经典诵读与小学语文教学整合的研究.docx
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经典诵读与小学语文教学整合的研究
“经典诵读与小学语文教学整合的研究”实施方案十堰市房县青峰小学课题组一、课题研究的目的和意义在中国五千年的历史上河中，我们的祖先创造了灿烂的文化，留下了丰厚的文化遗产，它博大精深，是中华民族生生不息的最深厚的源泉。
让学生从小多读诗文，不但可以开阔视野、增长知识、陶冶情操，而且能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，全面提高整体素质。
“问渠哪有清如许，为有源头活水来”。
教育应该倍加重视传统文化的传承，应该回归传统，符合汉语言文字的特点，遵循母语教育的规律。
近年来，全国各地相继开展经典诵读主题活动。
这需要我们将经典文学内容与现在的小学语文教学进行有机的整合，弥补现在小学语文教学中的不足，达到优化小学语文课堂的目的。
二、本课题研究的理论和实践价值1、本课题研究的理论依据2、本课题研究的实践价值经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。
它所具有的文学价值以能它所包蕴的人文精神更是毋庸置疑。
诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门，享受快乐人生。
将经典诵读与小学语文教学整合，让学生像我们的古人一样接受文言的滋养，奠定雄厚的文言基础；通过“陶冶”、“熏《语文课程标准》提出的让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”和培养学生良好语文素养的要求，根据小学生的生理、心理发展特点，通过实施科学有效的课堂语文教学和多种方式的经典诵读活动，达到全面提高学生语文能力和在潜移默化中陶冶情操、滋养性灵、启迪心智、塑造精神的双重目的，从而使素质教育真正落实到语文教学之中。
习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养学生的语文素养；树立远大目标，培养正确的价值观和人生观。
小学语文教学最要掌握的技能就是认读写。
小学一、二年级是认识汉字重要时期；小学三、四年级的学生是培养其阅读兴趣的最佳时期；五、六年级是奠定写作基础的关键时期；整个小学阶段是形成情感、态度、价值观的可塑时期。
《诗经》、《国学读本》、《三字经》等诵读经典可以增加识字量，增加学生对古诗文的阅读量，提高他们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通。
让学生熟诵于口，濡染于心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养，比单纯的说教效果要好得多。
经典诵读还能开发学生右脑（即祖先脑），使人增强智慧，学习效率倍增。
在诵读过程中，孩子完全无心而放松，反复念唱的音韵律动与眼看经文的视觉作用，皆能刺激右脑。
在左右脑同步运作下，学生的学习能力可以开发三至五倍，并可以同步开发孩子的记忆力、专注力、理解力与创造力。
心理学研究表明，0－13岁是人的机械记忆能力最强的时期，这个时期的孩子学东西，不光记得快，而且记得牢。
阿拉伯谚语曰：
“少小时学习如金子上的雕刻，志大时学习如沙土上的记录”。
因此，抓住孩子记忆的黄金时代，让他们诵读些经典的、高雅的、有深度的东西，既涵养身心，又开发智力，还增强能力，真会使他们牢记终生，也受益终生。
三、本课题实验研究的目标1、弘扬中国优秀传统文化，促使学生人人热爱祖国，以经典诗文自幼陶冶儿童高雅情趣，开阔胸襟，养成良好的学习习惯。
2、开发儿童智力潜能，培养记忆力，通过轻松愉快的诵读活动，吸取最具文化价值的经典诗文，使儿童识记和掌握终身受益的知识精髓，并能学以致用，口语、阅读、习作水平明显提升。
3、通过读中华经典，营造和谐的、人文的校园文化，形成诵读经典的校本课程体系。
四、本课题研究的主要内容1、经典诵读与小学语文识字教学整合的研究。
将经典诵读与一、二年级的识字有机结合,增大学生的识字量,培养学生自主识字的能力。
2、经典诵读与阅读教学整合的研究。
培养学生品读、赏析能力和兴趣，提升学生的语文素养。
3、经典诵读与作文教学整合的研究。
让学生积累经典诗句，增强文章的文学底蕴，拓宽学生的写作思路。
4、经典诵读内容精选与现行小学语文教材内容相辅性的研究。
通过经典诵读来陶冶学生情操，端正学生品行。
五、课题研究遵循原则1、经典性。
阅读的作品，一是要具有穿越时空的魅力，能够为不同时代的人们所喜爱，这样的诗词文章才称得上经典之作；二是要能够传递跨越时代的人文思想，能够传递永恒的真善美精神，让读者从中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；三是必须拥有巨大的艺术魅力，能够给人审美的享受和愉悦；四是必须具有高超的语言表达技巧，是母语表达的代表之作。
2、开放性。
应当用开放和发展的眼光来面对经典，经典不是僵化和凝固不变的，经典是一条有强大生命力的文化河流，随着时代的发展而不断被注入新鲜的“活水”，因此一直保持与时代息息相通的特性。
例如，《三字经》、《诗经》是经典，诸子百家的散文是经典，唐诗宋词是经典，元曲明清小说是经典，现代文化长河中鲁迅、郭沫若、老舍、巴金、冰心等著名作家的作品是经典，而当代优秀作家的优秀作品同样是经典。
让孩子的诵读不但既能吸收传统文化的精华，又能与时俱进。
3、适宜性。
经典诗文浩如烟海，应当做出精心选择。
一是充分考虑儿童的年龄特点和诵读水平，让孩子们在特定的年龄段阅读特定的适宜的经典诗文。
二是必须本着“纯”和“美”的原则选择经典。
所谓“纯”，即纯粹，有过多色情、暴力、阴谋等内容的作品，即便是经典，也应当让它们远离孩子的书桌；所谓“美”，即优美，也就是说必须是语言优美之作，才能够推荐给孩子。
4、朦胧性。
诵读最重要的功能是积淀，先把经典积淀在孩子的心灵里，随着年龄的增长和心智的成熟，孩子们会慢慢的感悟和吸收。
诵读讲究的是“书读百遍，其义自现”，讲究的是书声朗朗、快乐感悟、缓慢渗透、润物无声，讲究的是“慢火煨老汤”。
要谨防当前教科研实验中普遍存在的急功近利的思想：
今天搞实验，明天就结出硕果；今天诵读经典诗文，明天就希望孩子的读写能力有一个大的飞跃，这既不符合语文学习的规律，也会给孩子带来精神压力，从而影响诵读的积极性。
5、持久性。
经典诗文诵读必须要持之以恒，常抓不懈，反复强化，加深记忆，使之所诵读的内容80%能够终身牢记，为孩子储备一生的文化积淀。
随着龄的增长，心智的成熟，文化的冰山逐渐融化，从而不断滋养孩子精神生命的河流。
6、趣味性。
兴趣是最好的老师，经典诗文诵读同样如此。
因此，诵读内容应当丰富多彩，诵读形式应当多种多样，评价应当突出鼓励赏识，提倡愉快诵读，提倡在各种活动中诵读，要在不加重学习负担的情况下开展诵读。
总之，要让孩子们把诵读经典当作一件乐事，从而形成一种良好的阅读习惯。
、六、课题研究的方法本课题的研究主要采用行动研究法、文献资料法、经验总结法。
1、文献资料法：
借鉴国内已有的理论成果，支撑和构建本课题的理论框架和方法论，转变教育思想。
2、行动研究法：
以课堂为主阵地，在课堂实践中不断反思、总结，再指导于课堂教学实践，以达到传统语文教学与现代语文教学的有机结合。
3、经验总结法：
在教学实践和研究的基础上，根据课题研究重点，随时积累素材，探索有效措施，总结得失寻找经典诵读与小学语文教学整合的有效策略七、课题研究阶段计划该项课题研究工作计划从2011年6月开始，至2014年8月结束，历时三年完成。
各阶段时间安排如下：
（一）准备阶段：
2011年6月-8月，课题申报、立项。
1、加强领导，建章立制。
举行学校新经典诵读实验启动仪式，制定实施方案和第一阶段活动计划，组织成立以校长为组长的学校课题研究领导小组。
2、立足实际，深入调研。
开展经典诵读与小学语文整合的有前测。
3、不断学习，有效提升。
通过专题培训、研讨会、读书论坛等形式，组织好校本培训工作，加强新经典诵读文化的研究探索，以经典诵读文化的研究推进学校文化建设。
4、举办经典诵读的课堂教学研讨活动，推进经典诵读与语文教学有机结合的研究。
5、组织开展经典诵读校本课程开发研究。
（二）实施阶段：
2011年9月至2014年5月开展课题实验研究。
1、加强新经典诵读校本课程建设，力争形成学学特色校本课程。
2、开展分学段开展研讨活动，每月召开一次课题专题会，各子课题组每学期研讨、解决一个问题。
（三）总结阶段：
2014年6月至8月1、总结、鉴定实验成果，2、撰写课题研究报告及有关论文，3、推广研究成果。
八、课题研究具体操作策略
（一）营造氛围大力宣传经典诵读的必要性和重要性，达成学生、教师、家长诵读的共识，提高他们参与诵读的“深度”和“广度”。
1、召开语文教师、班主任、中队辅导员参加的会议，组织不同年级、不同层面的老师讨论。
2、将诵读工程作为家长学校的主要活动内容，和家长就此话题进行对话，宣讲经典诵读的益处，宣传通过经典诵读获得成功的优秀学生案例，促进家长提高认识并积极主动的投入到自己孩子诵读工程中来。
3、建立“经典诵读”管理机制。
结合《课标》要求，确定各年级学生“保底”的诵读量，按照“每日一诵”的原则，在课表中设立读书诵读课，每天下午拿出15分钟的固定时间，大声诵读，争取熟读成诵，滚瓜烂熟，脱口而出；从中获取有关中华诗文知识、学习方法、典故等，以调动兴趣、开阔视野。
4、将“经典诵读”列入学校学生评价内容之一。
（二）建立评价保障机制1、建立以班级为考核单位的评价激励机制。
由校长室、教导处、大队部负责具体考评，制定星级班级评价标准，每学期末评选一星诵读班级、二星诵读班级、三星诵读班级，进行表彰。
2、学校完善学生的评价。
“经典诵读与语文教学的整合研究”课题研究实施方案
湖北省随州市随县草店镇中心小学课题组
撰文：
石阳春
一、问题的提出
自从2001年语文新课程实施以来，教学大纲变为课程标准，教科书变了，教学方式变了，评价方式变了……语文教学必须创新发展，与时俱进，这是毋庸质疑的。
但是，由于两极性震荡思维定势的影响，一提到“新”课程改革，似乎就是越新越好，与以往的语文教学越不一样越好。
实际教学中，不仅对于我国古代传统语文教学积累的宝贵经验（如集中识字，注重积累，熟读精思等）缺乏认真的学习、借鉴，而且对于上个世纪五六十年代以来出现的被实践证明是切实有效的好的做法（注重“双基”，读写结合，对于语文能力训练体系的探索等）也没有进行理性、客观的审视、研究，从而导致语文教师思想困惑，语文教学实践混乱，教了多年的语文教师竟然不知该如何上语文课了。
同时，由于一直以来语文课程内容的部分缺失，语文教科书实际上充当着并不称职的“课程内容”“教学内容”的角色，导致语文教学中出现教师对于教学内容取舍有很大的随意性，往往是教同一篇课文，不同教师教学差异很大；而且由于教材的编写从内容和形式上的更新都跟不上社会和教育发展的步伐，旧教材中对学生语文能力训练内容不明确，加之绝大多数语文教师教学水平的局限，长此以往使整个语文教学的质量得不到有效保证，学生的语文能力、语文素养发展前景堪忧。
社会经济的高速发展也造成社会信仰迷茫、道德滑坡、文化低俗、追求享乐、利欲熏心等等社会问题，而表现在小学生身上就是个人至上、冷漠自私、缺乏友爱、盲目攀比，他们吃的是麦当劳、肯德基，穿的的耐克、阿迪达斯，看的是日本的卡通漫画、美国的好莱坞大片……造成这一问题的一个十分重要的原因就是中华民族优秀文化传统传承的断层，人们渐渐疏离、淡忘了经典。
同时，由于种种原因社会上出现了对英语的关注和投入的精力甚至超过了作为母语的汉语的可悲的现象。
《语文课程标准》明确指出：
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。
”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他学科的特殊性。
著名语文特级教师于漪说：
“培养学生成为21世纪素质优良的中国人，是各个学科共同担负的责任。
但语文学科起着独特的、别的学科难以替代的作用，因为语言文字是民族文化的地质层，积淀了中华文化的精粹。
”“观乎人文，化成天下”。
我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。
上个世纪80年代，世界各国的一些诺贝尔奖获得者曾在法国巴黎发表共同宣言：
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前中国的孔子那里寻找智慧。
”中华文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。
这是时代赋予语文教育、语文教育工作者义不容辞的历史使命。
基于以上原因，提出“经典诵读与语文教学的整合研究”课题，旨在研究探索在新的形势下，小学语文教学与中华经典文化传承有效整合的办法，从而进一步推进语文课程改革，使语文教学更好的服务于社会的发展，也使语文教学有更深、更肥沃的生存土壤。
二、相关研究概述
据查阅有关文献，目前省内外部分小学和民间已经有一些经典诵读的活动和研究，比较有影响的：
1994年台湾王财贵教授发起并倡导的青少年“读经运动”；中国青基会于1998年6月正式启动中华古诗文经典诵读工程,如今已有29个省、市、自治区的80多万孩子直接参加了诵读工程；中央教育科学研究所也开展了“传统文化与语文教学”的课题研究，全国许多学校参与实验；新教育实验研究院主持的儿童经典诵读——“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”……但是，我们也发现这些研究和活动有些存在一定的局限和问题，如“读经运动”从根本上否定现行的语文教学，力图用读经取代现代意义上的语文教学，这种观点和做法无视现代语文、语文教学和传统文言文、私塾教育的特点、区别，一味复古，显然是不科学、不现实的，况且“读经”作为民间的活动没有被纳入主流的学校语文教学计划之中，效果有限。
还有的学校仅仅把经典教育理解为让学生背诵一些古诗。
当然，古诗是经典，但只是经典中很小的一部分，在小学六年的时间里，在小学生记忆的黄金期仅仅背诵几十首或百首左右的古诗显然是远远不够的。
由于缺乏小学生经典诵读科学体系和有效实施方法的研究，没有从常规语文教学与经典诵读有机整合的角度进行研究和实践，致使有些实验增加了学生、教师甚至家长的负担，效果不够理想。
本课题力图在此方面进行研究与实践，采用多种途径与方法，为“经典诵读与语文教学的整合”提供有效的经验和做法。
三、研究的理论依据
1、经典诵读是传承民族文化、复兴中华民族的需要。
朱自清先生指出：
“经典训练的目的不在实用，而在文化。
”中华文化的复兴必须从儿童抓起，儿童诵读中华文化的经典，从小在心中埋下中国圣贤义理之学的种子。
学生在经典诵读中吸收文化营养，积淀文化底蕴，历练文化眼光，提高文化品位，在经典诵读中学生会步入文化情境，体验文化情怀，丰富文化阅历，感受文化韵味。
如此，民族文化的生生不息、绵亘久长乃至发扬广大才会有希望，有保障。
2、经典诵读符合学生心理特点、认知规律。
儿童心理学家的研究表明，13岁之前是儿童记忆力发展和智慧潜能开发的最佳时期。
正如古人所说，这一时期的儿童“多记性，少悟性”，小学生的记忆潜力很大。
如王财贵先生所说，小学生好像是一头有四个胃的牛。
如果不让他们好好储存下一些经典，正是饿牛。
对小学生进行经典教育就是先让他们“食饱”，而后慢慢“反刍”。
朱光潜先生回忆自己的读书生涯：
“私塾的读书程序是先背诵后讲解。
在‘开讲’时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下来，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。
……我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味确是深长。
”华东师范大学教育科学与技术学院曾经就儿童诵读中国传统文化经典与潜能开发之间效应相关性进行了实验。
统计分析的结果发现，诵读经典对于提高儿童识字量、记忆力、注意力和人格等都有不同程度的促进作用。
另有研究表明，经典诵读能够提高学习成效、提升学习能力：
提升记忆力，增进日后的理解力；提高阅读能力，使学生思考的触角多且广；提高学生语文学习能力、口语表达能力；增加识字量、增加语汇积累、提升作文能力；较易了解文言文，提升学习专注力、持续力，开发学生的理性思维等。
3、经典诵读符合教育规律，有利于学生健康成长。
小学生处于童年期，单纯无邪，心如明镜，污垢未染，越是这样的心灵越易受到一些不良因素的影响。
学生被无所不在的浅俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包围着，造成他们“阅读面太窄，快餐式的阅读太多，名著读得太少，就像一个营养不良的人，读的不是精品。
而像鲁迅先生说的，是‘新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉’。
这样的人是不可能成为一个精神上充分发展的人的。
”国学大师南怀瑾先生说：
“从儿童开始诵读经典名著，是我们一贯的基本教育方法，20世纪因受到西方教育思想的影响而被逐渐丢失了。
”在学生记忆力强的时期诵读的经典可以作为一种终生去消化、理解、受益的储备。
在学生成长过程中，经典会对学生的终生发展起到潜移默化的影响，这才真是一种名副其实的终身教育！
4、加强语文教学内容研究是提高语文教学效益的关键。
早在1978年吕叔湘先生就在《人民日报》发表文章指出：
10年的时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事？
长期以来，我们的语文教学研究过于关注教师“怎么教”，也就是过于关注教学方法的研究，而对于教师“教什么”，也就是更加关键的教学内容的研究、建设，却一直处于茫然、模糊的状态，从而难以从根本上改变语文教学“少、慢、差、费”的现象。
王荣生教授指出，语文教学内容是语文教学层面的概念，它同时面对两个问题：
第一个问题是，针对具体情境中的一个班乃至一组、一个学生，为使学生更有效地达成既定的课程目标，“实际上需要教什么”。
第二个问题是，为使具体情境中的这一班学生乃至这一组、这一个学生能更好地掌握既定的课程内容，“实际上最好用什么去教”。
我们认为，就目前绝大多数的语文教师的水平而言，要求所有教师都能创造性地使用教材，都能独立地、科学地创生合宜的教学内容是不可能的。
因此，针对小学语文教学中的两大重点（难点）——阅读教学、习作教学，从教学内容的角度展开具体而细致的研究，从而为绝大多数语文教师的教学提供基本的参考、参照，是在目前教材编撰情形下必要而实际的措施。
四、研究主旨和特点
按照语文课程标准提出的让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”和培养学生良好语文素养的要求，根据小学生的生理、心理发展特点，通过实施科学有效的语文课堂教学和多种方式的经典诵读活动，达到全面提高学生语文能力和在潜移默化中陶冶情操、滋养性灵、启迪心智、塑造精神的双重目的，使“经典诵读”与语文教学有机整合，从而使素质教育真正落实到语文教学之中。
初步设想：
1、不改变现行教材和现行教学计划，不增加课时，不增加教师、学生、家长负担；
2、促使小学生提高语文阅读、习作的科学性、系统性、实效性，力争效率高、效果好；
3、充分发挥“注音识字，提前读写”教学改革实验的优势，通过给经典全文注音的方式，有效解决小学生识字量少的问题；
4、通过采用灵活多样、富有情趣的活动，鼓励学生以享受的态度诵读经典，只求全面体验，不为短期功利性的硬性理解。
五、研究内容和策略
（一）小学语文阅读教学模式研究
根据不同类型课文和不同年级特点构建相应的阅读教学模式，如“情境朗读模式”、“自主选择模式”、“探究讨论模式”、“角色体验模式”、“言语学习模式”等。
每种模式均包括：
①模式类型；②适用范围；③教学程序；④教学策略。
（二）小学语文阅读教学内容与训练方法研究
1、依据课程标准对各学段阅读能力的要求，研究确定每篇课文的功能类型和具体、明确的教学内容（语文知识和能力的训练点），并设计相应的练习。
在明确年级、主题单元语文训练目标的基础上，在一篇课文的教学中实施“课时目标教学”，即要确定出每一节课的语文训练目标，做到集中、具体、可测，每节课以2-4个为宜。
在每一课时的教学中，要提高教学效率；在完成课时教学目标的前提下，每节课用３—５分钟的时间进行“语文基本功”训练，如正音、说话、朗读、写字、速读等。
2、扩大阅读量。
小学阶段的阅读总量达到300万字。
（1）一是要充分利用好“自读课本”；二是要加强课外阅读；
（2）利用阅读教学时间（午读）开设“自由阅读课”，重点是阅读“中华经典诵读”篇目，一、二年级每周一节，三至五年级每周二节。
学生可以阅读自带书籍，也可以到阅览室阅读。
3、进行速读训练。
从中年级开始进行有计划的速读训练。
（三）小学语文习作序列与教学研究
按照从“仿”到“作”的总体思路，结合新教育的“暮省”，根据不同年级学生语言发展的特点，构建系统的习作教学序列，探索科学有效的习作教学方法。
语言形式决定于语言功能，而语言功能又决定于交际活动的类型。
要以学生不同年龄阶段的主导活动为基础，根据学生不同交际语言的发展施之相应的语言教学形式。
在完成现行教科书安排的习作训练任务的前提下，开设“自由练笔课”，一、二年级每周一节，三至五年级每周二节。
不同年级的“自由练笔课”可以安排以下内容：
低年级儿童的主导活动是游戏，作为调节各种活动的日常口头语言是主要交际方式。
要让学生在轻松、游戏般的学习中发展交际语言。
可以通过童话体作文的练习，充分发挥学生的想像力、创造力。
中年级学生的主导活动是学习系统的书本知识，此阶段要发展学生比较系统的概括信息、交流信息和表现真情实感。
要通过对周围事物的观察、描写和认识，强调写生活文，写真人真事。
提倡学生把阅读经典的感受与思考写成读书笔记或读后感。
高年级学生，人际联系逐渐成为其主导活动。
根据不同对象表达语言的功能得到发展，并成为主要发展的语言活动。
作文要进一步要求学生把经典诵读中的积累应用于自己的习作，通过记叙人物语言、动作，表现人物的思想品德，可以写读后感、影评、书评以及各种实用文。
同时，以“晨诵课”为主阵地，开展各种形式多样的语文实践活动：
1、阅读类：
阅读欣赏、评论型；读书汇报型；资料收集型；读写方法训练型；速读训练型。
2、口头表达类：
会话型；演讲型；朗读型；讨论型；表演型。
3、听力训练型：
听记型；听记复述型；听记写故事型。
4、书面表达类：
手抄报；想像作文；撰写调查报告、小论文。
5、其他类：
书法小组、采访、调查。
6、此外，可以定期开展各种语文方面的比赛，如朗读、演讲、书法等。
（四）经典诵读实施研究
1、经典诵读的内容。
中华文化经典博大精深、浩如烟海。
时代不同了，现在小学生学习的科目多，在经典诵读方面不可能花费很大的精力（要充分考虑学生的负担问题），所以应该精心选择中华文化经典中最具代表性、传承性的核心内容，对于有些内容适当删减，并要与时俱进，同时诵读一些编写质量高的现代韵文。
具体诵读内容及字数：
《三字经》1080字；《弟子规》1080字；《百家姓》472字；《千字文》1000字；《中华成语千句文》10272字（2568个四字成语或短语）；《论语》15917字；《大学》1753字；《中庸》3568字；《老子》（5279字）；《孟子（选）》（11280字）；优秀古诗文约200首（篇）。
根据小学不同年级学生特点，初步拟定经典诵读篇目，日程安排如下：
一年级上：
《弟子规》《三字经》及古诗15首；
一年级下：
《百家姓》《千字文》及古诗15首；
二年级上：
《中华成语千句文》（上）及古诗15首；
二年级下：
《中华成语千句文》（下）及古诗15首；
三年级上：
《论语》
（一）及古诗15首；
三年级下：
《论语》
（二）及古诗15首；
四年级上：
《论语》（三）《大学》及古诗14首；
四年级下：
《论语》（四）《中庸》及古诗文32首（篇）；
五年级上：
《老子》及古诗文32首（篇）；
五年级下：
《孟子（选）》及古诗文32首（篇）。
六年级上：
《三字经》及古诗文35首（篇）；
六年级下：
《三字经》及古诗文35首（篇）；
2、经典诵读的实施。
（１）利用晨读、晨诵课、语文课等时间，有计划地引导学生充分、高效利用时间诵读经典。
（２）开展各种生动活泼的游戏活动，如诵读接龙、诵读传花、诵读表演等，让学生在动一动、演一演、玩一玩中快乐诵读。
（３）举行各种诵读竞赛活动（“千古美文”朗读比赛、经典古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛等）。
（４）每个实验学生拥有一张“亲近经典”成绩记载卡，记载学生诵读的进度、比赛的成绩等。
（５）利用校园网、校园广播、墙报、板报、手抄
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