《创造宣言》教案.docx
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《创造宣言》教案
《创造宣言》教案
《创造宣言》教案8篇
《创造宣言》教案1
教学目标
1.了解演讲辞的文体特点。
2.掌握阅读文章的基本方法。
3.树立创造意识,培养敢于创造的精神。
教学重点
学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。
教学难点
1.快速阅读全文,把握文章的大致内容,了解作者的思想感情。
2.选用最适合自己的阅读方法。
教学方法讨论法、比较法。
教学时间一课时
教学过程
一、导入
请同学们说说“什么是创造”,再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。
(旨在引发学生思考,激发他们的“创造”的积极性。
)
那么生活在20世纪的我们的教育家,又是怎样理解“创造”的呢?
如果让大家来写一篇关于“创造”的文章,你先来思考一下,首先确立题目,再到你所选用的材料,你的观点……
二、分析文章题目,了解全文
“宣言”是一种演讲辞,既是演讲,那它一定具备演讲稿的特点――文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
那作者为什么要选取这样一种文体,他演讲的目的又是什么呢?
对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢?
让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。
三、作者简介
陶行知(1891―1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家。
他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。
他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。
四、快速自读课文,把握关键信息
1.看完整篇文章后的感觉是什么?
明确:
大量的人、事和很多经典的句子。
材料涉及哪些方面?
明确:
文中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2.作者的观点和感情是怎样的?
从文中找出能表明作者感情的句子,并说明在文中什么位置。
明确:
作者认为“创造是人类发展的强大推动力”,而且他认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,即使我们走两步退一步,也应该向着创造之路迈进。
它在文章的中间部分。
(让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。
)
(1)文章如何划分层次?
划分依据是什么?
明确:
第一部分(1段)总领全文。
第二部分(2~5段)我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。
第三部分(6~12段)作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点,并得出结论。
第四部分(13~15段)以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
根据每段开头的句子来划分以上层次。
(2)第一部分涉及的人和事有哪些?
教育的最大成功是什么?
明确:
宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;教育的最大成功是:
学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。
”这里所用的几个比喻分别比喻什么?
这句话怎么理解?
明确:
“刀法”比喻教育方法。
“万像”比喻众多教育对象。
“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是:
教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成材。
4.第二部分涉及的人和事有哪些?
文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?
作者得出的结论是什么?
明确:
八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……
作者用这些例子来驳斥五个错误观点:
①环境平凡,②生活单调,③年纪大小,④太无能了,⑤陷入绝境。
说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。
这种论证方法是驳论文章的写法。
5.东山樵夫的故事是怎样的?
(快速看这个故事,然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?
这个人物还让你想到谁?
这个故事说明什么?
明确:
他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火,以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
想起了相比之下富有创造精神的愚公。
(旨在提高学生协作交流的能力,并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。
)
6.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?
哪些句子明显表明了作者的感情?
明确:
作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!
只要你肯回来,我们愿意把一切――我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命――都献给你。
只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
”
五、品味文章语言,总结写作特色
品味语言――排比
(1)“有人说……不能创造”五个排比句。
总结:
突出强调缺乏自信的危害性。
(2)但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了《国际歌》。
总结:
强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
(3)八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。
总结:
强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。
4)是的,生路是要勇气探出来,走出来,创造出来的。
总结:
强调开辟生路首先靠的是勇气。
(5)所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
总结:
强调创造是每个人都拥有的基本能力。
(6)汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,……
总结:
强调没有创造力就如同没有了生命力。
(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开出创造之花,结创造之果,繁殖创造森林。
总结:
强调了任何一点的创造力,都会促进成就的取得。
品味语言――比喻
当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。
总结:
在这句话中,作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金刚,说明了当陷入绝境,走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。
写作特色
其一,运用例证法,逐一反驳。
作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例,反驳种种错误观点。
人是创造活动的主宰,用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力,最能打动人。
本文引例丰富,例证生动、感人,极具教育性。
其二,本文大量运用了排比句,增强了语言的气势,增强了论证效果,充分体现了“宣言”的特点。
文中的系列排比句,或肯定人物事业上的巨大成就,或赞叹人物经历的非凡,从不同角度反驳错误观点,使论证内容充实、丰富,具有说服力。
其三,反驳之后,水到渠成地树立起自己的正确观点:
人人能创造。
使文章论证全面,观点鲜明,结论真实可信,极具感召力。
结束语:
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。
懒惰者、平庸者却不屑于创造,还为自己找出种种借口。
先生用教育家的口吻告诫我们:
“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧!
”
《创造宣言》教案2
教学目标
1、了解演讲辞的文体特点。
2、掌握阅读文章的基本方法。
3、树立创造意识,培养敢于创造的精神。
教学重点
学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。
教学难点
1、快速阅读全文,把握文章的大致内容,了解作者的思想感情。
2、选用最适合自己的阅读方法。
教学方法
讨论法、比较法。
课时安排二课时
教学过程
第一课时
明确教学目标:
从文章题目和文体入手把握文章内容。
一、导入
请同学们说说“什么是创造”,再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。
(旨在引发学生思考,激发他们的“创造”的积极性。
)
那么生活在20世纪的我们的教育家,又是怎样理解“创造”的呢?
如果让大家来写一篇关于“创造”的文章,你先来思考一下,首先确立题目,再到你所选用的材料,你的观点……
二、分析文章题目,了解全文
“宣言”是一种演讲辞,既是演讲,那它一定具备演讲稿的特点――文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
那作者为什么要选取这样一种文体,他演讲的目的又是什么呢?
对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢?
让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。
三、作者简介
陶行知(1891―1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家。
他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。
他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,是为世界所知晓的中国教育家。
四、快速自读课文,把握关键信息
1、看完整篇文章后的感觉是什么?
答:
大量的人、事和很多经典的句子。
材料涉及哪些方面?
答:
文中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2、作者的观点和感情是怎样的?
从文中找出能表明作者感情的句子,并说明在文中什么位置。
答:
作者认为“创造是人类发展的强大推动力”,而且他认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,即使我们走两步退一步,也应该向着创造之路迈进。
它在文章的中间部分。
(让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。
)
(1)文章如何划分层次?
划分依据是什么?
答:
第一部分(1段)总领全文。
第二部分(2~5段)我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。
第三部分(6~12段)作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点,并得出结论。
第四部分(13~15段)以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
根据每段开头的句子来划分以上层次。
(2)第一部分涉及的人和事有哪些?
教育的最大成功是什么?
答:
宗教家创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;教育的最大成功是:
学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。
3、“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。
”这里所用的几个比喻分别比喻什么?
这句话怎么理解?
答:
“刀法”比喻教育方法。
“万像”比喻众多教育对象。
“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是:
教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成材。
4、第二部分涉及的人和事有哪些?
文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?
作者得出的结论是什么?
答:
八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……
作者用这些例子来驳斥五个错误观点:
①环境平凡,②生活单调,③年纪大小,④太无能了,⑤陷入绝境。
说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。
这种论证方法是驳论文章的写法。
5、东山樵夫的故事是怎样的?
(快速看这个故事,然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?
这个人物还让你想到谁?
这个故事说明什么?
答:
他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火,以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
想起了相比之下富有创造精神的愚公。
(旨在提高学生协作交流的能力,并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。
)
6、从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?
哪些句子明显表明了作者的感情?
答:
作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!
只要你肯回来,我们愿意把一切――我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命――都献给你。
只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
”
第二课时
明确教学目标:
1、抓住关键语句,感知全文。
2、巩固所学阅读方法,做练习,争取找到适合自己的阅读方法。
一、课文小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。
懒惰者、平庸者却不屑于创造,还为自己找出种种借口。
先生用教育家的口吻告诫我们:
“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧!
”
二、通过练习来体会如何快速阅读
阅读这段文字,完成下面的题。
古往今来,青青翠竹吸引了无数诗人和画家,成为我国诗画的传统题材。
早在《诗经》中就有提到竹子的诗:
“秩秩斯干,幽幽南山。
如竹苞矣,如松茂矣。
”到了唐代,竹诗竹画大为兴盛。
萧悦工画竹,有雅趣,白居易曾为之题《画竹歌》:
“举头忽看不似画,低耳静听疑有声。
”写竹子的诗,名篇佳句颇多,如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》:
“荷风送香气,竹露滴清音”、韩�的《秋斋》:
“山月皎如昼,霜风时动竹。
夜半鸟惊栖,窗前人独宿”等,都生动地表现了竹子的声音和动态。
宋代涌现了更多的竹画家。
苏东坡就是一位画竹的艺术大师。
他画竹气魄极大,从地起一直至顶,线条和笔力都很强劲。
元代文人画兴起后,画竹更为盛行。
四大家之一倪云林的画,大都是修竹数竿,意境萧疏,具有独特的风格。
明代竹画家蜂起。
王绂画竹名驰天下,邵二泉题他的《墨竹》诗说:
“萧萧数竹不胜看,到此方知画竹难。
谁信中书曾放笔,片时行尽楚江干”,道出了他画竹的高超技艺。
徐渭(字文长)创画雪竹的方法,所画极为精绝。
有人评论说:
“徐文长先生画雪竹,纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之,绝不类竹;然后以淡墨水勾染而出,枝间叶上,罔非积雪,竹之全体,在隐约间矣。
”
到清代,我国特有的画竹技法得到进一步发展,风格也更加多样化。
扬州八怪异军突起,为竹画开创了前所未有的新局面。
八怪之一的金冬心格调清新,淳朴而拙厚。
郑板桥更擅长画竹,他题于竹画的诗数以百计,丰富多彩,把自己的人生态度融进了对竹子的生动描绘之中。
竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的,因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量,成为中华民族品格的一种象征。
当代画家李苦禅所写“未出土时便有节,及凌云处尚虚心”,道出了中国竹文化的精髓。
1、简要概括出第二自然段的内容。
答:
宋元明时期竹画家蜂起,风格独特,技法高超。
2、我国竹画从整体上看(不是指某个画家)有哪些主要特点?
根据这段文字简要答出四点,有的可从文中找出句子改写。
答:
①是我国诗画的传统题材,②能象征中华民族的品格,③有自己独特的技法(答风格多样、技法高超也算对),④竹诗竹画相配。
三、思考
了解陶行知先生创造精神的现实意义究竟是什么?
(问)
学生们可能会想到“我们怎么才能进行创造性的学习”等等问题。
(可课下讨论。
)
四、作业
阅读有关创造思维、创造精神的资料,开阔眼界,扩大信息量。
《创造宣言》教案3
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。
一、新课导入
有部分同学对自己缺乏自信,而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。
如何重树自信,重新开创自己灿烂的人生,是许多人所关注的问题。
陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的答案。
二、自学指导
(一)――预习与交流
1.积累生字词
(1)请给下面加点的字注音。
崇拜(chóng)倘若(tǎng)监牢(jiān)
懒惰(duò)遁词(dùn)鲁钝(dùn)
懦夫(nuò)豢养(huàn)樵夫(qiáo)
灌溉(gài)自暴自弃(bào)
(2)解释下面的词语。
鲁钝:
愚笨,不敏锐。
豢养:
喂养。
自暴自弃:
自己甘心落后,不求上进。
走投无路:
比喻处境极困难,找不到出路。
2.作者链接
陶行知(1891―1946),安徽歙县人,是我国近现代著名教育思想家和实践家。
他早年留学美国,归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。
他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑。
三、自学指导
(二)――合作与探究
(一)整体感知
1.快速自读课文,把握关键信息:
(1)看完整篇文章后,你发现本文最突出的特点是什么?
【交流点拨】运用了大量例子,引用了很多经典的句子。
(2)文中材料涉及哪些方面?
【交流点拨】文中的材料取自古今中外,涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理等领域。
2.文中,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相对的批驳。
请指出这五种错误观点,并说说作者举了哪些例子来进行反驳。
【交流点拨】①环境太平凡:
八大山人白纸上的挥毫,飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑;②生活太单调:
文天祥狱中书写《正气歌》,雷塞布沙漠中开凿运河;③年纪太小:
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔;④太无能:
不识字的慧能是禅宗南宗创始人,鲁钝的“曾参”传了孔子的道统;⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已:
遭遇八十一难之玄奘取得佛经,粮水断绝之哥伦布发现了美洲。
(二)品味语言
分析文章所运用的修辞手法及其作用。
【交流点拨】1.排比
(1)“有人说……不能创造”五个段落。
突出强调缺乏自信的危害性。
(2)“但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌产生了《尼赫鲁自传》。
”强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
(3)“遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。
”强调有志者排除万难也可取得巨大成就。
(4)“是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
”强调开辟生路首先靠的是勇气。
(5)“所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
”强调创造是每个人都拥有的基本能力。
(6)“汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了。
”强调没有创造力就如同没有了生命力。
(7)“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
”强调任何一点的创造力,都会促进成就的取得。
2.比喻
(1)“当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。
”把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金刚,说明了当陷入绝境、走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。
(三)写法分析
1.本文有破有立,既摆出了对方的错误观点,又有自己明确的观点主张。
试加以分析。
【交流点拨】首先,列举了“环境太平凡,生活太单调,因而不能创造”的两个借口,针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调”的主张。
接着,作者又针对“年纪太小,太无能,山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因,明确了“人人是创造之人”的观点。
最后,发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。
2.文章采用了哪种表达方式?
【交流点拨】主要运用了叙议结合的表达方式。
记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。
议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。
四、板书设计
五、拓展延伸
作者认为教育的最大成功是什么?
为获得这一成功,教育者要注意哪些问题?
【交流】教育的最大成功:
师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的问题:
①要敢于创造;②要有献身创造的精神;③要明确教育的创造目标;④要探索创造理论和创造技术;⑤要鼓励学生创造;⑥要注意师生合作创造;⑦要注意集体创造的特点。
《创造宣言》教案4
【教学目标】
知识与技能
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
过程与方法
1.学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。
2.快速阅读全文,把握文章的大致内容,了解作者的思想感情。
情感态度与价值观
领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。
【教学重难点】
1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.文章的语言特色:
大量排比句的运用及作用。
3.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。
【教学工具】
教学PPT,朗读音频
【教学方法】
1.引导学生自主学习,归纳要点,掌握方法。
2.通过让学生搜集资料,对比体会,感悟自信。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、趣味导入
从现实生活中发现,有的同学对自己缺乏自信,而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。
如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。
陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。
二、知识卡片
1.作者档案
陶行知(1891―1946),中国伟大的人民教育家。
1891年10月18日生于安徽歙县。
1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。
推行平民教育。
“五8226;四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。
1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。
陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。
他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
2.背景链接
本文创作于1943年10月13日,选自《陶行知全集》第四卷(四川教育出版社20xx年版)。
陶行知在文中的基本观点:
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
陶先生写此文,着重启发青年人,去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍:
环境平凡,生活单调,年龄幼小,能力薄弱,困难当道。
3.语基积累
(1)生难字
樵(qiáo)夫豢(huàn)养陡(dǒu)然烟囱(cōng)繁殖(zhí)
灌(guàn)溉崇(chóng)拜伤痕(hén)中(zhòng)伤
走投(tóu)无路玄奘(zàng)懦(nuò)夫塑(sù)像
遁(dùn)词鲁钝(dùn)自暴自弃(qì)哑(yǎ)口无言
(2)重点词语
中伤:
诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。
遁词:
指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。
画龙点睛:
多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
哑口无言:
像哑巴一样说不出话来。
形容理屈词穷的样