《创造宣言》教案.docx

1、创造宣言教案创造宣言教案创造宣言教案8篇创造宣言教案1教学目标1了解演讲辞的文体特点。2掌握阅读文章的基本方法。3树立创造意识，培养敢于创造的精神。教学重点学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。教学难点1快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。2选用最适合自己的阅读方法。教学方法讨论法、比较法。教学时间一课时教学过程一、导入请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们的“创造”的积极性。)那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，

2、首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点二、分析文章题目，了解全文“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。三、作者简介陶行知（18911946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑

3、，是为世界所知晓的中国教育家。四、快速自读课文，把握关键信息1看完整篇文章后的感觉是什么？明确：大量的人、事和很多经典的句子。材料涉及哪些方面？明确：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。2作者的观点和感情是怎样的？从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。明确：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。（让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。）（1）文章如何划分层次？划分依据是什么？明确：第一部分（1段）总领全文。

4、第二部分（25段）我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。第三部分（612段）作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。第四部分（1315段）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。根据每段开头的句子来划分以上层次。（2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？明确：宗教家创造出神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。3“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？明确：

5、“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。4第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？明确：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡，生活单调，年纪大小，太无能了，陷入绝境。说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，

6、人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。5东山樵夫的故事是怎样的？（快速看这个故事，然后让学生复述）你觉得东山樵夫可爱吗？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？明确：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。（旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。）6从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？明确：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便

7、是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”五、品味文章语言，总结写作特色品味语言排比（1）“有人说不能创造”五个排比句。总结：突出强调缺乏自信的危害性。（2）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。总结：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。（3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。总结：强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。（5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人

8、是创造之人。总结：强调创造是每个人都拥有的基本能力。（6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是 创造之神所爱住的行宫，就能开出创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。总结：强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。品味语言比喻当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。写作特色其一，运用例证法，逐一反驳。作者运

9、用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。其二，本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。其三，反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。结束语：陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出

10、种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”创造宣言教案2教学目标1、了解演讲辞的文体特点。2、掌握阅读文章的基本方法。3、树立创造意识，培养敢于创造的精神。教学重点学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。教学难点1、快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。2、选用最适合自己的阅读方法。教学方法讨论法、比较法。课时安排二课时教学过程第一课时明确教学目标：从文章题目和文体入手把握文章内容。一、导入请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。（旨

11、在引发学生思考，激发他们的“创造”的积极性。）那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点二、分析文章题目，了解全文“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。三、作者简介陶行知（18911946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探

12、索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。四、快速自读课文，把握关键信息1、看完整篇文章后的感觉是什么？答：大量的人、事和很多经典的句子。材料涉及哪些方面？答：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。2、作者的观点和感情是怎样的？从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。答：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应

13、该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。（让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。）（1）文章如何划分层次？划分依据是什么？答：第一部分（1段）总领全文。第二部分（25段）我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。第三部分（612段）作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。第四部分（1315段）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。根据每段开头的句子来划分以上层次。（2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？答：宗教家创造出神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。3、“活人的

14、塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？答：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。4、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？答：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭

15、遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡，生活单调，年纪大小，太无能了，陷入绝境。说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。5、东山樵夫的故事是怎样的？（快速看这个故事，然后让学生复述）你觉得东山樵夫可爱吗？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？答：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。（旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。）6、从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？答：作

16、者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”第二课时明确教学目标：1、抓住关键语句，感知全文。2、巩固所学阅读方法，做练习，争取找到适合自己的阅读方法。一、课文小结陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”二、通过练习来体会如何快速阅读

17、阅读这段文字，完成下面的题。古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在诗经中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题画竹歌：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的夏日南亭怀辛大：“荷风送香气，竹露滴清音”、韩的秋斋：“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，从地起一直至顶，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林

18、的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的墨竹诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭（字文长）创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对

19、竹子的生动描绘之中。竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。1、简要概括出第二自然段的内容。答：宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。2、我国竹画从整体上看（不是指某个画家）有哪些主要特点？根据这段文字简要答出四点，有的可从文中找出句子改写。答：是我国诗画的传统题材，能象征中华民族的品格，有自己独特的技法（答风格多样、技法高超也算对），竹诗竹画相配。三、思考了解陶行知先生创造精神的现实意义究竟是什么？（问）学生们可能会想到“我们

20、怎么才能进行创造性的学习”等等问题。（可课下讨论。）四、作业阅读有关创造思维、创造精神的资料，开阔眼界，扩大信息量。创造宣言教案31.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。3.品味文章语言的精妙。4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。一、新课导入有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，重新开创自己灿烂的人生，是许多人所关注的问题。陶行知先生的这篇创造宣言，为我们提供了很好的答案。二、自学指导(一)预习与交流1.

21、积累生字词(1)请给下面加点的字注音。崇拜(chng) 倘若(tng) 监牢(jin)懒惰(du) 遁词(dn) 鲁钝(dn)懦夫(nu) 豢养(hun) 樵夫(qio)灌溉(gi) 自暴自弃(bo)(2)解释下面的词语。鲁钝：愚笨，不敏锐。豢养：喂养。自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。2.作者链接陶行知(18911946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是

22、我国教育思想史上的一座丰碑。三、自学指导(二)合作与探究(一)整体感知1.快速自读课文，把握关键信息：(1)看完整篇文章后，你发现本文最突出的特点是什么？【交流点拨】运用了大量例子，引用了很多经典的句子。(2)文中材料涉及哪些方面？【交流点拨】文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理等领域。2.文中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。请指出这五种错误观点，并说说作者举了哪些例子来进行反驳。【交流点拨】环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑；生活太单调：文天祥狱中书写正气歌，雷塞布沙漠中开凿运河；年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔

23、；太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的“曾参”传了孔子的道统；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。(二)品味语言分析文章所运用的修辞手法及其作用。【交流点拨】1.排比(1)“有人说不能创造”五个段落。突出强调缺乏自信的危害性。(2)“但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联的国歌产生了尼赫鲁自传。”强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。(3)“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。”强调有志者排除万难也可取得巨大成就

24、。(4)“是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。”强调开辟生路首先靠的是勇气。(5)“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”强调创造是每个人都拥有的基本能力。(6)“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。”强调没有创造力就如同没有了生命力。(7)“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。2.比喻(1)“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境、走投无路时

25、，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。(三)写法分析1.本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试加以分析。【交流点拨】首先，列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张。接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点。最后，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。2.文章采用了哪种表达方式？【交流点拨】主要运用了叙议结合的

26、表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。四、板书设计五、拓展延伸作者认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？【交流】教育的最大成功：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的问题：要敢于创造；要有献身创造的精神；要明确教育的创造目标；要探索创造理论和创造技术；要鼓励学生创造；要注意师生合作创造；要注意集体创造的特点。创造宣言教案4【教学目标】知识与技能1学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2理解并学

27、会运用记叙和议论相结合的表达方式。3品味文章语言的精妙。过程与方法1.学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。2.快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。情感态度与价值观领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。【教学重难点】1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。3.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。【教学工具】教学PPT，朗读音频【教学方法】1.引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。2通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、趣味导入

28、从现实生活中发现，有的同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇创造宣言，为我们提供了很好的范例。二、知识卡片1.作者档案陶行知（18911946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五8226;四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民

29、教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。2.背景链接本文创作于1943年10月13日，选自陶行知全集第四卷（四川教育出版社20xx年版）。陶行知在文中的基本观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，困难当道。3.语基积累（1）生难字樵（qio）夫豢（hun）养陡（du）然烟囱（cng）繁殖（zh）灌（gun）溉崇（chng）拜伤痕（hn）中（zhng）伤走投（tu）无路玄奘（zng）懦（nu）夫塑（s）像遁（dn）词鲁钝（dn）自暴自弃（q）哑（y）口无言（2）重点词语中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样