选修课中的教学整合研究课例.docx
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选修课中的教学整合研究课例
“选修课中的教学整合”研究课例
教学园地
10-101946
:
孤寂中的坚守
——《江城子》《卜算子》
马鞍山二中郭俊
【教学设想】以诵读为主,比较异同,探寻苏轼的心路历程,对必修教材中苏轼形象进行补充。
【教时安排】一课时。
一、导语
作家方方写过一篇文章《喜欢苏东坡》,她说:
我喜欢苏东坡有些入迷,甚至听不得别人不喜欢苏东坡。
如有听之,便一定是红下脸来,意欲一争高低。
这种态度,使得我家先生一次不由地问:
如果你同苏东坡活在同一时代,你是不是会嫁给他?
只要苏东坡肯娶我的话,回答自然是肯定的。
他不知道,能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人、能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福!
苏子魅力不减呢,在你心目中苏轼是一个什么形象?
结合学过的诗句回答。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物……
一蓑烟雨任平生、归去,也无风雨也无晴。
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈……
今天通过《江城子》《卜算子》两首词来认识一个别样的苏轼。
投影:
孤寂中的坚守
二、体读
1、范读。
2、学生自读。
3、谈初读感受、整体印象、感情基调。
三、细读
1、就最打动心灵的词句交流:
或描摹具体场景,或深入赏析直抒胸臆之处。
《江城子》
(投影《亡妻王氏墓志铭》)
君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。
生十有六年而归于轼。
有子迈。
君之未嫁,事父母,既嫁,事吾先君、先夫人,皆以谨肃闻。
其始,未尝自言其知书也。
见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也。
其后轼有所为于外,君未尝不问知其详。
曰:
“子去亲远,不可以不慎。
”日以先君之所以戒轼者相语也。
轼与客言于外,君立屏间听之,退必反覆其言曰:
“某人也,言辄持两端,惟子意之所向,子何用与是人言?
”有来求与轼亲厚甚者,君曰:
“恐不能久。
其与人锐,其去人必速。
”已而果然。
将死之岁,其言多可听,类有识者。
其死也,盖年二十有七而已。
始死,先君命轼曰:
“妇从汝于艰难,不可忘也。
他日汝必葬诸其姑之侧。
”
这是一首悼亡词。
作于宋神宗熙宁八年(1075),时苏轼在密州(今山东诸城)任太守。
诗人娶王弗为妻,二人恩爱和睦,感情笃厚。
王弗随苏轼官居京师,不幸于宋英宗治平二年(1065)五月亡故,先葬于汴京西郊,次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。
2、《卜算子》
四、深读
1、比较异同
同:
孤、幽。
(孤坟、孤鸿;幽梦、幽人)(孤独邈远)
异:
明月/缺月;短松冈/疏桐;妻子/孤鸿。
越发凄清了。
深情邈远/孤高无尘
投影:
“乌台诗案”:
宋神宗在熙宁年间(1068——1077)重用王安石变法,变法失利后,又在元丰年间(1078——1085)从事改制。
就在变法到改制的折关头,发生了苏轼乌台诗案。
这案件先由监察御史告发,后在御史台狱受审。
御史台自汉代以来即别称“乌台”,所以此案称为“乌台诗案”。
“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱,御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句,以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼,系狱一百三十天。
而且牵连甚广,苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。
苏轼在狱时自度必死,曾作诗与苏辙诀别。
由于宋朝有不杀士大夫的惯例,所以苏轼免于一死,但被贬为黄州团练。
苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州,初寓定惠院,后迁临皋亭。
这首《卜算子》就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。
到黄州之初,亦因罪废之余,灰心杜口,谢绝交往。
由于牵连甚广,这时,“平生亲友,无一字见及”,彼此音问,一时尽绝,苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。
此词以“幽人”自称,就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。
他从监狱里走来,他带着一个极小的官职,实际上以一个流放罪犯的身份走来,他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来,他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着,远离自己的家眷,没有资格选择黄州之外的任何一个地方,朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦,他很狼狈,出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州,萧条的黄州没有给他预备任何住所,他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸,喘一口气,四周一片静寂,连一个朋友也没有,他闭上眼睛摇了摇头。
一位官员曾关在同一监狱里,与苏东坡的牢房只有一墙之隔,他写诗道:
遥怜北户吴兴守,诟辱通宵不忍闻。
通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步,而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东坡!
打得你淡妆浓抹,打得你乘风归去,打得你密州出猎!
投影:
“缺月,刺明微也。
漏断,暗时也。
幽人,不得志也。
独往来,无助也。
惊鸿,贤人不安也。
回头,爱君不忘也。
无人省,君不察也。
拣尽寒枝不肯栖,不偷安于高位也。
寂寞吴江冷,非所安也。
——宋·鲖阳居士《复雅歌词》
合:
孤寂中的坚守
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。
在无法对话的地方寻找对话,于是对话也一定会变得异乎寻常。
像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声,那么,迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹,让这个世界大吃一惊。
投影:
《定风波》
六、结语
“大江东去”的豪阔,“一蓑烟雨任平生”的达观,“西北望,射天狼”的雄健,“不思量,自难忘”的深情,“拣尽寒枝不肯栖”的孤傲,哪一个才是真正的你?
《卜算子》
分析上片:
找出词中的意象?
这些意象营造了什么样的意境?
表达了诗人什么样的感情?
上阕写自己在月下独步的孤独寂寞的情形。
其中,“缺”、“断”两字一则绘形,一则传声,传达出无限的遗憾、惆怅、茫然若失的味道。
“谁见幽人独往来”,一声惊问,令人可以窥视到词人内心的无比寂寥;“幽”、“独”两字,情蕴其中,力透纸背。
“缥渺孤鸿影”,既是词人的顾影自怜,又是词人的竭力解脱。
他情不自禁把自己想象成一只落单的孤雁,飘逸空灵的形象中寄托的是个人宦海沉浮的辛酸苦辣。
苍茫的天穹,朦胧的月华,萧瑟的梧桐,寂然的更漏,孤独的彷徨,翩跹的遐思,幻灭的理想,构成了一幅意境忧伤迷离的画图。
下片专写孤鸿。
孤鸿是什么样的形象?
写孤鸿的目的是什么?
写孤鸿是托物言志。
借孤鸿拣尽所有的寒枝,却不肯栖居在上面,最后只好又飞回那寂寞的沙洲,忍受孤单与寒冷。
写出虽历尽人世的凄苦,却依旧孤高自赏,不屈服于现实,不同流于世俗的态度。
下阕扣住孤鸿这个核心意象来铺展笔墨,移情于物,化物为我,淋漓尽致地刻画了孤鸿的内心世界。
这其实是词人换一个角度对自我进行一次观照,一次审视。
“惊起却回头,有恨无人省”承上阕的“幽”、“独”两字,写了孤鸿的一路风雨兼程而形单影只难归宿、怨愤满腹而无人可以倾诉的凄怆。
一个“惊”字起头使整首词至次掀起了情感的波澜,暗示了人世风波险恶,起起伏伏,无法逆料。
“却回头”勾起对往昔峥嵘岁月的回忆,个中滋味,不堪回首。
“有恨无人省”写尽了孤独的痛苦。
“拣尽寒枝不肯栖”,更尽交代了“无人省”的原因,这只桀骜不驯的孤鸿矢志不渝地坚持着自己的人生理想,不愿像其他鸟儿那样轻易的就放弃了自己的追求而随波逐流,他志怀高洁,千挑百拣,寻寻觅觅,却始终找不到诗意的栖居之处,这又倍增其“恨”,而更让人绝望的是“众里寻他千XX”之后的那个叫人断肠的悲剧结局,那就是“寂寞沙洲冷”。
本来是“良禽择佳木而栖“,到如今,非但佳木难寻,即便寒枝也叫人失望,孤傲不羁的他只好流落在寂寞凄冷的沙洲。
“寒”、“冷”二字透露出词人内心深处的无比颓唐、绝望,它难免有一种消极的厌世的色彩。
东坡又有诗云:
“人似秋鸿来有信,去如春梦了无痕。
”《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》。
比喻人生来去如鸿雁,代代往复,生生不已。
但一个人的经历又象春梦一样,去而无踪,难以追怀。
可以作为对照。
王弗,苏轼之妻子,眉州眉山(今四川眉山县)人,乡贡进士王方之女,逢一十六与一十九轼同结连理,1065年卒,是年27,后余一孤。
君与轼琴瑟相和仅十年有一。
轼于君亡次年悲痛作铭,题曰“亡妻王氏墓志铭”。
王弗聪明沉静,知书达礼,刚嫁给苏轼时,未曾说自己读过书。
婚后,每当苏轼读书时,她便陪伴在侧,终日不去;苏轼偶有遗忘,她便从旁提醒。
苏轼问她其它书,她都约略知道。
王弗对苏轼关怀备至,二人情深意笃,恩爱有加。
苏轼与朝中权贵不和,外任多年,抑郁不得志,夜中梦见亡妻,凄楚哀惋,于是写下那篇著名的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
王弗卒于宋英宗治平二年(1065年)四川眉山故里柳沟山,又名老翁山,距苏洵夫妇墓西北八步。
苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树,“老翁山下玉渊回,手植青松三万栽”。
虽十年过去,他对王弗依旧一往情深,哀思深挚。
苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。
王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。
可惜天命无常,王弗27岁就去世了。
这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。
苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:
“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。
六月甲午,殡于京城之西。
其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。
”于平静语气下,寓绝大沉痛。
熙宁八年(1075),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了那首传诵千古的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
他是一个富于传奇色彩的人物。
少年得志,22岁一举高中,名动京华;他仕途波宕,曾为帝王之师,也曾为阶下之囚;他是知无不言、言无不尽的直臣,也是旷世罕见的艺术天才;他处世天真,眼中所见无一坏人;他淡泊名利,居庙堂之高时,念念于归隐渔樵,处野域蛮荒时,恬然自适于陋室粗食;他给后世留下了丰富的文学遗产,也成为后人心目中理想人格的典范。
他赢得上至帝王将相、下至黎民百姓的普遍喜爱,他的魅力似乎是无穷的。
他,就是苏轼,中国老百姓更喜欢称他为苏东坡。
不虚美、不隐恶 成一家之言
--------读《高祖本纪》和《李将军列传》
授课人:
马鞍山六中 施德东
授课地点:
安工大附中
授课时间:
2008、11、20
教学目标:
1通过文本的研读,认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统;
2通过文本的研读,感悟《史记》“成一家之言”,不仅写出了历史的真实,也富有文学的诗意;
教学重点:
通过文本的研读,认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统
教学构想:
学生于上周才进入学习《史记》阶段,对史记的了解还不是很全面,也不很深刻。
针对这种情况,引导学生对《史记》的整合和取舍,我认为宜选择小角度。
而“不虚美、不隐恶”是司马迁写人风格,并对后世产生了极大的影响。
因此,我试图指导学生揣摩文本《高祖本纪》和《李将军列传》,弄清司马迁笔下的高祖和李广,从而使学生认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统和“成一家之言”对后世产生的影响。
教学手段:
多媒体
教学课时:
1课时
教学过程:
一、激发兴趣,导入课文
《韩非子》:
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说:
“不修好,一定会有人来偷窃。
”邻居家的一位老人也这样说。
晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。
我们对亲人、名人、伟人、成功者,往往看到的就是优点,对常人、小人、失败者,看到的多是缺点。
这话有一定道理,但是,就《史记》而言,我们从那篇《太史公自序》里就知道,《史记》的写作是司马迁的一种独立行为,我们再来看看司马迁笔下的刘邦和李广,是个怎样的人?
是否完美无缺的?
今天我们学《高祖本纪》和《李将军列传》。
二、明确目标,走进文本
三、领悟课文,走进人物
◆ 入关灭秦,与秦人约法三章,悉除去秦法,不受秦民犒赏;
◆六月,大赦天下
◆汉十二年过沛,父老留饮,刘邦说:
“吾人众多,父兄不能给。
"
-----仁而爱人
◆采纳郦生建议---欲诛无道秦,不宜踞见长者
◆采纳张良建议---使郦生、陆贾往说秦将; 鸿门谢罪
◆采纳樊哙、张良建议---还军霸上
◆采纳韩信建议---决策东乡,争权天下
◆采纳张良、陈平建议---进兵追项羽
◆采纳张良、刘敬建议 ------入都关中
◆采纳沛县百姓建议-----免除丰县赋税
-------虚心听取建议
◆五年,高祖与诸侯兵共击楚军,与项羽决胜垓下。
淮阴侯将三十万自当之,孔将军居左,费将军居右,皇帝在後,绛侯、柴将军在皇帝後。
项羽之卒可十万。
淮阴先合,不利,却。
孔将军、费将军纵,楚兵不利,淮阴侯复乘之,大败垓下。
◆高祖曰:
“公知其一,未知其二。
夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。
镇国家,抚百姓,给餽饟,不绝粮道,吾不如萧何。
连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。
------知人善任
正月,诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。
汉王曰:
“吾闻帝贤者有也,空言虚语,非所守也,吾不敢当帝位。
”群臣皆曰:
“大王起微细,诛暴逆,平定四海,有功者辄裂地而封为王侯。
大王不尊号,皆疑不信。
臣等以死守之。
”汉王三让,不得已,曰:
“诸君必以为便,便国家。
”甲午,乃即皇帝位氾水之阳。
------不居功自傲
(广)望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山陈。
广之百骑皆大恐,欲驰还走。
广曰:
“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。
今我留,匈奴必以我为大军诱之,必不敢击我。
”广令诸骑曰:
“前!
”前未到匈奴陈二里所,止,令曰:
“皆下马解鞍!
”其骑曰:
“虏多且近,即有急,奈何?
”广曰:
“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。
”于是胡骑遂不敢击。
------镇定从容,指挥若定
◆ 广为人长,猿臂,其善射亦天性也,虽其子孙他人学者,莫能及广。
◆其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒
------射技高超
◆广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。
终广之身,为二千石四十余年,家无余财,终不言家产事。
◆广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水,士卒不尽食,广不尝食。
-----体恤士卒
◆与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。
专以射为戏,竟死.
◆宽缓不苛,士以此爱乐为用。
------治军有方
◆大将军使长史急责广之幕府对簿。
广曰:
“诸校尉无罪,乃我自失道。
吾今自上簿。
”
------勇担责任
◆为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒,醉卧.
◆高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。
------无赖
◆“始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。
今某之业所就孰与仲多?
”殿上群臣皆呼万岁,大笑为乐。
-----无礼
吾特为其以雍齿故反我为魏 -----心胸狭窄
天子乃召拜广为右北平太守。
广即请霸陵尉与俱,至军而斩之。
----心胸狭窄
四、深入思考,理解风格------“成一家之言”
太史公曰:
夏之政忠。
忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。
敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。
文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。
三王之道若循环,终而复始。
周、秦之间,可谓文敝矣。
秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎?
故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。
朝以十月。
车服黄屋左纛。
葬长陵。
(《高祖本纪》)
太史公曰:
《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。
其李将军之谓也?
余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。
及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。
彼其忠实心诚信于士大夫也!
谚曰“桃李不言,下自成蹊”。
此言虽小,可以喻大也。
(《李将军列传》)
司马迁的修史理想:
究天人之际,通古今之变,成一家之言
五、知识拓展,他人视角
刘邦:
汉王(刘邦)为一位高明的政治家。
-----毛泽东。
汉高祖乃中华伟大人物之一- ---------梁起超
刘邦是中国帝王中了不得的人 -----胡适
刘邦是幸运的流氓 -------费孝通
李广:
冯唐易老,李广难封 ——王勃
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 --------王昌龄
卫青不败由天幸,李广难封缘数奇 ----王维
六、司马迁的写人风格对后世影响
成
一 不隐虚 眼光胆量气魄 史家传统 实 录
家 不恶美
之
言
司马迁"其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录"。
----班固
“史家之绝唱,无韵之离骚” -----鲁迅
《史记》纪传体的创造,为后世纪传体史书的编纂树立了楷模,对中国史学的发展起了极大的推动作用。
后来的史学家撰写纪传体史书,在体裁上基本都是沿着《史记》的路子走的. ------余秋雨
七、能力提升,事实说话
客观事实 主观眼光 文学笔调
附:
板书设计:
刘邦:
?
仁而爱人
‚虚心听取意见
美 ƒ知人善任(决胜垓下用韩信;得三人才) 不虚美
李广:
?
射技高超
‚体恤士卒 实录
ƒ为人简易,号令不烦
刘邦:
?
贪财好色 不隐恶
恶 ‚无礼---未央宫戏弄父亲
李广:
心胸狭窄---斩霸陵尉