古代关于艾灸语录.docx

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古代关于艾灸语录

古代关于艾灸语录，我们不能忘

艾灸作为最简单最有效的治病方法，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们老百姓也能用的起，人人都可以自救。

我们必须要传承下去了。

1．《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。

”

2．《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。

”《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：

“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。

”

3．《黄帝内经》记有：

“大风汗出，灸意喜穴”

4．《孟子》“七年之病，当求三年之艾。

”

5．名医孙思邈提出：

“若要安，三里常不干”。

6．一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

7．俗语说：

“若要老人安，涌泉常温暖。

”

8．《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。

”

9．《扁鹊心书》中说：

“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。

故阳气尽则心死。

人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。

”

10．太医窦材在《扁鹊心书》中云：

“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。

”

11．《小品方》云：

“夫针须师乃行，其灸凡人便施。

”（晋隋时代陈延之）

12．古语云：

“家有三年艾，医生不用来。

”

13．《针灸资生经》说：

“若要安，丹田（关元）三里莫要干。

14．《千金要方》中提出：

非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。

（唐代孙思邈）

15．《针灸易学》甚至强调：

“灸疮必发，去病如把抓。

”

16．宋《备急灸法》：

“仓促救人者，唯灼艾为第一”

17．《宋史?

太祖本纪》：

“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。

”

18．《庄子》“丘所谓无病而自灸也。

”

19．《神灸经纶》云：

“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。

”

20．《本草从新》云：

“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。

”

21．唐代王焘指出：

“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。

22．李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。

23．《养生一言草》记载：

灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。

施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。

小儿患病应施灸，胜似服药有神效。

（日本--八偶景山）

24．《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。

（朝鲜--许浚）

25．《谴疟鬼》诗云：

灸师施艾柱，酷若猎火围。

（唐代韩愈）

26．《诗经-王风》：

“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。

”

27．孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。

”

28．常言道：

居家常备艾，老少无疾患。

29．“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。

”这首诗歌

深入艾灸的历史渊源，振兴中医灸法

“针”和“灸”并称针灸 ——人们常说的“针灸”是两个不同的治疗方法，“针”是指应用专用的针具刺激人体穴位治疗疾病的方法；而“灸”则是应用燃烧艾叶制成的艾绒，以温热刺激人体穴位治疗疾病的方法。

 其发现和使用，可能更早于“针”。

而今，中医界一片慌乱中，灸法亦有成为历史的危机……

在城市的大街上，随便问一些过往的男男女女，很少有人知道灸法的存在，有的人回答道：

灸法？

知道知道，不就是扎针吗？

听说国外现在很重视。

呜呼！

曾在中国被中医大夫和民间百姓所普遍看重的灸法，如今已不为普通人群所知晓；不再被中医普遍采用。

中国的宝贝——中国的灸法——已经开始失落。

 灸法深植于中国文化精髓，曾在我国古代兴盛一时。

古代中国，许多医学大家，虽精通方药和针法，在实际治疗中，则偏爱灸法，比如，被誉为神医的华佗，给患者治疗疾病时就多采用灸法，他一般选用一、两个穴位，每个穴位灸七、八个艾柱，病即痊愈。

晋代葛洪的妻子鲍姑，更擅用灸法，她是我国历史上一位了不起的女灸疗专家。

葛洪也许深受其妻影响，所著《肘后备急方》中，共录有针灸医方109条，其中99条为灸方，这说明，灸法在古人心目中有着极其重要的地位，甚至重要性还要超过针法。

灸法创造许多奇迹，中国历代医学专家皆对其推崇倍至。

明代龚居中在《红炉点雪》一书中对灸法的疗效有很高的评价：

“灸法去病之功，难以枚举，凡虚实寒热，轻重远近，无往不宜。

”《灵枢经》则记载：

“灸则强食生肉。

”意思是，灸法有增进食欲，促进人体正常发育的功效。

唐代药王，更是深受灸法之益处。

孙思邈幼时多病，到了中年开始用灸法健身，常“艾火遍身烧”，到了93岁仍“视听不衰，神采甚茂”，甚至年岁过百还能精力充沛地著书立说，书写了震古烁今的医学名著《千金翼方》30卷，并在书中提出：

“针而不灸，灸而不针，皆非良医也。

”公元3世纪的《曹氏灸方》；唐代的《外台秘要》、《骨蒸病灸方》；宋代的《黄帝明堂灸经》、《灸膏肓腧穴法》、《备急灸法》；元代的

《痈疽神秘灸经》；明清的《采艾编》、《太乙神针》、《神灸经论》等医学著作都述灸法而不言针法。

明代李梃在《医学入门》中说：

“凡药之不及，针之不到，必须灸之。

”传说灸法起源于中国旧石器时代，其发现和使用可能更早于“针”，古人偶然发现用植物点燃后，刺激身体某些部位，可缓解甚至治愈病痛，其具体发展过程已无从考证，只能于史料中，似乎隐约能梳理出灸法的发展简史——至少在春秋战国时期，中国人就开始使用灸法。

《庄子》中有“越人熏之以艾”；《孟子》中有“七年之病求三年之艾”的记载。

我国最早的医书《五十二病方》也记载了用艾灸医治疾病的方法。

1973年长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书——《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,则显示灸法的历史比针法长——帛书《灸经》中只有灸法，并无针法。

中医学经典《素问?

异法方宜论篇》则明确指出灸法的产生与寒冷的环境条件有密切关系，书中记载：

“北方者，天地所闭藏之域也，……其治宜灸焫。

故灸焫者，亦从北方来。

”此外，该书还介绍了灸法的适应症、施灸顺序、剂量、补泻等，并将灸法与针法并提。

灸法家族中，现今最为人所熟知的，就是艾灸，即用艾柱烧烫穴位以治病。

艾叶用于治病至少有2000多年历史。

至今，民间还流传着“家有三年艾，郎中不用来”、“若要安，三里常不干”等谚语。

这些谚语、评价及相关的记载表明，灸法在古代中国是被人们所普遍认可的治疗技术。

古代医家认为，艾灸“透诸经而治百病”。

近代和当代的医学家们通过临床实践也证实，灸法可治疗呼吸系统，消化系统、泌尿生殖系统、妇产科、心脑血管、骨伤及风湿类、皮科等诸多疾病……灸法用于治疗的功效可以说是神奇的，然而，当今各中医院，皆“但见针刺病，不闻艾绒香”，灸法日益走向湮灭边缘——大小医院都很少有使用灸法医生，曾有医生为病人用灸法治疗时，被院长强行禁止，原因是烟雾太大，不安全且污染环境。

目前医学界“存针废灸”的现象更是愈演愈烈，灸法这一中医学命脉中的重要组成部分，随着仅存的几位灸法大家的年纪增长而濒临失传。

2003年，灸学界泰斗刘冠军在长春去世；安徽周楣声已经88岁高龄；山西谢锡亮已82岁高龄；最年轻的灸学大家、中国中医科学院的田从豁教授已78岁…… 卫生部第三次全国卫生服务调查数据表明：

在城镇，约有48.9％居民有病不就医，29.6％的患者应该住院而不住院。

医疗费居高不下是造成中国人“不敢看病”的真实原因。

灸法的操作简便、安全有效、经济节约，应该更好、更广泛的加以普及。

然而在吃着“麦当劳”长大的人群中，有多少人甚至连灸法的名字都没听说过。

呼吁业界同仁拯救灸法，迫在眉睫！

中药之草—艾

   您听说过“艾”吗？

这味古老而神奇的中药，几千年来被世人广为应用，对人类健康的贡献极大。

    如果说杏是中医之花，那么艾便是中医之草了。

艾的药用在我国至少有3000多年的历史。

孟子曾说：

“七年之病，求三年之艾。

”意思是患了7年的慢性病，用艾3年就可治好。

    另据史料记载：

唐朝的孙思邈常用艾叶温灸足三里穴，活到100多岁。

民间亦有俗语“若要安，三里常不干”的说法，就是说常灸足三里穴确能增强人体的免疫功能，减少疾病的发生。

日本的一位194岁高寿老人也曾向日本天皇传授秘诀：

即每月初一灸足三里穴，连灸8日，月月如此，肯定会保证健康。

如此说来，足见孙思邈使用艾的方法流传之广。

    由于艾在燃烧时产生的烟剂对人畜无害，气味芬芳，又能达到消毒杀菌、除害防病的目的，所以民间至今一直在使用。

 艾在我国大部分地区均有出产，以灰白色、绒毛多、香气浓郁者为佳。

这种神奇的良药为人类的健康奠定了基础。

艾灸的现代应用

   实践证明，人们无病施灸，可以激发人体正气，增加人体抗病能力，以抵制病邪的侵袭。

《扁鹊心书》云：

"人于无病时常灸，虽未得长生，亦可保百余年寿矣"由于灸能益气温阳，而人身的阳气有"卫外而为固"的作用，若能使阳气保持常盛，正气充足，则病邪不易侵犯，身体就会健康。

　　现代医学研究表明，艾灸可以通过经络调整人体生理功能，促进新陈代谢，增强血液循环，调整内分泌，提高机体免疫力和防病能力。

中医认为其主要作用是调和阴阳，扶正祛邪，疏通经络，补气益血，协调脏腑，从而达到预防早衰，防治疾病的目的。

　　中老年人多阳气衰退，应宜施艾灸起到补火助阳，振奋精神的作用。

正如《扁鹊心书》云：

"年四十气衰而起居乏，五十体重耳目不聪明矣，六十阳气大衰，阳痿，九窍不利，上实下虚，涕泣皆出矣，夫人之真元，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一"。

著名医学家王焘在《外台秘要》中说"凡人年三十以上若不灸三里，令人气上眼暗。

阳气逐渐衰弱，所以三里下气也。

"这是说三十岁以上的人阳气逐渐衰弱，灸三里可补气壮阳，不然会出现气短两眼昏花等衰弱现象。

由此可见，艾灸确为延缓衰老，防病保健的好方法。

　　艾灸足三里可增强人体脾胃消化功能、常灸肺俞和增强肺的功能，并可预防感冒和肺结核。

常灸气海，可以补气。

常灸大椎、关元、命门可以壮阳等。

常灸膏盲，则可防百病，甚至具有抗癌、防癌作用。

家有三年艾，医生不用来

古人云：

"家有三年艾，医生不用来"，说的是使用艾灸进行自我调治。

艾灸疗法就是借助艾草燃烧时发出的药力和温热刺激，用以熏灼特定的穴位，达到防病治病、养生保健的目。

中医理论认为，艾灸补气助阳，温益脾肾，能使人体元气充足，精力旺盛，抗衰延年。

长期施灸保健穴位，还能够达到调和阴阳，健脾和胃，固本培元，补中益气，强壮全身，祛病延年的效果。

王焘在《外台密要》中说：

"凡人年三十以上若不灸三里，令人气上眼暗，阳气逐渐衰弱，所以三里下气也。

"30岁以上的人，阳气逐渐衰弱，阳气弱会出现气短、两眼昏花等现象，灸三里穴可补气壮阳。

而今，随着生活压力和职业压力的加大，使许多老年人才会得的疾病提前找上门来。

艾灸养生和艾灸保健，均不失为一个有效的保健办法。

端午时节巧用艾灸

    今天是一年一度的端午节，端午节是夏至的源头日，也是中医时令病“暑病”的开端，早在《内经》中就有暑病的病名、发病时令、症状等描述，并认为暑病乃冬季寒邪伏藏体内，至夏而发的伏气温病。

因此，端午节这天，除了要开展众多纪念伟大文学家屈原的活动，也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，饮雄黄酒，杀菌防病，避瘟驱毒，祈求健康、长寿。

 　 艾灸，是用一种叫艾草的中药，经过特别的加工做成艾绒，在局部穴位或病灶进行加热治疗，艾灸可分为直接灸和间接灸。

艾叶味苦，微温、无毒、气味芳香，主灸百病，能通十二经，入三阴，理气血。

端午灸是在端午这天，拿老姜放在找准疾病所对应的腧穴，再将艾绒置于姜上点燃，借灸火的热力以及药物的作用，通过经络的传导，以起到温通气血、扶正祛邪，达到防治疾病的目的。

    端午灸通过夏令节气阳气开始旺盛，加上经络的穴位和艾绒的激发体内阳气，使脾胃之阳振奋，风湿暑之邪不易侵犯体内之阳，阻断了发病途径，从而达到伏邪不能触发。

常运用于各类风湿之邪等疾，如夏季体虚易病、骨质疏松症、脊柱炎、寒性关节病、胃肠功能紊乱等症。

    端午插艾条，除了“驱邪”的说法，更重要的与古代人对端午时节的“保健”有关。

据介绍，传统民俗节日端午节，除了纪念屈原，其实也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。

因为此时天气日渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，被称为“恶月”或“百毒月”。

古人还把五月端午称作“卫生月”，端午节蕴藏着丰富的养生保健知识。

端午时潮湿，而艾叶的芳香清新，能祛除毒气，除污浊，净化空气。

端午节关于艾草的传说

农历五月初五端午节，我国许多地方有插艾的习俗。

在一些地方，人们从田间采回艾草，还将其做成人形或虎形，挂于门口、厅堂或窗户上，以避邪驱毒、祈望安康吉祥。

端午插艾，史籍多有记载。

南朝梁人《梦岁日记》中说：

“五月五，四民踏艾草，悬门户上。

”《荆楚岁时记》：

“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。

”

　　艾草为菊科多年生草本植物，茎直立,叶的背面灰白色有茸毛,我国各地普遍都有。

艾草适应性强，多生长于田埂上、小路旁，与众多的杂草为伍，在树林里、荒坡上也常常能看到它们的身影。

　　艾草有种特殊香气，所含芳香油可驱虫杀菌解毒。

端午时值初夏，天气开始炎热，又多雨潮湿，蚊蝇细菌繁殖快，容易造成疾病的传染。

而农历四五月间，艾草的长势旺盛，芳香油最多，杀毒能力最强，正是派上用场的时候，尤得民众青睐。

古诗云：

“端阳时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣。

无意争艳呈媚态，芳名自有庶民知。

”艾草是我国人民最早认识的药用植物之一，战国时《孟子》一书中就有“七年之病求三年之艾”的记载。

艾叶最早的用途是灸，并与“针”齐名。

医籍《灵枢经》《五十二病方》中都有艾条灸或艾熏的记录。

以艾叶熏灸穴位，则温经通络，流畅气血，调和脏腑，可提高肌体免疫力。

相传药圣孙思邈常用艾叶温灸足三里穴，后来竟享寿100多岁。

作为内服药，艾叶具有理气血、逐寒湿、温经、止血、安胎之功用，是《黄帝内经》中提到的为数不多的几种药物之一。

东汉张仲景《伤寒论》《金匮要略》的附方中都有用艾的处方。

明代李时珍之父李言闻在他所著《蕲艾传》中称赞艾叶“产于山阳，采于端午，治病灸疾，功非小补。

”李时珍在《本草纲目》附方中收载用艾叶治病的单、验方有50多个。

在我国一些地方至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语。

　　除了药用，艾叶还可以做菜肴及食品香料。

唐代孟诜《食疗本草》载：

“采嫩艾作菜食或和面作馄饨，治一切鬼恶气，上服冶冷痢。

”我国南方传统食品中，有一种糍粑就是用清明前后鲜嫩的艾叶和糯米粉和在一起，包上花生、芝麻及白糖等馅料做成的。

在一些地方，民众还有用艾叶泡茶、煲粥、做汤、蒸糕、煮食鸡蛋的习俗。

艾草还可以用于酿酒，如法国著名葡萄酒“味美思”，其主要香料是艾汁。

此外，艾叶中提取的精油，还是多种香水、化妆品的添加剂。

艾灸的作用机理

   大量的临床研究表明，艾灸的治疗作用是通过多方面的综合因素来实现的。

为了探讨艾灸的作用机理，近年来一些学者从不同角度进行了实验研究，取得了一些进展。

如用艾条灸治856例患者，灸感出现率达85%，病情愈重愈急，感传现象也随之减弱与消失，在感传线与感传区域内出现温度上升与痛阈提高，且灸感走向与腧穴位置、疾病部位有关，说明艾灸是通过腧穴经络而起作用。

国外有人观察单壮（艾炷0.5～2毫g）灸后，皮肤表面温度上升到105℃左右，皮肤内的温度亦明显上升，说明艾灸确有温煦作用，且有较强的渗透力。

用艾条熏灸冠心病心绞痛患者的内关、足三里和膻中等穴，观察其球结膜微循环的变化，39例均明显改善。

艾灸内关穴可使患者脑阻抗血流明显改善，流入容积速度加快，波幅升高30%～50%；高血压者的血压有不同程度下降，说明艾灸内关可使脑血管扩张，脑血流增加，脑部血液循环改善。

艾灸冠心病患者的内关、膻中、心俞穴各20min，可使心电图的ST-T波均明显升高，使心脏的收缩力增强，心脏的供血得到改善。

表明艾灸对心脑血管病变有明显的调节作用。

      国外学者在鼻两侧距皮肤2～3cm处行艾条灸，治疗过敏性鼻炎，88%患者症状显著性改善，47%患者灸后10min给过敏原无反应，也无症状表现；5例自愿参与本研究者灸后鼻内温度平均增加3.1℃（1cm点）和30℃（4cm点），其中4例灸后鼻液中白细胞数显著降低。

用化脓灸治疗支气管哮喘，可使外周血中嗜碱性粒细胞计数下降，对免疫球蛋白有双向调整作用，即高值者下降，低值者上升；使E-花环形成率和淋巴细胞转化率升高，且均有显著差异。

以艾炷灸实验性结核病小鼠的“大椎”、“关元”穴，可提高巨噬细胞吞噬功能，促进T淋巴细胞功能调控作用，并对该病有明显疗效。

以上表明，艾灸对人体免疫功能具有明显的调节作用，这种调节作用是良性的积极的，总体上是沿着对患者有利的方向进行调整。

另外，对于灸疗治疗肿瘤的现代医学机理，很多学者进行了大量研究。

已证实，艾灸能提高免疫功能可能是灸疗治疗肿瘤的主要机理。

      灸犬“足三里”穴，可调节胃肠运动功能，在20次艾灸实验中，有18次胃肠活动出现兴奋或抑制性改变。

艾灸小鼠的“神阙”穴，不管是空腹状态，还是在用不同的药物使小肠运动已经有所改变的状态下，都可以使小肠内容的推进速度减慢，具有抑制小肠运动的作用。

在以氨基甲酸乙酯麻醉的家兔中艾灸“至阴”穴，并记录子宫活动曲线，发现艾灸可引起子宫活动的增强。

说明，艾灸具有调整内脏活动功能的作用。

      用艾灸急性失血性休g犬“百会”穴发现，在血糖含量增高的情况下，灸后更见上升，提示灸后血浆中游离肾上腺素含量显著升高，认为艾灸可能有促进肾上腺活动的作用。

艾灸流行性出血热大鼠模型的“肾俞”穴区7次，14日后，其血浆和肺、肾组织中的5-羟色胺与5-羟吲哚乙酸含量明显降低，并趋于正常，说明艾灸能缓解流行性出血热病毒感染所引起的病理生理反应，在一定程度上纠正了体液因素分泌和代谢的紊乱，促进了机体内环境的改善和稳定，并能提高其血中流行性出血热病毒特异性抗体效价，对病毒有抑制作用。

还发现艾灸可使豚鼠气体代谢适量增高，并推断其耗氧量的升高，可能是艾灸刺激了其作用部位神经感受器反射性地引起的，植物神经与内分泌腺是其中间环节。

      近年来，除了传统的温热刺激外，应用艾烟熏灸，观察外科化脓性疾病患者575例，效果明显者528例，抑菌试验表明，艾烟对大肠杆菌。

金黄色葡萄球菌、乙型链球菌、绿脓杆菌均有抑制作用。

      综述诸家研究资料可以看出，艾灸对血液循环、机体免疫、神经、内分泌、呼吸、消化、生殖等系统都有一定的促进和调整作用，这些研究为艾灸的临床应用提供了可靠的理论依据，但在其深度和广度上还有待进一步探讨和研究。

艾灸的作用

艾灸是我国传统针灸医学的一个主要部分。

从总体上看，灸疗法和针刺法一样都通过刺激腧穴或特定部位激发经络、神经、体液的功能，调整机体各组织、系统的失衡状态，从而达到防病治病的目的。

但是，灸疗法又有着自己较为独特的作用特点。

和针刺法不同，灸疗法是通过温热、寒冷及其他非机械刺激的作用，来进行扶正劫邪，平衡阴阳，防治疾病，康复保健。

尤其是艾灸的防病保健作用在古代就得以十分重视。

《备急千金要方》提到以灸疗预防“瘴疠温疟毒气”。

《扁鹊心法》指出：

“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣”。

现代不仅已为大量的临床所证实，而且得以进一步发扬。

同时，对艾灸作用机理也进行了较为广泛和系统的探讨。

         1.温经散寒 人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气止则血止，血气在经脉中流行，完全是由于“气”的推送。

各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等，都可影响血气的流行，变生百病。

而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点。

所以朱丹溪说：

“血见热则行，见寒则凝”。

因此，凡是一切气血凝涩，没有热象的疾病，都可用温气的方法来进行治疗。

《灵枢·刺节真邪》篇中说：

“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之”。

《灵枢·禁服》亦云：

“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之”。

艾灸正是应用其温热刺激，起到温经通痹的作用。

通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到临床治疗目的。

所以艾灸可用于血寒运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。

      2.行气通络 经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。

正常的机体，气血在经络中周流不息，循序运行，如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能的作用，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等，尤以外科、伤科应用较多。

      3.扶阳固脱 人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问·厥论》所云：

“阳气衰于下，则为寒厥”。

阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。

凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。

此为其他穴位刺激疗法所不及。

宋代《针灸资生经》也提到：

“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”。

《伤寒论》指出：

“少阴病吐利，手足逆冷……脉不至者，灸少阴七壮”。

“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之”。

说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的重危患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。

      4.升阳举陷 由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《灵枢·经脉》篇云：

“陷下则灸之”，故气虚下陷，脏器下垂之症多用灸疗。

关于陷下一症，脾胃学说创始者李东垣还认为“陷下者，皮毛不任风寒”，“天地间无他，唯阴阳二者而已，阳在外在上，阴在内在下，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见在外者，则灸之”。

因此，灸疗不仅可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用，对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。

使机体功能恢复正常。

如脱肛、阴挺、久泄等病，可用灸百会穴来提升阳气，以“推而上之”，又如《类经图翼》云：

“洞泄寒中脱肛者，灸水分百壮”。

总之，这也是艾灸的独特作用之一。

      5.拔毒泄热 历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：

“若夫阳病灸之，则为大逆”；近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。

但古今医家对此有不同见解。

在古代文献中亦有“热可用灸”的记载，艾灸治疗痈疽，就首见于《黄帝内经》，历代医籍均将艾灸作为本病证的一个重要治法。

唐代《备急千金要方》进一步指出艾灸对脏腑实热有宣泄的作用，该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述，如载：

“小肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘尖锐骨各百壮，则下脓血，即差”。

“消渴，口干不可忍者，灸小肠俞百壮，横三间寸灸之”。

金元医家朱丹溪认为热证用灸乃“从治”之意；《医学入门》则阐明热症用灸的机理：

“热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也”。

《医宗金鉴·痈疽艾灸篇》指出：

“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”。

总之，艾灸能以热引热，使热外出。

灸能散寒，又能清热，表明对机体原来的功能状态起双向调节作用。

特别是随着灸增多和临床范围的扩大，这一作用日益为人们所认识。

     6.防病保健 我国古代医家中早就认识到预防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想，而艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，这在古代文献中有很多记载。

早在《黄帝内经》就提到；在“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以预防狂犬病。

《备急千