结果遭到拒绝。
自诩为大牌球星的他，在“此处不留爷，自有留爷处”的口头禅中度过了一个无人问津的夏天，成为了NBA史上的一大笑柄。
但也有些球员的成功的是从“夸海口”开始的。
传奇射手拉里·伯德在一次比赛中指着地板对防守队员说：
“等等我会在这里投进一个三分球。
”接着，如他之前所言，伯德接球，面对那位队员的防守，抬手射中一记三分。
三分球大赛上，伯德夸下的“海口”还要大：
“你们都是来竞争第二名的吗？
”而结果则是：
伯德射出最后一球，在球还在空中飞行时，他就伸出了右手食指开始庆祝胜利了。
呵，你看，“海口”成就了巨人的伟大；衬托了小人的可笑。
它让传奇更传奇，让可笑更可笑。
而在兑现“海口”后的骄傲与风光背后，是被成功的光环眩晕了双眼的旁观者们看不到得艰辛与努力，是被成功的光环笼罩着的主人公的超乎常人的毅力与决心。
夸海口，不一定能成大事；成大事，不一定要夸海口，但是当成功的他们曾经夸下过海口，成功便更是显得那般熠熠生辉。
〔试题〕
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”，这句话是伊斯兰教的创始人穆罕穆德说的。
你心中有自己的“水仙花”吗？
当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你愿意付出一块面包的代价吗？
〔作文5〕水仙的根儿很像蒜
现代社会对“俗”与“雅”的争论真可谓热火朝天。
我以为，“人谷”为俗，人吃五谷杂粮，吃喝拉撒，这叫作“俗”；而“牙佳”为雅，一个人吃饱了喝足了坐在那儿，嘴里吟出的这些个诗词歌赋，这叫作“雅”。
一个人可以没有“雅”，但绝离不开“俗”。
而如果换一个角度看这个命题：
只有一个人的“俗”得到了充分的满足，他才有可能，有能力，有资格去追求他的“雅”。
这样的思想不仅在中国文字中找到了验证，在伊斯兰世界里也能发现它的影子：
如果你有两片面包，你应该用其中一片换一朵水仙花。
伊斯兰的先知绝不会让手头只有一片面包的人去换那能看不能吃的水仙花，就像面朝黄土背朝天的农民不可能耕着地突然直起身来唱一首《我的太阳》。
近日，由周立波的“咖啡蒜头论”引发的举国南北网络口水战正愈演愈烈，以上海为代表的南方势力以“咖啡之雅”嘲讽北方的“蒜头之俗”。
错了！
我们且不质疑咖啡之何雅之有，单说这嘲讽的对象，你们怎么可以嘲笑别人的“有俗”呢？
应该嘲笑别人的“无雅”才对啊！
好比说你我都各有一片面包，而我这儿还有一朵水仙，那么，我嘲笑你“没有水仙”要比嘲笑你“有面包”来得合理地多得多。
“俗”是有俗无雅；“雅”是有俗有雅。
“雅”若是嘲讽“俗”之“有俗”，那这位“雅人”不但不怎么雅，还缺少些许逻辑思维能力。
而现实情况是这样的，热衷于嚼舌头的这一小撮无知的“雅人”的确是不用愁“俗”这边的事，不用说两片面包，他们是实实在在的“仓廪实”，却“不知礼节”。
换言之，他们换的不是水仙花，是狗尾巴草。
这就是在追求“雅”的过程中发生的质的偏差。
同样是闲来没事，柏拉图“琢磨”出了《理想国》，老子“念叨”出了“无为而治”，这些人类史上闪耀着理性光辉的里程碑不就是那清新淡雅的水仙花吗？
这才是那值得你用多余的“面包”换的“水仙花”啊！
它的存在不是为了让你“气人有，笑人无”的，不然，你让非洲人民的“石油换食品计划”情何以堪？
时代在发展，社会在进步，我们曾经缺过面包，所以我们追求温饱；我们之前已不愁吃穿，我们称之为“全面小康”；今天我们还要追求那大雅的水仙，所以2010年政府报告提出要让人民过上有尊严的小康生活。
但这并不容易，怎样让我们的人民在追求“水仙”时仍能保持对“面包”的尊重，不至于让这个民族成为鄙视自己衣食父母的民族，是我们应当着重考虑的。
我们应当向这个时代传递这样一个信息：
喝不起咖啡吃蒜的人，要比喝得起咖啡装蒜的人好得多得多。
不论你拥有的是“大俗”的蒜，还是“大雅”的水仙，记住了，它们的“根”是一样的！
〔试题〕
以你喜欢的一句歌词为题，写一篇不少于８００字的文章。
（在题目后注明原歌曲全名）
〔作文6〕都是月亮惹的祸（《都是你的错》）
卷宗
案例一：
案发时间：
很久很久以前。
案发地点：
后羿家中。
案发经过：
鉴于后羿射落了八个多余的太阳拯救了苍生，王母娘娘赏赐后羿家一批仙丹，此丹吃下一颗便能长生不老，吃下两颗即可“羽化而登仙”。
可不巧的是，后羿的娘子一日在家由于不堪忍受其丈夫的大男子主义以及家庭暴力，一气之下，竟连吞两颗仙丹！
于是飘飘乎奔月亮而去。
而当这位女子，嫦娥小姐，抵达月球之后，竟无人来与她谈心劝话，直接导致这位中国第一牛女子毫无“还夫”之意。
撇下的那位被她“休”了的后羿先生，只得偶尔仰望一下“月亮之上”，面对娇妻已去，物是人非的局面，悔不当初。
结案陈辞：
月球不但提供了嫦娥小姐“离夫”出走的庇护场所，还不对其加以正面劝说，活生生拆散夫妻一队，承担70%责任。
案例二：
案发时间：
属于美国国家机密。
案发地点：
月亮背面。
案发经过：
随着美国军事力量的日益强大，传统战争模式已被淘汰，美国率先引入“宇宙战场”概念，并计划以月亮为基地，建造他的“宇宙战场司令部”。
而真正让其他国家感到头疼的是：
由于月球自转周期与其绕地球公转周期相同，使得我们在地球之上无法观察到美国人建立在月亮背后的军事基地。
而这，对世界的和平构成了极大的威胁！
结案陈辞：
月亮自转与公转周期惊人的相似，为美国人的“宇宙战场”计划提供了可能，又为其提供单独“VIP”场地，系间接犯罪，承担40%责任。
案例三：
案发时间：
跨度过大，无法计算。
案发地点：
中国。
案发经过：
众所周知，月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，这使得这三个天体之间总能形成不同的角度，而于我们看来，这角度的变化便呈现在了月亮的“阴晴圆缺”之上了。
于是，人们将满月比作团圆，残月比作分离。
古往今来，不论是满月还是残月，都能勾起漂泊在外的游子们心中那酸酸的思乡之情，情到深处，不能自已，于是有人久久凝望，有人举酒，有人洒墨，更有甚者喊出了“他乡的月亮没有家乡的圆”这样看上去不符合科学规律的话。
几千年呐！
因为月亮，断肠的有，惆怅的有，狂喜的有，用“月亮代表我的心”的也有！
结案陈辞：
人类本是多情的种，月亮不过是给予了人类一些淡淡的光的营养，最后产生出了的，不过是多情的人儿多情的诗，所以，无罪。
备注：
关于月亮的那些人，那些事，剪不断，理还乱。
以上纯属个人观点，不过，我还得承认，都是月亮惹的祸，让我欢喜让我忧。
〔试题〕
英国的牛津大学，17世纪初就成立了，到了1985年，在大会堂里有350年历史的20根横梁已经风化腐朽，要换新的了。
当时那个横梁是用巨大的橡木制成的，现在到哪里去找这么大的橡木呢？
新来的校长急得手足无措。
这时，园艺所的所长报告校长：
“校长你别急，我们大学背后有片橡树林，早就有很多大橡树了。
”
原来，早在350年前，设计该大会堂的建筑师，已经想到后代困境，已在学校的土地上种植了一片橡树林。
该建筑师虽然早已长眠地下，但至今仍让人肃然起敬。
〔作文7〕明天将要来临，明天将要过去
350年前的一位英国工程师造了一座用橡木做横梁的大会堂，然后，他种下了一片橡树林。
因为他知道，明天将要来临，橡树迟早会因为腐朽而需要更新。
350年后，那座大会堂的新任管理者在为更换横梁所需的大橡木手足无措的时候，他猛然发现有一位伟大的前人给他预留了大片的橡树林——他为他大唱赞歌。
但不知他是否会在砍完前人的橡树之后再种上几颗，明天将要过去，因为他，也会成为后人的“前人”。
前人栽树，后人乘凉；人人栽树，人人乘凉。
为后人着想，为明天着想是中国文化中根深蒂固的观念。
但美国人不这么想。
“开放”的美国人早已以“寅吃卯粮”为正常的生活节奏，“花明天的钱”更是席卷全球的超时尚生活理念，甚至一度姓“社”的我们在谈起“美国人一有钱就去旅游”时，都会带着褒扬的口吻。
貌似曾经的“资本主义腐朽论”已经开始死去？
有趣的事情发生了。
美国佬们坐吃山空，金融泡沫破灭，次贷危机爆发。
银行倒闭，保险公司告急，人民事业。
。
。
。
。
。
整个社会都乱了套，曾经的“女士们”，“先生们”丢了饭碗，竟都成了泼妇流氓——仓廪实而知礼节啊。
美国人民正因为“今天”的来临，而为他们逍遥的“昨天”买单，而美国的“明天”在哪里？
是奥巴马的白宫？
还是中东的战场？
其实都不是，政治和战争固然有其存在的意义，但真正的关键还是在美国人民的双手之中——明天将要来临，咱种点树吧！
同样是美国人，大卫·斯特恩先生显然具有更具前瞻性的眼光。
60年前，NBA刚刚成立的时候，其规模与影响力与美国职业橄榄球，棒球联赛根本没有任何可比性。
就这样，NBA浑浑噩噩地走过了它的前几十年，直到斯特恩接手这个联盟，一切都开始有了变化。
面对刚接手的这片不毛之地，他开始“种树”，也就是通常所说的“造星”。
80年代刚接手的他很快便培养出了他的第一棵可靠地大树——迈克尔·乔丹。
他让乔丹成了联盟的标志；乔丹让篮球与光头成了他的标志；孩子们让模仿乔丹的一切成了年轻的标志；而这一切的一切，将篮球与NBA成了美国体育的标志！
这时的斯特恩正处于“砍树愉悦期”，但这位老人深知“明天将要过去”，他一边“砍树”，一边“种树”——乔丹老去时，他打造了96黄金一代；黄金一代老去时，他拼凑出了03超黄金一代。
而这就是大卫·斯特恩让这个曾经名不见经传的小联盟在竞争如此激烈的今天得以长盛不衰的秘诀。
不论今天是喜是忧，都请努力，因为今天是昨天的明天，而明天将要来临，明天也注定要过去。
〔试题〕
在一次电视台的综艺节目中，主持人正在向嘉宾提问：
“电梯里常会有一面大镜子，这镜子是干什么用的呢？
”
那些嘉宾纷纷回答：
“用来检查一下自己的仪表。
”
“用来看看后面有没有跟进了不怀好意的人。
”
“用来扩大视觉空间，增加透气感。
”
在一再启发仍不能说出正确答案时，主持人终于说出了非常简单的道理：
“肢残人摇着轮椅进来时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。
”
嘉宾们都显得有些尴尬，其中一位抱怨说：
“我们怎能想到这一点呢？
”
〔作文8〕你的“哈姆雷特”美吗？
（期中考试考场作文）
刚学会走路的孩子牵着爸爸的手，走进了房间——爸爸眉头紧锁，孩子笑逐颜开。
是什么让这父子俩面对着同一间屋子却有着两种截然不同的心情？
道理很简单：
爸爸看到了一床乱成一团的被子；孩子看到了床底下一大堆五颜六色的玩具。
人站的位置不同，所看到的东西就不同，看到的东西的价值也不同。
好比一千个人心中的“哈姆雷特”。
众所周知，电梯中常有一面大镜子。
赶着上班的白领对着它抓紧最后一点时间整理仪表；独行的女生用它确认身后是否有教人讨厌的“尾巴”；大大咧咧的男人们觉得有了它，空间感倍增；而坐着轮椅的残疾人却要用它看楼层显示灯。
在这里，他们看到的东西是一样的，不一样的是眼前这东西于他们的价值。
如果100分是价值满分，那么白领可能会打40分，女生可能是60分，男人也许打10分，而对于那些残疾人，却绝对是100分。
那么，你眼中的它，能有几分？
前些天有一天轰动上海滩的新闻传出——美国迪斯尼乐园将入住上海。
一石激起千层浪，全国上下议论纷纷。
基本生活都难以保障的市民对建造这座有钱人的乐园的耗资虎视眈眈；小资一族纷纷欢呼雀跃：
“以后去迪斯尼再也不用飞香港了！
”；保守派学者大声疾呼：
“这是美帝国主义的文化侵略战！
”；年轻学者们：
“这是一个多元化的世界！
”；甲房地产开发商：
“来这玩的人，玩完就飞回去了，在这造什么楼盘？
”；乙房地产开发商：
“这里以后必定成为上海的又一中心，投资！
”
这是思维模式的大相径庭？
还是多元化思维碰撞出的美丽火花？
这不重要。
重要的是你眼中的迪斯尼乐园是怎样的？
它美吗？
说完了“进口”，再谈谈“出口”。
今天的中国产品出口成了问题，小到手套，袜子，大至轮胎，钢材，无不由于金融危机而受到了外国贸易保护主义的严重影响！
面对各国对“中国制造”开出的重税，他说：
“产品卖不出去了，订单变废纸了，业根！
死期至矣。
”而他却说：
“这正是中国要面对的重大机遇，是一个发展中国家向发达国家转型的过程中必须跨过的一道坎——我们要由低端的劳动密集型产业走向自主创新的道路！
”这两个人到底孰是孰非？
为什么他们对同一件事的看法这样的不同？
因为，所有人站的位置不同，或高或低，看的角度不同，或公或私，所以他们的价值观就不同，就好比一千个人心中的“哈姆雷特”。
我的“哈姆雷特”很美，你的呢？
〔作文9〕
生命无法承受之爱（“电梯镜子”作文重写）
向朋友提一个你确定他不知道答案的问题，通常，你要的并非他的答案，而是要他知道你的答案，并以此传递你要表达的观点。
“你知道为啥萨科奇的老婆不穿高跟鞋吗？
”
“你知道为啥非洲人不能吃巧克力吗？
”
“你知道为啥李宇春能那么红吗？
”
当这些问题背后的那些伤人的答案逐渐为我们所熟知之后；当萨科奇的身高问题，非洲人的肤色问题，李宇春的性别问题因为太多地被当做茶余饭后的笑料而不再能引人发笑时，我们就开始冥想一个新的问题。
“你知道电梯里的那面镜子是派什么用场的吗？
”
正如上文所提及的三个问题一样，这个问题本无唯一正确答案；但也正如那三个问题一样，它被扣上了一顶写着“仁人志士唯一指定答案”的帽子——电梯中的镜子是用来方便坐轮椅的残疾人看楼层显示灯的！
而不同于先前那三个问题背后的嘲笑性的答案，这个为“镜子问题”设计的答案旨在表达提问者的博爱并突出回答者的自私与冷漠。
而如你所见，这样的一组问答的确激起了一群“仁人志士”们的“皱眉叹气”式讨论。
可你知道吗？
和前三个问题中的主人公一样，谁会喜欢建立在自己自身缺陷之上的谈资？
哪怕这份谈资的标题叫作“爱”。
你不知道！
你的为表现自己的“博爱”并谴责他人的冷漠的凿凿之辞，对于残疾人，你打破了他们“过不引人瞩目的正常人生活”的梦想；揭开了他们最后一点起初还以为是意外的收获的隐私；对于公众，你让多少包括你在内的人重新温习了一遍“世态炎凉论”，然后丝毫不为残疾人思考地开始嚷嚷“换位思考”之重要性。
将这个社会想象地一无是处之后又感叹这个社会怎么变成了这样？
接着以强者的姿态万分仁慈地对残疾人说：
“至少我等还是爱你们的！
”
体育比赛中有这样一句话：
“向对手表示尊重的最好方法，就是全力以赴，击败对手。
”而向自身有缺陷，困难的人表示仁慈之爱，就应该是将他们当做普通人，在他们真正需要帮助的时候伸出你的手，而不是以了解他们的特殊需求之多少来恒量你对他们的爱有多深。
亚历山大大帝曾问希腊哲人第欧根尼是否希望送他什么东西，他回答道：
“当然希望，我希望你把你挡着的阳光还给我。
”
亚历山大们啊，你们的爱，第欧根尼们承受不来啊！
〔试题〕
“成功都是站在巨人肩膀上获得的”，对这句话你有怎样的认识或想法？
〔作文10〕
更低的起点，更高的成就
牛顿曾称自己的万有引力定律的获得是踩在了巨人的肩膀上。
于是，不可计数的年轻人由勤奋工作一
升级会员 