南阳市高一下学期期末考试语文试题.docx
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南阳市高一下学期期末考试语文试题
南阳市高一下学期期末考试语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题（共3题；共6分）
1.（2分）（2016高三上·日喀则期末）下列词语中字形和划线字的读音全部正确的一项是（）
A.锻练 断壁残垣 垂涎（yán） 穷兵黩（dú）武
B.聒噪 不记前嫌 按捺（nài） 钟灵毓（yù）秀
C.剽悍 针贬时弊 复辟（bì） 臧否（pǐ）人物
D.跳槽 苦心孤诣 蛰（zhé）居 一丘之貉（hé）
2.（2分）下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）。
莫言不得诺贝尔文学奖，也无人质疑他是优秀的中国作家，他得了诺贝尔文学奖，是不是就该将他的位置挪近福克纳和马尔克斯？
自古以来，“文无第一，武无第二”，换一批评委，结果就很可能大相径庭，所以千万别以成败论英雄。
莫言自己在获奖后也表达了“惊喜”和“惶恐”。
诺贝尔文学奖曾被人戏称为“死吻”，意思是获奖作家住往会更加慎于出手，放不开手脚去创作，作品质量也会江河日下。
但愿莫言是个例外，小说创作一如既往地游刃有余。
A.质疑
B.大相径庭
C.江河日下
D.游刃有余
3.（2分）（2015高一上·双鸭山期中）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
归有光属“唐宋派”，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁纽带型人物，他极力反对当时的文学复古思潮，并开创了新一代创作风格。
他的《项脊轩志》一文的那种近乎于白描的，如行云流水一般的叙事方式， 。
①尤其是他在文中流露出来的真挚情感，如“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。
②可见功力深厚。
③虽表述平淡，可悼念亡妻之情顿现纸上，令人共鸣。
④归有光不用诗，也不用词。
⑤而是用散文独有的表现形式再现了苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的情景。
⑥让我们体会到了“无技巧是最高的技巧”。
A.⑥①②④⑤③
B.④⑤③⑥①②
C.⑥①③④⑤②
D.④⑤②⑥①③
二、现代文阅读（共3题；共28分）
4.（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。
当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在。
但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同，性格不同。
如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。
诸位治史学，不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家？
读古人书，须能如面对亲觌，心知其人。
懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。
此所谓“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。
也只有如此，才能了解到古人之血脉精神，以及他们间学问之传统源流。
自己才能参加进此队伍，随着向前。
否则读书虽多，所得仅为一堆材料，只增长了自己一些意见。
古人是古人，传统是传统，与我全不相干。
如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关糸，绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。
此种学问，其实全是假的，并非真学问。
诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出锋头。
那实在要不得！
讲学问则必讲其源流承接，此中有人之与人之精神血脉，务要臻于“意气相投”境，此是学问入门后之事。
徒知读书，只如听说话。
听人说话，却不知那说话的人。
读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。
如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。
我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。
欧、王两家之学韩，各由何处入，又各由何处出。
应能从此三家文字“想见其为人”o应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前。
虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。
又如读晚明三大儒著作，也须从其著作透过去了解其为人。
于此三家之面目精神各不同处，须能活泼如呈现在我目前。
当知学术有血脉，人物有个性，一家是一家，一人是一人。
若不能明白分辨出，即证对彼无所知。
学问到此境界，始能与古人神交于千载之上。
否则交臂失之，当面不相识，只听人闲说话，哪里是学问！
我们的先一步是从别人之心来启发自己之心，此即上面所讲“从前人之功力来启发我之智慧”之一项。
现在所讲则是要以自己之心来证发前人之心，即是“以自己之功力来体会前人之智慧”之一步。
此一步工夫较难，必须沉潜反复，密意追寻。
诸位当知，一本书之背后，有此一个人。
一门学问之背后，有此一位专门名家之学者。
学问倘至此步，始可谓懂得了做学问。
到此已是“升堂”境界，已能神交古人，恰如与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，那是何等的欢乐愉快呀！
上述第一步是“从师治学”，现在第二步是“升堂”了，乃是“从学得师”。
如此，才能说有了师承，才不是跟着前人走，而是与前人同道而行。
诸位今日一心只是要创造，却不在想从师受学，从学得师。
也不是要与人同道，只是想前无古人，别创一格。
如此用心，则决非所谓学问之道。
（摘编自钱穆《关于学问的智慧与功力》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.做学问，既要研究学问，又要研究做学问的人，如果对做学问的人缺乏应有的认识，缺乏心灵上的对接，便不是真学问。
B.“把臂人林”是说阅读他人学问之书，犹如面对写书人，真切感受其人。
唯其如此，方能领略其掌问的真谛。
C.单纯阅读书籍只会获得一堆材料，增加一些见识，难以让自己与他人的学问融汇，因此做学问时阅读的作用并不大。
D.作者认为如果治学者不关注做学问的人，就会对古人的血脉精神了解不足，缺乏内在精神上的传递与交流。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.作者以欧阳修与司马光两人的比较为例，证明做学问的人在智慧、境界和性格等方面的不同会造成其所做学问的差异。
B.“至少在我自己要感得是如此”，作者如此言说的目的是要启示读者重视“把臂人林”精神的践行，最起码自身要感到心知其人。
C.欧阳修、王安石都学习韩愈，但三家既有相同之处又有不同之处，作者以此例意在证明讲学问既讲源流承接，也应研究做学问人的不同。
D.做学问达到“升堂”境界，就像与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，作者以此来阐释古今之人的彼此尊重，注重礼节。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.学术有血脉，不单指学问的相连相成，也指人与人精神上意气相投，阅读古人治学之著作，要真切感受治学者的面目精神。
[来源:
学科网ZXXK]
B.所谓“从前人之功力来启发我之智慧”，就是从别人之心来启发自己之心，要想有此工夫，则必须沉潜反复，密意追寻。
C.做学问到达“从学得师”这一步，便能与古人神交，有了师承，与前人同道而行。
这也是做学问需要追求的境界。
D.在学术传统上无知识，就忙着找材料，一心要创造，要出锋头，只想显示个性，不想从师，作者认为这绝非做学问之道。
5.（12分）（2019·泰安模拟）阅读下面的文字，完成小题。
流浪的弦音
安庆
捏掉头顶的一片树叶，秋天了。
瞎子那年说：
“我想认个干娘。
”瞎子每走一个村都这样说着他的愿望。
瞎子唱的是地方戏，小段子、整轴子的戏都唱。
唱得累了，停下二弦嘘口气，瞎子说：
“俺想认个干娘。
俺娘死得早，俺……”瞎子很伤心。
瞎子再接着唱。
瞎子连个干娘也认不下啊。
瞎子不服气，不服气的瞎子那年终于认下了一个干娘。
那是在瓦塘村，瞎子听见树叶落进水塘“噗”的声音，瞎子拉完了最后一个音，它似一种断帛之声，瞎子擒住了一片树叶，几滴泪落在那片叶子上。
瞎子的两手还执着那把二弦。
瞎子知道面前还蹲着一个人。
别人都走远了，蹲在跟前的人说：
“孩子，我是个寡妇，你愿认吗？
”瞎子的手颤了一下。
“你愿认吗？
”瞎子这次听准了。
“娘。
”瞎子“扑通”一声跪下，二弦响了一声，像从他心里跑出的一个音符。
干娘去扶他。
干娘说：
“给娘拉一曲吧，算认娘曲。
”
瞎子说：
“娘，阿炳也是瞎子，我就给娘拉阿炳的《二泉映月》。
”
场地静着，稍息之后，弦声骤起，尔后弦声悠悠扬扬起来，一泓泉水在瞎子的弦声中流淌着，一弯月儿映照进池塘。
瞎子看不见，但瞎子知道干娘的身边又站满了人。
曲终。
干娘起身说：
“孩子，娘给你做饭去，今后再来瓦塘，你不用吃百家饭了。
”
“娘！
”瞎子的泪“哗”地流出来。
那年瞎子二十一岁。
瞎子依然到处去拉他的曲子，唱他的坠子。
瞎子习惯了游走，瞎子脚下的路就是手里的那根棍子。
瞎子和干娘有一个约定，就是每双月的十九回一次瓦塘村。
瞎子说：
“娘，我不能天天待在瓦塘，我还要出去唱坠子呢。
”
干娘说：
“记住，娘等你。
”
每一次走时，干娘都把他送到村外的十字路口，问干儿往哪个方向去，然后孤独地瞅着瞎子远去的身影，看天上的几只鸟儿叫唤着伴着干儿往前走。
那是她家房檐下的鸽子。
有一次，是夏季，十八的中午雨就下来了，十九还未停。
干娘打着伞在村外的十字路口等瞎子。
不见瞎子的身影，干娘心里急得慌。
干娘沿着一条路往前走，走一段再回来；又沿着另一条路往前走，走一段还不见瞎子，再回来……
从另一条路回来时，干娘看见路口站着一个雨人。
干儿说：
“娘，我踩着脚下的路知道泥路上走过一个人，娘，我连累你挨淋了。
”干娘攥着儿子的手往家走。
回了家，干娘为他换衣裳，又赶紧为他做姜汤。
每次回来，干娘都给他烙那种很香很香的饼，把他身上的衣裳换了洗了。
干娘好啊，干娘让他的心里有了娘，干娘使一个瞎子在漂泊的路上有了一个温暖的驿站。
瞎子的心就动了。
那天瞎子说：
“娘，你想听一个孩子的故事吗？
”瞎子说：
“十三岁那年我接连失去了爹和娘。
在一个雨天干爹把我拉回了他家，干爹说要从此养我做儿子。
那个女人就是因为干爹收留我而带着他们的女儿离开干爹的，从此于爹就一直养着我，我们爷儿俩相依为命……”
干娘紧紧攥着他的手。
干娘说：
“儿的命苦。
”
瞎子说：
“爹知道我认了个好干娘，一直想当面来谢谢干娘。
”
干娘握着瞎子的手点着头。
瞎子的干爹和瞎子一起来瓦塘是一个秋日。
瞎子和干爹走进院子时，一群鸽子往高处飞，又在院子里旋着不远离。
瞎子听干爹干娘一见如故地攀谈起来，脸上就有笑漾起来。
后来瞎子对干爹干娘说：
“爹，娘，你们都是苦命人，你们握握手吧。
”瞎子说着把两双手往一起拉。
两双手就紧紧地握住了。
瞎子把手也握上去。
三双手紧紧地握住了。
干爹和干娘的脸上都有了泪。
瞎子坐下来静静地展开二弦，一曲乐儿悠悠地漾起来，时光慢慢地从他的脸前滑过去。
瞎子依然走在路上，手里的棍子就是脚下的路。
瞎子走着走着就禁不住想：
我终于找到能和爹在一起的娘了。
瞎子想着，棍子击地，竟然在路上唱起来。
（选自《此岸的时光》）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文中关于弦声的描摹较多，其中“它似一种断帛之声”运用了比喻手法，写弦音似断帛之声，表现了瞎子始终认不下一个干娘的伤痛和绝望。
B.作者很注意用词，“乐儿悠悠地漾起来”中的“漾”把抽象的乐曲比拟为具体可感的荡漾的水，描写出乐曲的优美动听，表现瞎子内心的不安。
C.鸽子的出现并非闲笔，它们叫唤着伴着瞎子飞，烘托干娘对干儿远去不舍的心情，它们在院子里旋着不远离，烘托了相亲相依、感情交融的气氛。
D.小说通过叙写三个人物苦难和温情的故事，意在告诉我们，面对命运的不幸和生活的苦难，我们要拿出温情，彼此关怀体贴，化不幸为幸福。
（2）小说的结尾有什么作用？
请结合文本进行分析。
（3）小说中的每个人物都是充满苦难而又幸运的，请结合文本对每个人物进行概括，并说说这个故事给了你什么启示。
6.（10分）（2018高一下·阜阳开学考）阅读下面材料，完成后面各题。
材料一：
我国千百年的社会经济发展，孕育了众多具有浓郁民族特色、享誉国内外的老字号。
据了解，建国初期我国约有1万多家老字号，分布在餐饮、零售、食品等众多行业。
老字号承载着优秀的中华民族文化，是新时期开展诚信兴商的核心内涵和宝贵财富。
但由于历史原因和体制转换的影响。
我国老字子企业在发展中遇到许多新问题。
部分老字号企业组织化程度低，技术、管理落后，市场开拓能力较弱。
特别是长期以来，由于对老字号的重视和支持力度不够，缺乏合理的发展规划，老字号传统特色技艺和文化缺少必要的政策支持，这些都严重制约了老字号的发展。
（摘编自《关于保护和促进老字号发展的若干意见》）
材料二：
目前商务部认定的中华老字号有1128家，发展良好的如片仔癀、稻香村等仅占20%—30%，受困于缺资全、缺人才和缺品牌三大问题，多数企业经营欠佳。
以云南为例，该省老字号企业共计89家，但只有38家实现持续3年盈利。
老字号价值在老，出路在新，这个“新”不仅体现在对传统产品的改造上，还体现在发展理念的转型、销售方式的变化中。
要创新理念、开阔视野，打破固有格局，多角度地提升老字号品牌的市场活力；要创新产品形态和营销模式，善于用互联网思维挖掘老字号的文化内涵。
在知名度、忠诚度方面赢回顾客群。
在“互联网+”的大潮中找到生存之道。
（摘编自《老字号价值在老，出路在新》．2017年6月22日光明日报）
材料三：
“中华老字号”的招牌和“非遗”文化赋予老品牌新的增长点，但其传承百年的生命力归根结底还在于久经考验的制作技艺，正如同仁堂古训所言：
“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。
”中华老字号传承百年有其坚守，在传承中不断创新，诚信严谨，追求卓越品质；品牌新星上榜百强有其专长，稳健中开拓进取，用人才，重服务，讲诚信、担责任。
不管是老字号还是百强企业，透过各家官方网站上关于企业文化的相关介绍，我们可以发现，“创新、诚信、卓越”的共同价值观是中国品牌永不褪的底色。
（摘编自《从“老字号”到“百强企业”，看中国品牌本色》，2017年5月10日新华网）
材料四：
在调查中发现，部分消费者对所属本地的老字号品牌比较熟悉。
但对于其他城市的认知度却偏低。
对于国外老品牌，消费者的认知度较高。
中华老字号品牌与国外老品牌相比的不足，大多在于传播、推广、销售上缺乏延展性与国际化发展策略，使得品牌不断老化，国外老品牌有90%经过品牌延伸来重塑品牌形象，恢复、提升品牌活力。
消费者对中华老字号的印象仍停留于老字号的“传统”上，未能直观地感受老字号的发展与创新，据统计，最能直接吸引改变消费者的途径是通过创新来重塑视觉形象实现品牌的崛起。
在中华老字号的改造和创新中可以系统而又规范化地重塑品牌视觉形象。
结合多元化传播推广模式。
全面塑造、提升品牌形象。
（摘编自周怡洁《中华老字号品牌的形象重塑》）
（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）
A.
B.
C.
D.
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A.与建国初相比，开前的中华老宁号企业数量明显减少，企业自身规模缩小，盈利的企业就更少。
B.中华老字号能传承百年，既有坚守的因素，也有创新的理念，而最根木的要素是精湛的技艺。
C.根据材料三可知，无论是老字号还是百强企业，它们共同的核心价值观是创新、诚信、卓越。
D.根据材料二两幅图可知，从老字号发展到百强企业，最需要坚守的企业文化元素创新。
E.消费者对国内老品牌形象的认知往往停留于直观的感受，老品牌的产品包装显得至关重要。
（3）根据上述材料，请分析中华老字号企业如何做到传承与创新的统一。
三、古诗文阅读（共1题；共11分）
7.（11分）（2019高一上·白城月考）阅读文言文，回答问题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。
高祖使陆贾賜尉佗印，为南越王。
陆生至，尉佗椎结①箕踞见除生。
陆生因说佗曰：
“足下中国人，亲成昆弟坟墓在真定。
今足下反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。
项藉倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。
五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。
天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印剖符通使。
君王宜郊迎，北面称臣。
乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。
”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：
“居蛮夷中久，殊失礼义。
”因问陆生曰：
“我孰与萧何、曹参、韩信贤？
”陆生曰：
“王似贤。
”复问：
“我孰与皇帝贤？
”陆生曰：
“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。
今王众不过数万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！
”尉佗大笑曰：
“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！
”乃大悦陆生，与留饮数月。
曰：
“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。
归报，高祖大悦，拜为大中大夫。
（选自《说苑，奉使》，有删改）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。
秦时已并天下。
至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令起佗。
即被佗书，行南海尉事。
嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。
秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。
高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。
汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。
（选自《史记，南越列传》，有删改）
【注】①椎结：
同“椎髻”，发髻梳成一摄，形状如椎。
（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）
A.天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印
B.天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印
C.天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印
D.天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.箕踞，指坐在地上，两脚张开，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
如《荆轲刺秦王》中荆轲的表现：
“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……”
B.足下，称对方的敬辞，古代下称上或同辈相称都可用。
《鸿门宴》中有“再拜献大王足下……再拜奉大将军足下”，两个“足下”分别是张良对项王及大将军范增的尊称。
C.古时官场座次尊卑有别，十分讲究。
君主聚会群臣时面南而坐，臣子朝见君主时则面向北。
因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。
D.古代任命或调任官职的词语有很多，如“升”“进”“擢”等都表示升职，“贬”“谪”“左迁”等都表示降职。
文中“拜为大中大夫”中的“拜”指升职。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.陆贾极具政治才干。
他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B.陆贾游说技巧高超。
为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
C.尉佗自傲自大。
与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
D.尉佗亦能审时度势。
他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
（4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
①今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
②吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！
四、诗歌鉴赏（共1题；共7分）
8.（7分）（2019高二下·滨州期中）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
塞 上
寇 准
春风千里动，榆塞雪方休。
晚角数声起，交河冰未流。
征人临迥碛①，归雁别沧州。
我欲思投笔，期封定远侯②。
[注]①碛（qì）：
指沙漠。
②定远侯，班超投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，为西域回归，做出了巨大贡献，被封定远侯。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联扣题写春到人间，边塞雪停；“方”字突出边塞下雪持续时间之长。
B.颈联写征人临边、归雁北飞，表达了对戍边生活的厌倦与对故乡的思念。
C.诗人通过对春天塞雪、冰河、迥碛等的描写，突出了边地的荒凉、严寒。
D.全诗结构严谨，描写客观，景象阔远，气势雄浑，语言质朴，情感沉郁。
（2）尾联表达了怎样的思想感情？
请简要分析。
五、默写（共1题；共6分）
9.（6分）（2019高三下·运城模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是________，________。
（2）屈原《离骚》中借前代先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是________，________。
（3）范仲淹《岳阳楼记》中，对月光下的洞庭湖进行细致描摹的诗句是________，________。
六、语言表达（共2题；共10分）
10.（5分）（2019高二上·六安月考）下面是金龙峡景区给游客的一封道歉信，其中有五处词语使用不当，请指出并改正。
亲爱的游客朋友：
您好！
近来，天气炎热，前往金龙峡避暑的游客络绎不绝。
虽然景区工作人员鼎力相助，但仍出现了上周末的拥堵事件，给您造成了巨大的不便，我们非常不好意思。
除了致歉也向您承诺，我们将把加强交通疏导付诸于行动，做好应急预案，避免再次出现此类拥堵情况。
同时，恳请自驾游客务必配合现场工作人员的疏导。
再次感谢您对金龙峡的错爱。
金龙峡景区
2018年8月1日
11.（5分）（2016高三上·会宁月考）下面是一幅公益广告图片“祖辈的井、父辈的井、子孙的井”，请写出构图要素，并说明构图所包含的寓意，要求语意简明，句子通顺。
七、材料作文（共1题；共5分）
12.（5分）（2020高二下·明光月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
朋友圈流传着一个“稻草定律”:
路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。
但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样;卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。
人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。
但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。
螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。
稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。
要求：
根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。
参考答案
一、选择题（共3题；共6分）
1-1、
2-1、
3-1、
二、现代文阅读（共3题；共28分）
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
6-1、
6-2、
6-3、
三、古诗文阅读（共1题；共11分）
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
四、诗歌鉴赏（共1题；共7分）
8-1、
8-2、
五、默写（共1题；共6分）
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