由渠家大院看山西建筑文化论文.docx

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由渠家大院看山西建筑文化论文

一、山西民居建筑代表——渠家大院

渠家大院，位于山西祁县县城东大街路北，晋商老街东端，始建于清乾隆年间，距今已有近300年的历史。

是清末民初显赫一时的名门望族、晋商翘楚渠源潮浈淦的宅院。

2006年05月25日，渠家大院作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

（一）渠家大院的历史

1、历史背景

晋商在我国明清时期的历史上有着举足轻重的地位，渠家大院的兴衰历史就是晋商兴衰的历史。

晋商从公元前5世纪到公元14世纪的2000多年只是处于萌芽发展阶段，在这一时期，晋商与其他商帮相比并无突出地位，进入明代以后，晋商才得到长足发展，并于明清两代盛极一时，雄霸一方，祁、太、平三县是当时的金融中心，对中国封建社会商品的发展，作出了不可磨灭的贡献，写下了中国经济史上辉煌的一页。

渠家大院位于山西祁县。

祁县古城，始建于春秋末期的公元前514年，据今有2520年的历史，城址在今古县镇村。

到西晋开国皇帝晋武帝司马炎时期，即公元3世纪末期，县令李喜将县城迁到今祁城村。

现在我们看到的祁县古城，是北魏孝文帝太和年间，并州刺史的助理分瓒又从祁城迁移过来的。

历经北魏、东魏、北齐和隋唐五代、宋元明清，至今已有1500多年的历史了。

是我国两千多个县中“资格最老”的古稀城之一。

祁县，因古代有“昭馀祁泽薮”而得名。

在公元前6世纪中期，晋悼公分昭馀祁给公族大夫祁奚作为食邑地，到晋顷公十二年（公元前514年），晋国六卿诛灭祁氏，将昭馀祁划分为七县。

祁县正式作为县建制产生。

因而，祁县又称昭馀。

1994年元月4日，祁县城被国务院批准为第三批国家历史文化名城。

作为国家级历史文化名城，祁县古城有两个特点：

一、在古城建的规划设计布局等方面，体现了古典山水城市理论“共生、共存、共荣、共乐、共雅”五大基本特征的和谐统一，堪称古城经典；二、明清时，随着晋商劲旅祁县商帮的崛起，一座座前店后院式和一处处深宅套院式四合院，像一颗颗璀璨明珠，镶嵌在古城的“十”字型四条大街和四大块城区。

融城市贸易和居民生活于一体。

总共建有1000多民宅。

这其中，渠家的宅院占了近东半个城，故有“渠半城”之说。

2、渠氏家族的兴起

渠氏家族是明清以来闻名全国的晋中巨商之一，在晋商中颇具代表性，渠家各代在经营商业获取巨额利润之后，便在祁县城内大兴土木，营造宅院。

祁县古城东半城到处都是渠氏家族精美绝伦的房产建筑，约有四十多个大院，千余间房屋，占地三万多平方米，人称“渠半城”。

渠氏原籍为上党长子县，明朝时先祖渠济经常往返于祁县上党之间倒贩土特产，利用两地价格差异，从中赢利，天长日久，有了点积蓄，便在祁县城内定居下来。

他的儿子仍以小贩小卖为谋生手段，随着买卖的日渐兴旺，渠家逐渐富裕起来。

到第9世时，家道初步呈小康景象，结束了摊贩生活，始设铺面，创立字号。

第14世渠同海由“走西口”经商致富，独自开设了“长源厚”字号。

第15世渠映满又增设了长源川、长顺川两个大茶庄，从两湘采办茶叶，再经销到各地。

以16世渠长瀛时，又开始在长江流域贩运食盐，到这个时候，渠家已经积累了大量的商业资本。

到第17世“源”字辈时，渠氏商业进入了黄金时期，达到了辉煌的顶点。

渠家十七世有著名的三大财主：

田喜财主（渠源潮）、旺财主（渠源浈）、金财主（渠源淦）。

当时渠氏家族中较为显赫的人物是渠源潮、渠源浈、渠源淦、渠本翘和渠晋山。

渠源潮、渠源浈和渠源淦是亲叔伯兄弟，分别称为“田喜财主”、 “旺财主”和“金财主”。

源潮虽为富家子弟，但不喜奢华，持家严谨，自奉俭约，生性宽厚，乐于助人。

源浈自幼读书时就非常聪明，后来在经商中也是公认的高手，经商一生几乎没有赔累亏损，而且有这样一句话“旺财主，有眼力，赚钱不钻钱眼子”。

渠源淦却和他们不一样：

是一个标准的纨绔子弟，他喜好戏曲，承办了 “上下聚梨园”，是晋剧历史上第一个字号班。

现对外开放的渠家大院就是渠源潮的住宅，它位于祁县城内东大街33号，始建于清乾隆年间。

占地5317平方米，建筑面积3271平方米，为全国罕见的五进式穿堂院。

整座院落，外观为城堡格局，墙头为垛口式女儿墙，内分8个大院、19个四合小院，共240间房屋。

院落之间，有牌楼、过厅相接，形成院套院、门连门的美妙格局。

宽敞高大的阶进式大门洞，上面高耸着一座玲珑精致的眺阁，显得巍峨壮观。

在渠家大院中，其中石雕栏杆院、五进式穿堂院、十一踩木制牌楼院和包厢式戏台院，堪称渠家大院的四大建筑特色。

徐珂在《清稗类钞》中列举“山西多富户”时说：

祁县渠家资产在300至400万两白银之间。

实际上远远不只这些。

后据有人说，“旺财主”渠源浈生前建有银窑一座，他死后，后人从中挖出白银300万两。

另外又传说，辛亥革命以后，阎锡山任山西省军政府都督时，财政困难，曾托人向渠源浈代理钱，渠源浈借给军费30万两。

从这些传闻中亦可印证其富有程度。

（二）渠家大院在山西民居建筑中的地位

山西民居主要是指祁县、平遥一带的民居，而渠家大院建筑在祁县就占了半个城，可见渠家大院在山西民居建筑中的重要地位。

祁县渠家在晋商中颇具代表性，曾是清代著名的商业金融资本家。

全国各大城市都有渠家开设的商业金融字号，商业资本高达1000万两白银，其发家过程、经营之道及其经商爱国、投资近代工业、热心公益、兴办教育、发展文化等都很引人注目，赢得了社会的广泛赞誉和尊敬，在一定程度上可以说是中国近代商人兴衰命运的缩影。

渠家大院开发于1993年，经过了三年时间的筹建，于1996年9月22日正式对外开放。

山西省晋商文化博物馆坐落在渠家大院，山西省晋商文化博物馆是一所以晋商文化为主要陈列内容的县级博物馆，是山西省重点文物保护单位，全国首家研究晋商文化的博物馆。

目前，已向公众开放的渠家大院建筑共有六处，分别是：

渠家大院主院、长裕川茶庄、珠算博物馆、度量衡博物馆、雨楼家私馆和晋商镖局。

难怪国家建设部的专家赞誉：

“祁县民宅建筑集宋元明清之法式，汇江南河北之大成。

”1993年，国家建设部、文物局高级工程师郑孝燮、罗哲文先生，来祁县考察后，曾赞叹“不虚此行”、“相见恨晚”。

并说：

“北京有故宫，西安有兵马俑，祁县则有民宅千处。

”又说：

“祁县乔家大院被誉为‘清代北方民居建筑的一颗明珠’，渠家大院与之相比，堪称双璧，甚至在局部建筑上有过之而无不及，这两个大院都是中华民族建筑艺术的瑰宝。

”

由此可见渠家大院在山西民居建筑中的地位非同一般。

（三）渠家大院平面布局与环境特征

渠家大院结构严谨，呈封闭结构，有高大围墙隔离；以四合院为建构组合单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成庞大的建筑群。

院内建筑布局合理，主院、侧院主次分明。

1、渠家大院的平面布局

从外面看渠家大院形似城堡，墙高十余米，气势威严。

进入院内，又有八个大院各自独立。

第一个院是石雕栏杆院。

主院是里五外三进式牌楼院，一座10余米高的木制牌楼高高耸立，设计精巧、工艺精良。

大门左侧是牛房院，主院西侧有一条青砖通道，道的南北共有四个院子，北面是两个统楼院，南面是两个小四合院，共有房屋240间。

组成了一个富有变化的建筑空间。

全国罕见的五进式穿堂院，是渠家大院的建筑风格之一。

为渠家的偏院，全长99.8米，取"九九回春"之意，五进的门不像其他大院那样在同一条轴线上，而每一道门都比上道门往东偏，且每道门都比前一道门位置更高一些，宽度增加一些，因为过去有"由低到高代出英豪，由窄到宽富贵如山"；"口对口怕吵架，怕财源外流"的说法。

应当是取聚财免祸、通达富贵之意。

渠家的第十七代传人渠源浈还在家中设立了一栋精美而实用的建筑——戏台院。

也是渠家大院的建筑特色之一。

戏台院内的古戏台坐南朝北，面阔五间，形成近20平方米的戏台。

戏楼是山西民居戏楼的代表。

但在自己家中设立戏楼的，山西唯此一家。

而且当时渠家自己培训戏班。

足见其经济实力和对戏曲的热爱。

，戏台的每个建筑构件上都有木雕，是不可多得的艺术品。

2、渠家大院的环境特征

渠家大院建筑的特点之一是外实内静，也就是民居的外围是高大的实墙，而内部自成一个与外界隔绝的空间，形成一个外实内静的神韵。

渠家大院外围的砖墙厚实稳重，阻隔了外面摩肩接踵，熙来攘往，吆喝叫卖的嘈杂之声，使宅内形成一种安宁恬静的生活环境。

渠家大院建筑的另一个特点是单坡屋面，屋面内倾。

这样单坡屋顶背后的高墙对准院外，墙体高大，具有防御功能。

山西一带气候干旱，春季常有大风、沙尘暴，外墙的高大具有封闭性，可以防风沙。

屋面内倾，雨水向内流，寓意“肥水不流外人田”，反映了晋商勤俭持家的优良作风。

渠家大院建筑之所以固若城堡，还有另外两个原因：

一是商人所具有的防范意识可。

二是久居商界，身处繁杂、喧闹的环境，必然会对其产生强烈的逆反心理。

因此，在营建宅院时，商人对生活环境的追求自然是逆向的，高墙深宅式的建筑外形即是这一追求的明显体现。

（四）渠家大院空间结构、建筑材料及构造技术

渠家大院从外面看，就是方方正正的一处院落，进里面后才知道，到处都有“人”字形屋檐，而外围的屋檐则是斜向内的，保证了雨水不流出院外，意为“肥水不外流”。

檐脊有一定弧度，能缓和流水的速度，减少对地面的冲击力。

1、空间结构

图4：

渠家大院空间结构

从空间结构上看，渠家大院整座院落宏伟庄重，高峻威严，气象森然。

其中明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙结合，错落有致。

悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异、匠心独运。

高大的拱式大门洞，上有玲珑精致的眺阁，巍峨壮观。

院与院间隔有牌楼、过厅，明楼、统楼遥相呼应。

石雕栏杆、石雕门，工艺精湛；砖雕篆文砖雕景，高雅美观。

堪称民宅建筑艺术的佳作，为中华文明的一颗民居瑰宝。

2、建筑材料与构造技术

在建筑用料、构造技术上也十分讲究，整座院落青石奠基，水磨青砖砌墙，上乘的木材构梁、搭架。

木材、砖瓦、石材是住宅建设中的主要材料。

渠家大院建筑用材，大多来自本地，经济耐用。

渠家大院在建筑构造技术上，也非常巧妙，注重质量。

大院中有一堵风水墙，砖与砖之间是用铜钱夹缝，一来有“铜墙铁壁”之意，二来又告诉他人，渠家的富有，也可以为子孙留一笔储备的财富。

传说当年砌这堵墙的时候，为了保证工程质量，学徒每人每天只能砌七块砖，砖块之间要以小米灌汤，磨砖对缝。

再如，房顶做成向内的单坡形式，将雨水排在院内，称“肥水不外流”；将门槛做得很高，用来阻挡“财气”外溢；院落或房屋的门均不能两两正对，防止冲了财气等。

五进穿堂院，五个门洞均不正对，就连院内的排水管路也不直着布置，第一道门下排水孔在门的左侧，下一道门下排水孔则在门的右侧，水道曲曲弯弯。

“水”在当地被视为钱财的象征，固有聚财的意思。

可见其构造技术之巧妙。

再如，渠家戏台院，戏楼为砖木结构，卷棚顶，伸出式。

前台四根立柱支撑屋顶，中间面宽，两侧都有垂帘。

台后是一整面木质窗门，也用柱子分成三部分。

在台前还设有一圈矮栏杆。

戏台的每个建筑构件上都有木雕，充分体现了其建筑构造技术的先进性和实用性。

又如，渠家大院主院里五外三二进式牌楼院，院中的十一踩木制牌楼，设计巧妙，工艺精良。

还有在五进式穿堂院中，庭院深深长约百米，屏风式过庭及石雕方形门、月亮门点缀其间，层次分明，近显远隐，有曲径探幽之妙、辈出英豪之寓。

足见其建筑构造之巧妙。

（五）渠家大院装饰装修与细部特征

1、概述

渠家大院建筑装饰华美，屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉，富丽堂皇。

院内多砖雕、木雕、石雕，而且雕刻精致。

院墙、大门、二门、墀头、窗式、照壁，处处都非常讲究。

例如，五进穿堂院建筑装饰更是让人叫绝。

这里集木雕、砖雕、石雕之大成，檐下、墙壁、室内、室外，各种雕饰随处可见。

尤其是位于穿堂院中女儿墙垛口上的连续式镂空砖雕，刀法精良，寓意深巧，细腻精致。

渠家大院中最大的一组镂空砖雕，长达28.5米，它的制作过程非常复杂，要把泥胚子烧成七成熟之后再装上去精雕细刻而成，犹如墙上所生、墙上所长。

上海建筑学院的教授看了渠家大院之后曾说：

“渠家的砖雕、石雕犹如墙上所生、墙上所长、栩栩如生。

”足见其建筑工艺之精湛。

中国戏楼在建筑上一个重要的特色就是它的细部装饰，渠家大院的戏台院就最能体现这一特色。

且不说戏台台前立柱上的对联，单是建筑上的屋脊、图壁柱、图梁枋、图门窗、图屏风以及其他细小构件上运用的雕刻、图彩绘、图装饰，就有无穷的魅力。

装饰内容丰富多彩，有雷云纹，回锦纹，如意花卉，戏曲故事、图人物等。

在手法上，彩绘多运用青绿彩绘、图土朱单彩；雕刻则浮雕、图透雕、图浅雕都有，而且和彩绘结合，甚至贴金、图洒银，在整体上造成一种鲜艳灿烂的效果。

此外屋顶上的鸱吻、筒瓦、滴水、排山、神兽等装饰，也显得气势非凡。

现就典型的装饰装修与建筑特征介绍如下：

①砖雕

砖雕是山西民居建筑装饰中的主体。

在山西历史上，砖雕在民居中的大量运用与晋商的崛起密切相关。

经济富裕后的晋商竞相显贵夸富，兴起讲究建房规模和雕刻装饰，使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑之上的砖雕进入民居。

砖雕装饰大都采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，表达人们对生命价值的关注、对家族兴旺的企盼、对富裕美满生活的向往、对自身社会地位的追求。

民间工匠将这种具有丰富文化内涵与寓意深刻的美好祝愿赋予了丰富的想象力，将其绘出图案来，然后再按照图案与工艺程序进行制作。

砖雕成品之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。

砖雕从原料的选取到全部工序完成要经过30多个环节。

首先是要烧制出青砖。

从原料的选取到出窑，要经过选土、制泥、制模、脱坯、凉坯、入窑、看火、上水、出窖九道工序，烧制砖的窖体积非常小，据说是为了"好看火、易操作、出好货"。

烧砖时一般不用"大火"，初点窖用的是"小火"，行话称其为"热窖"。

热窖一天后才转为"中火"，一般烧一窖砖的时间是三天三夜。

通常在烧完后会用"柳罐"将池水汲上窖顶，泼于覆盖在砖块顶部的土层上，让水经过土层渗透过滤，将全窖中的砖块淋透为度。

色彩以青灰色为最好，砖太脆硬不易雕刻，太灰白则不经久耐用。

"成砖"上水后，打开"窖门"与"窖顶"散热冷却两天两夜后出窖。

成砖出窖时，须对焦砖、裂砖、变形砖进行严格剔除。

一窖成砖中，大抵可筛选八成左右的雕砖成品。

民居砖雕一般制作程序是先用砖蘸水磨平，接着进行"打稿"，"打稿"包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书家前来打样。

落稿是将画稿复印在砖面上，即在画纸上用缝衣针顺着线条穿孔后（约一毫米一个针孔）平铺于砖面，用装着黑色画粉的"粉包"顺着针孔轻轻拍压画稿。

在雕刻时先将砖块切割成所需尺寸，再把雕面和四周磨成平面然后进行"打坯"与"出细"。

打坯就是用刀、凿在砖上刻划出画面构图，景物轮廓、层次，确定景物具体部位，区分前、中、远三层景致，这道工序需要有经验的大师傅来完成，非常讲究"刀路"、"刀法"的技巧。

这中间一是要"打窟窿"，即用錾子将图案以外的空隙部分剔空到需要的深度、并将底部剖平、以显示出图案的大抵形状；二是要“镳”，即对图案的深浅层次、遮挡关系进行大略表现。

最后的修饰是对细部进行进一步加工，对粗糙不光洁的地方，用糙石磨光；砖面遗留的沙眼，用砖灰调适量猪血填补。

作为民居建筑的重要装饰艺术，由精湛的技艺、深厚的文化内涵与独特的艺术手法熔铸而成的砖雕，清新质朴而又巧夺天工。

砖雕对整座建筑起着点题作用，不仅突显着户主的身份和意趣爱好，也载负着各个时代不同的文化传承，留下了时代深深的烙印如书香门第，百岁和合等。

有的构思独特，如暗八仙，把八仙过海中几个神仙使用的器物雕上画面，人物却不出现，耐人寻味。

②木雕

木雕在山西民居中并不占很大面积，但却极尽精细之能事。

在镂空的木雕上往往以石绿为主调加以粉饰，采用金粉勾勒，镇密氛氲。

雀替、挂落、窗棂皆为木雕，雕饰精美。

山西民居建筑中的木雕以地处山西中部地区的祁县、灵石、太古、平遥等地为代表。

晋中地区不仅有完整的村落宅院，也延续和保留了底蕴深厚的晋商文化和传统习俗。

最具代表性的乔家大院、曹家大院、王家大院、渠家大院等结构布局严谨、等级有序，装饰有丰富的木雕。

另外，宗祠、台、庙宇、门楼等建筑的斗拱、雀替、挂落、梁枋、廊檐柱以窗格等都有木雕装饰。

晋中大院的建筑木雕因独特的文化与习俗，形成了自己的风格。

晋中地区受儒家文化影响较重，具体的表现为以荣华富贵、一举及第、清高儒雅、五德俱全等内容作为木雕装饰的题材，纹样有祥禽瑞兽、花鸟鱼虫、祥瑞宝器等。

雕刻工艺方面采用圆雕、半圆雕、深浮雕、阴刻、镂雕等多种技法。

晋中建筑木雕风格浑厚朴实，但由于吸收了江南园林建筑的某些特色，又兼具“细腻柔媚”的特征。

晋中木雕与建筑结合，使木雕艺术有了更大气魄，也使建筑更具艺术性。

③石雕

石雕在中国传统建筑中应用很广泛，历史悠久。

但石雕用于普通民居的并不多。

山西民居石雕中最为多见的是房基石雕、柱础石雕、门边石石雕、栏杆石雕，雕刻手法有圆雕、高浮雕、浅浮雕等。

石立兽、石柱等大多采用圆雕手法，房基石、门边石、石牌坊等大多采用浮雕手法。

石立兽题材多为石狮、类造型夸张、形象生动；石柱石雕多为龙图形，龙飞凤舞形态起伏有致，与梁、楼融为一体，极具升腾之势。

值得一提的是，相同的图案内容，在不同时期、不同工匠的手上会演绎出不同的图形、手法，意匠形式差异很大。

山西石雕在中华传统文化大环境下，既有与其他地方民间艺术及其他门类艺术相互影响、交流的痕迹，更有自己强烈的地域艺术个性。

山西石雕的从形式到内容，既显示出民间艺术工匠的高超技艺和自由浪漫的创造精神特色，更折射出山西的地理环境特色、民俗风情、民间艺术审美观、居民的生活愿望。

2、寓意

山西民居建筑装饰皆有寓意，充满了民间吉庆祥和的气氛，表达了人们对美好生活的憧憬向往之情。

如：

大院门边的青石或汉白玉柱础石、抱鼓石上，一般雕刻着狮子、神鹿、锦鸡、青云一类的图案，取屋舍平安、平步青云、禄在其中之吉祥。

大院主人居处的台阶最常见的为三级，蕴含“连升三级”的吉祥语。

下人或账房先生居室门前，通常只有一两级台阶，表示主仆身份有别和尊卑贵贱等级高低。

。

曹家大院主楼前有5级甚至9级台阶，屋舍拔地而起，凌空矗立，既显主人威严又示身份高贵。

当年日升昌的7间7檩宅，正房7开间，正厢房都为两层楼，由3个院落组成，院落逐层抬高，在最里面的正房屋顶上，还砌了照壁来提高正房高度，这也是山西大院中最常见的一种建筑方法。

寓意深刻，表述含蓄。

最常见的是用砖、石、瓦材料，以意、形、音的方式，或明示或暗寓蕴藏吉祥富含哲理的雅俗文化，双狮护（方言“护”音同“福”）门、五福捧寿（福寿安康）、凤戏牡丹（大富大贵）、喜鹊登梅（喜上眉梢）、麒麟送子（贵子临门）、五子登科（光宗耀祖）、岁寒三友（松、竹、梅）、四狮护栏（事事如意）、一琴二白（琴为乐器，白为白菜，做官人家取一清二白之谐音）、猫蝶闹春（取耄耋之谐音）、渔樵耕读、出将入相、梅兰竹菊等等居室主人的情趣追求，显示出设计者和工匠的才华。

三星高照也是大院中人最常见的一景，在主人所居门额上雕刻福禄寿星，为中国传统文化的理想追求，三星高照可谓是没有缺憾的人生。

《尚书•洪范》载：

世间有“五福：

一曰寿，二日富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。

”五福常驻，主家安宁。

于是借五只编幅环绕寿字图形，表达时人的共同追求。

五幅捧寿图在历代汉族寺庙、宫殿中也都被作为吉祥寓意的装饰。

在大院中常见的大幅壁雕如鹿鹤吉祥图，隐寓着大院主人对高官厚禄和常生不老的追求。

渠家大院中的砖雕、石雕、木雕和其他装饰都不是随便雕刻上去的，都是有吉祥寓意的。

比如：

葡萄藤的一蔓千枝蕴含对做生意一本万利的祈盼；小孩子读书的南院的石头门墩雕有香瓜和书卷，寓意书香门第；荷叶和白菜的组合寓意“百年好合”；甚至连下水道的盖板，也做成铜钱的形状，寄托对财富的期望

二、渠家大院建筑的一些认识和感想

本次实习收获不少，给我带来的振撼也很大。

使我对中国民居建筑艺术、特别是山西的渠家大院建筑艺术有了更加感性的认识，对渠家大院建筑历史、建筑特色有了更加深入的了解。

纵观渠家大院建筑概况，下面谈谈我对渠家大院建筑的一些认识和体会。

（一）渠家大院建筑突出的特点——防御性强

建筑是凝固的艺术，山西民居渠家大院，是特定的自然环境和独特的人文环境共同作用的结果，它保存着山西地域特色的独特性格和丰富的建筑特征，而且还保有封建制度和山西人文环境的深刻烙印。

渠家大院从外面上看，就象一座坚固的城堡，外墙高十余米，墙厚基宽，墙上不开窗。

高大壁立，防御性很强。

高大的拱式大门洞上有眺阁，里面看得见外面，外面看不见里面，外面的动静尽收眼底。

院内沿中轴线分开，主院、侧院分明。

前院与内院隔以中门院墙，前院外人可到，内院非请莫入。

前院较浅。

正房及耳房和两侧厢房，正房为长辈起居处，厢房为晚辈起居处。

正房以北的偏辟小院，布置杂物屋及仆役住室等。

正是基于这种布局使得渠家大院的防火防盗性能有了很大的提升。

在这种环境下居住人们很有安全感，但也体现了封建社会的保守思想。

（二）渠家大院建筑布局科学合理

渠家大院建筑以四合院为主，四合院座北朝南，多有外、内二院。

外院横长，大门开在前左角即东南角。

内院开阔，不像北京四合院正方开，大多是偏长方形的。

正房面南，左右两侧是厢房。

之所以选择面南而居呢，这是因为人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，所以人们采光的朝向必然是南向的。

另外，渠家大院的院墙较之其它地方的院墙高，也是有原因的。

渠家大院墙高，除了商人所特有的防御心理之外，还有一个原因就是山西气候干旱，春季常有大风、沙尘暴，冬季西北风又较强的原故。

（三）渠家大院建筑总体布局讲究寓意

四合院式民居是我国北方民居建筑的主要形式，而渠家大院建筑极尽高大奢华，不仅结构严谨、疏密有致，在总体布局上也含有一定的寓意，充分反映了那个时代人们对人生、对事业、对美好生活的憧憬向往和追求。

渠家大院布局方正规矩，各院落之间都以矩形状隔开，寓以四平八稳之意。

从前庭开始每过一道门台阶都不断加高寓以步步高升之意。

各庭院院门错位相开，寓以积敛财富，财不外流。

整体布局既庄重威严，又平易简约，体现了商人和气生财、虚怀若谷的风范。

（四）渠家大院游览的感性认识

渠家大院以其巨大的规模和精湛的建筑技艺让我们深刻而直观的见证了前人的辉煌。

然而青砖砌成的高大围墙已成为昨天的历史,同样古老的街面上偶尔有骑着摩托的小伙载着穿着入时空的少女在飞驰，飞快地超过人力三轮车。

一旁是古老的宅院，一旁是流行音乐从街边小店中缓缓飘出。

街道还是明清古街，大院还是渠家老宅，称为“渠半城”的大院在历史的沧桑巨变中已失去了往日的规模，富有现代化气息的建筑已始在不远处大兴土木，眼帘中是古老与现代，历史与现实的碰撞与冲突，开发旅游资源又使大院焕发了生机。

我感叹前人经商的精明，也敬佩今人开发的聪明。

被称为东方犹太人的晋商创造了那个时代的辉煌，今天的新晋商也在改写着这个时代的历史。

辉煌已成为历史，晋商的大院作为旅游资源被开发和保护时，晋商的精神成为宝贵的遗产被继承和发扬.通过这次观摩实习，我们不仅学到了很多关于传统建筑方面的知识和特色，还在精神上得到了洗礼，怀着一颗敬佩而敬畏的心，我们由衷的感叹晋商文化的博大，伴着晋商的那种人文气息，我们会在未来的人生道路上收获更多的成就。