顾城.docx

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顾城

顾城

一、人生经历

　顾城，男，北京市人，原籍上海。

1956年九月生于北京。

1969年随父顾工下放山东广北一部队农场，1974年回北京。

做过搬运工、锯木工、借调编辑等。

“文革”期间开始诗歌写作，

1973年开始学画，并进入社会性作品写作阶段，

1974年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等报刊零星发表作品。

1977年起重新进入纯净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成朦胧诗派的主要代表。

1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。

1982年加入北京市作家协会，

1985年加入中国作家协会。

1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。

1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。

后加入新西兰国籍并辞职隐居激流岛。

1992年，获德国学术交流中心（DAAD）创作年金，

1993年，又获德国伯尔创作基金，在德国写作。

1993年10月8日于新西兰所居岛因为离婚与其妻谢烨发生冲突，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城随即自杀，谢烨于其死后数小时不治。

媒体捕风捉影称“顾城用斧头杀妻”，令诗人在死后从童话诗人被妖魔化成精神异常的杀人恶魔，死后蒙冤。

（从顾城姐姐顾乡所做“顾城最后

的十四天”中看，斧头只是偶然在场物件，跟案件根本无关。

）

1993年3月曾回国探亲，惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。

顾城留下大量诗、文、书法、绘画等作品。

著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文学出版社出版）、《英子》（与谢烨合著）、《灵台独语》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》、《走了一万一千里路——顾城旧体诗、寓言诗手稿集》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。

另有文集《生命停止的地方，灵魂在前进》，组诗《城》、《鬼进城》、《从自我到自然》、《没有目的的我》。

顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。

逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

二、相关作品及历史贡献

《别》（在春天，我把手帕轻挥）

　　在春天，

　　你把手帕轻挥，

　　是让我远去，

　　还是马上返回？

　　不，什么也不是，

　　什么也不因为，

　　就象水中的落花，

　　就象花上的露水……

　　只有影子懂得，

　　只有风能体会，

　　只有叹息惊起的彩蝶，

　　还在心花中纷飞……

　　《远和近》

　　你，

　　一会看我，

　　一会看云。

　　我觉得，

　　你看我时很远，

　　你看云时很近。

　　《一代人》

　　黑夜给了我黑色的眼睛

　　我却用它寻找光明

　　《小巷》

　　小巷

　　又弯又长

　　没有门

　　没有窗

　　我拿把旧钥匙

　　敲着厚厚的墙

　　《山影》

　　山影里

　　现出远古的武士

　　挽着骏马

　　路在周围消失

　　他变成了浮雕

　　变成纷纭的故事

　　今天像恶魔

　　明天又是天使

　　《微微的希望》

　　我和无数

　　不能孵化的卵石

　　垒在一起

　　蓝色的河溪爬来

　　把我们吞没

　　又悄悄吐出

　　没有别的

　　只希望草能够延长

　　它的影子

　　《雨行》

　　云,灰灰的

　　再也洗不干净

　　我们打开雨伞

　　索性涂黑了天空

　　在缓缓飘动的夜里

　　有两对双星

　　似乎没有定轨

　　只是时远时近……

　　《泡影》　

　　两个自由的水泡

　　从梦海深处升起……

　　朦朦胧胧的银雾

　　在微风中散去

　　我象孩子一样

　　紧拉住渐渐模糊的你

　　徒劳的要把泡影

　　带回现实的陆地

　　《感觉》

　　天是灰色的

　　路是灰色的

　　楼是灰色的

　　雨是灰色的

　　在一片死灰中

　　走过两个孩子

　　一个鲜红

　　一个淡绿

　　《弧线》

　　鸟儿在疾风中

　　迅速转向

　　少年去捡拾

　　一枚分币

　　葡萄藤因幻想

　　而延伸的触丝

　　海浪因退缩

　　而耸起的背脊

　　《规避》

　　穿过肃立的岩石

　　我

　　走向海岸

　　"你说吧

　　我懂全世界的语言"

　　海笑了

　　给我看

　　会游泳的鸟

　　会飞的鱼

　　会唱歌的沙滩

　　对那永恒的质疑

　　却不发一言

　　《在夕光里》

　　在夕光里，

　　你把嘴紧紧抿起：

　　"只有一刻钟了"

　　就是说，现在上演悲剧。

　　"要相隔十年,百年！

"

　　"相距千里，万里!

"

　　忽然你顽皮地一笑，

　　暴露了真实的年纪。

　　"话忘了一句。

"

　　"嗯,肯定忘了一句。

"

　　我们始终没有想出，

　　太阳却已悄悄安息。

　　《摄》　　

　　阳光

　　在天上一闪

　　又被乌云埋掩

　　暴雨冲洗着

　　我灵魂的底片

　　《结束》

　　一瞬间——

　　崩坍停止了

　　江边高垒着巨人的头颅

　　带孝的帆船

　　缓缓走过

　　展开了暗黄的尸布

　　多少秀美的绿树

　　被痛哭扭弯了身躯

　　在把勇士哭抚

　　残缺的月亮

　　被上帝藏进浓雾

　　一切已经结束

　　《雨后》　

　　雨后

　　一片水的平原

　　一片沉寂

　　千百种虫翅不再振响

　　在马齿苋

　　肿痛的土地上

　　水虱追逐着颤动的波

　　花瓣、润红、淡蓝

　　苦苦地恋着断枝

　　浮沫在倒卖偷来的颜色……

　　远远的小柳树

　　被粘住了头发

　　它第一次看见自己

　　为什么不快乐

　　《奠》

　　我把你的誓言

　　把爱

　　刻在蜡烛上

　　看它怎样

　　被泪水淹没

　　被心火烧完

　　看那最后一念

　　怎样灭绝

　　怎样被风吹散

　　《我的诗》

　　我的诗

　　不曾写在羊皮纸上

　　不曾侵蚀

　　碑石和青铜

　　更不曾

　　在沉郁的金页中

　　划下一丝指痕

　　我的诗

　　只是风

　　一阵清澈的风

　　它从归雁的翅羽下

　　升起

　　悄悄掠过患者

　　梦的帐顶

　　掠过高烧者的焰心

　　使之变幻

　　使之澄清

　　在西郊的绿野上

　　不断沉降

　　像春雪一样洁净

　　消溶

　　《简历》

　　我是一个悲哀的孩子

　　始终没有长大

　　我从北方的草滩上

　　走出，沿着一条

　　发白的路，走进

　　布满齿轮的城市

　　走进狭小的街巷

　　板棚。

每颗低低的心

　　在一片淡漠的烟中

　　继续讲绿色的故事

　　我相信我的听众

　　——天空，还有

　　海上迸溅的水滴

　　它们将覆盖我的一切

　　覆盖那无法寻找的

　　坟墓。

我知道

　　那时，所有的草和小花

　　都会围拢

　　在灯光暗淡的一瞬

　　轻轻地亲吻我的悲哀

　　Sam

　　你不认识我了

　　我离开你太久的时间

　　我离开你

　　是因为害怕看你

　　我的爱

　　像玻璃

　　是因为害怕

　　在台阶上你把手伸给我

　　说：

胖

　　你要我带你回家

　　在你睡着的时候

　　我看见你的眼泪

　　你手里握着的白色的花

　　我打过你

　　你说这是调皮的爹爹

　　你说：

胖喜欢我

　　你什么都知道

　　Sam

　　你不知道我现在多想你

　　我们隔着大海

　　那海水拥抱着你的小岛

　　岛上有树外婆

　　和你的玩具

　　我多想抱抱你

　　在黑夜来临的时候

　　Sam

　　我要对你说一句话

　　Sam我喜欢你

　　这句话是只说给你的

　　再没有人听见

　　爱你，Sam

　　我要回家

　　你带我回家

　　你那么小

　　就知道了

　　我会回来

　　看你

　　把你一点一点举起来

　　Sam，你在阳光里

　　我也在阳光里

　　PS：

此诗是顾城最后一首抒情新诗。

　　Sam为顾城独子

　　胖是顾城乳名。

儿子喜欢这样喊他。

　　《我的幻想》

　　顾城

　　我在幻想着

　　幻想在破灭着

　　幻想总把破灭宽恕

　　破灭却从不把幻想放过

三、那些人的评论

　沈奇：

在充满观念困扰和功利张望的当代中国大陆诗坛，顾城诗歌之“精神自传”性的、如“水晶”般纯粹与透明的存在，标示着别具意义的精神鉴照与美学价值——脱身时代，返身自我，本真投入，本质行走，消解“流派价值”和“群体性格”之局限，成为真正个人/人类的独语者，并以其不可模仿、无从归类、极富原创性的生命形态和语言形态，轻松自如地创造出了一个独属顾城所有的诗的世界：

澄淡含远，简静留蕴，畅然自得，境界无涯，富有弥散性的文本外张力，进而提升到一种真正抒写灵魂秘语和生命密码的艺术境地——当代汉语诗歌艺术在顾城这里回到了它的本质所在：

既是源于生活与生命的创造，又是生活与生命自身的存在方式。

　　何言宏：

“我也有我的梦，遥远而清晰，它不仅仅是一个世界，它是高于世界的天国”，“我要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类”（顾城：

《学诗笔记》，《顾城诗全编》，上海三联书店1995年版）——对于顾城的诗学追求，很多人的印象一定都深刻。

顾城以其孩子般的诗思和语体构造了一个诗的天国，这样的天国，正因为其高于世界，而又面向着人类，所以在实际上，又与我们的尘世存在着紧张。

它不仅会安慰我们，也会在灵魂中撕裂着我们。

张清华：

从唯道德论的角度看，他也许不应该被写在这里，但是从一种更大意义的悲剧和诗意的层面上理解的话，他就变得很有必要。

顾城文本的影响力几乎超过了所有当代诗人，这是我们无法将他绕开的理由。

童年（童话）思维成就了他，最终也将他毁灭，他是一个“至死也没有走出精神的童年”的诗人，拒绝成长是他一切成就和悲剧的原因。

从这个意义上，他也是雅斯贝斯所说的具有深渊倾向的诗人——“毁灭自己于作品之中的诗人”，因而也是一个诗与生命合一的“一次性写作”的诗人。

他的精神现象学意义虽然有更多负面的角度，但也正因为如此，他的诗歌中也包含了更多幽暗的和深渊式的人性复杂内容，使其单纯的表达中蕴含了丰富的信息：

死亡、忧郁、脆弱……这一切与诡奇的幻想、大自然的情境以及他那阴郁又透明的表达混合在一起的时候，就变成了他那具有无穷魅力的诗句。

他再次生动地证明，在高尚和卑下之间、在真理与谬误之间、在善良与恶之间、在天才与疯狂之间，只有一步之遥。

四、文化作文

 顾城绝对是一个让我感到陌生的诗人。

他孩子般稚气的语言，他淡漠尘世的生活态度，以及他对生命出人意料的终结，让我对他的精神世界捉摸不透。

如此的复杂多样的性格全在同一个人身上纠缠着，不能说不是一个迷，这便使我产生了几分好奇，估摸着是否该走到顾城的世界里，看看他在他的时代里给我们留下的是怎样的一个背影。

  最初接触到“顾城”这个名字，还是从舒婷的一首诗中，那首诗的题目就叫《童话诗人——致G.C》。

后来我才知道这题目中的G.C指的就是顾城，于是顾城留在我的脑海里的最初印象就是“童话诗人”。

  接下来我就找了一些顾城的诗来读，说不清当时是缘于一种怎样的情愫，现在想来大概是因为当时特别喜欢舒婷的诗，所以对舒婷提到的诗人也产生了“爱屋及乌”的喜爱。

初读顾城的诗歌时，对他的了解很肤浅，只觉得他的诗充满了稚气，有点像儿歌。

总觉得他不如舒婷“你在我的航程上/我在你的视线里”那样委婉，也不如北岛“卑鄙是卑鄙的通行证/高尚是高尚的墓志铭”那样尖锐。

  时至今日，我所读到过的顾城的诗其实也并不多，但对他所要表达的情感却似乎有了一些朦胧的了解。

在我的印象中，顾城是一个绝对自我的人，他的诗中表达的全都是他自己的生活和他自己的感受。

从来看不到他“作秀”似的对祖国河山激情的赞美。

而且顾城所要表达的情感也大多有着惊人的类似，要么就是对生命的礼赞，要么就是对死亡的迷恋。

这两种截然相反的态度在顾城的诗歌中奇妙交织，让我们对他的情感捉摸不透，他时而是温顺而羞怯的孩子，时而又是偏执而顽固的暴君。

但是，从另一个角度来看，他的诗中既看不到大喜，也看不到大悲，而是一种非常平稳的感情，像一股涓涓细流从纸面上轻轻的淌过。

譬如，他在《麦田》中写道：

“春天看不见/只有一次/花全开了/开得到处都是/后来就很孤单”，又如他在《打开窗子的声音》中写道：

“你听/最小的声音/是海/船伏在沙丘上/远处是蓝蓝的一片”。

然而弥漫在诗中的却是一种含蓄的悲哀和一种看似明媚的忧伤。

透过纸面可以约略感觉到，诗人的内心里是有着激情澎湃的飓浪，然而他却压抑着，压抑着，以一种童稚、平淡的语言来面对他的观众。

我至今还没能明白他内心真正的想法。

但我可以明白的是，正是这种理想与现实的差距、内心与生活的矛盾，使这个文弱的诗人动用斧头把自己的爱人送往另一个世界，而后在一个大树下让一条绳索把自己牵向天国。

悲剧！

却是必然的结局。

正如“面朝大海，春暖花开”的海子，在五个月后卧轨自杀一样——悲剧！

都是必然的结局。

  然而，顾城的悲剧并不是仅仅以两个人的死就能衡量的，他的悲剧却是他对理想追求最有力的见证。

顾城是厌恶喧闹的，至于是为什么，却是我现在所不能了解的。

王安忆在《岛上的顾城》中曾这样写道：

“他头戴一顶直统统的布帽，就象一个牧羊人，并且带有游牧的飘无定所的表情。

”“他们生活在这拥挤的寸土为金的城市里一间租赁来的小屋，那里的空气使顾城窒息。

这城市是我最了解的，天空被楼房与高墙分割为一条条、一块块，路面也是支离破碎的，而且车水马龙，走在路上，简直险象环生。

”诗人的思想是不能以常人的方式去理解的，更何况是历经了十年浩劫又对理想充满了希翼的顾城。

诗人本就是畅游在情感和精神世界里的，他们总是眷恋着能让他们灵魂随意挥洒的地方，他们总是那么深沉那么执着，绝对化的后果不期然的降临到他们的头上，顾城也在他的情感之城里导演着理想而偏执的故事。

  顾城是一个有着执着理想的人，他原本是不该英年早逝的，但我觉得他执着的理想却正是他英年早逝的理由。

十年浩劫中，漫漫长夜，没有星斗，没有月光，甚至连磷火也没有，但是顾城渴求光明的心却是压不住的。

由最初的迷惘到清醒，由无知到觉悟，由困顿到解脱，黑夜里他们寻找着一个朦胧的梦想！

但是他寻到了吗？

就我的理解，他是没有寻到的。

是什么原因使他没有寻到，我无从了解，因为就连他最终要寻求的梦究竟是什么我都无法真正的清楚。

但我可以清楚的说明的是：

顾城的悲剧和他的理想有关，和他生活的环境有关，而且最终决定于他复杂且矛盾的思想——他浴着光辉的思想！

  或许，我对顾城的理解有着极浓的个人主义色彩，那么英儿对顾城的回忆则极具权威的色彩。

她在记述新西兰激流岛生活的顾城时，这样表述着他灵魂的依傍：

“顾城的精神世界是非常的绝对化，非常的理想化，这也是诗人悲剧结局的根源”。

  顾城的名字留在这个时代和被这个时代遗忘的人们的心中，伴随着诗歌的历史和为他祈祷的烛光淌过岁月的轮回。

“走过的人说树低了，走来的人说树在长”，在所谓的生与死之间，诗人只做了短暂的停留。

如同惊世骇俗的行为和激流岛的传说一样，顾城大概说完了他在这个世界里可说的一切。

在生命停止的地方，灵魂前进了；在语言停止的地方，诗歌前进了。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”道出了他以及那一代人的精神，然而唯只有他和他的诗以及他的死从不凡中走来，越过纷繁的年代，渡往永恒的时空的轮回，成为不老的“唯美的幻影和理想的诗境”的诉说。