关于学习《道德经》心得体会(精选3篇).docx

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关于学习《道德经》心得体会（精选3篇）

　　关于学习《道德经》心得体会心中有不少心得体会时，可以寻思将其写进心得体会中，它可以

　　帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。

那么写心得体会要注意的内容有什么呢？

以下是为大家收集的关于学习《道德经》心得体会，欢迎阅读与收藏。

　　学习《道德经》心得体会1今年暑假，我参加了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了大概的了解，并有以下几点体会：

一、对道的理解和认识书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。

在《道德经》里，道指的就是规律。

而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。

”对待规律的根本态度应是“充分尊重规律，然后才利用规律。

”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的。

它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

　　二、无为的思想“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。

　　老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。

这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。

第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。

不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。

　　三、以无私来成就“自私”老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。

我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。

遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。

这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。

在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。

完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”。

　　联系到现实生活，我们在集体工作时不要计较个人的得失，都一心为工作。

这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的事业，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗?

　　这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做?

从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。

如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。

　　学习了《道德经》，能体会到的道理很多，关键在于如何运用到生活和工作当中去。

我们学习的目的不是为了了解老子的思想，而是希望通过他的思想去体会人生的道理，去正确的在面临人生选择的时候多一分静气，真正能做到“每临大事有静气”。

　　学习《道德经》心得体会2每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。

当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的.产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。

一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。

　　随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。

物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。

　　人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢?

谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。

　　当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你

　　工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。

心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。

观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。

　　现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。

中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。

而我们呢?

我们应做些什么呢?

　　做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容、向善、谦卑、知足常乐

　　学习《道德经》心得体会3读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。

心中有很多很多想法。

体会到很多以前从没有过的感受。

思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道。

　　后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。

　　更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。

遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。

世间万物，没有能够拘束得了它的。

　　“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。

果然是：

几于道！

中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇

　　宙之间的奥秘，深不见底。

　　而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。

世间之

　　“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

　　观念改变最多的是对于“礼”的理解。

老子说道：

　　“上礼为之而

　　莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。

夫礼者，忠信之薄，乱之首也。

”。

我想了想，确实很有道理。

世人喜欢说：

无规矩不成方圆。

而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。

本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。

但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。

其实怎么样生活最好呢?

一切顺应自然，足矣。

　　写到这里，想到圣经里也有类似的话：

　　“我告诉你们：

不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。

你们不比飞鸟贵重得多吗?

你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢?

何必为衣裳忧虑呢?

所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮;一天的难处一天当就够了。

”

　　其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。

有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。

掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。

就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么?

因为我们十恶不赦。

而道家里强调：

　　“无我”，“无私”。

强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。

是不是很像?

　　《道德经》的核心思想是“无为”。

想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。

现在想起来，简直是最大的谬误!

这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。

就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。

　　“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。

当然，这个我现在还不能完全理解。

不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。

毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。