比较初等教育.docx
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比较初等教育
比较初等教育
一、名词解释
1、比较教育：
是用比较分析的方法，研究当代外国教育的理论和实践，找出教育发展的共同规律和发展趋势，以作改革本国教育的借鉴。
２、租赁学校：
是一种将学校的经营管理委托给非营利性的民间教育团体、个人或企业，教育当局根据合同进行管理、检查的一种体系。
３、文化联邦主义：
是把教育制度有关的立法权和管理权都交给了各州，这种在文化教育领域各州拥有极大权力的现象，叫做文化联邦主义。
４、儿童中心课程：
主要是以儿童的能力、兴趣及需要为中心来计划学习的活动，注重在各种社会实际活动中培养儿童的能力和个性。
又称活动课程或经验课程。
５、小队教学：
一般是指３－７名不同学科的教师组成一个小队，在小队范围内，协同进行教学的一种教学组织形式。
６、发现教学法：
是一种在教师指导下，学生通过对一些事实和问题进行独立探究和思考，自己发现并掌握与此事实或问题相应的原理和结论的教学方法。
二、填空题
1、“比较教育”作为一个术语和一个学科领域,最早是由十九世纪初的一位法国教育家和社会活动家（朱利安）提出来的。
2、朱利安于1817年纂写出版了（《比较教育研究的计划和初步建议》,）为人类构建起第一个比较教育的发展框架。
3、（色诺芬）在他纂写的《波斯国王塞勒斯传》中,比较系统地记述和评论了古波斯的教育见闻。
4、西塞罗是古罗马的一位著名学者和思想家.他在《演说家》和《共和政体》等著作中,比较研究（古希腊雅典）和（斯巴达）两个城邦的教育训练的方法。
5、唐朝高僧玄瘬旅行取经20余年,完成巨著（《大唐西域记》）,记载了印度的西域国家的民族历史、社会宗教和文化教育,详细介绍了印度等国的教育制度、学校课程和教师教学。
6、英国教育家迈克尔.萨德勒为后来的学者留下了一段名言:
（"校外的事情）甚至比较内的事情更为重要,（校外的事情）制约和说明着校内的事。
7、1933年,美国哥伦比亚大学教授康德尔出版了比较教育领域中具有里程意义的经典著作（《比较教育研究》）。
8、英国比较教育家尼古拉斯.汉斯认为,"（民族性）"是比较研究各国教育中,必须特别重视的因素。
9、由于康德尔、汉斯、施耐德等同辈学者的大力倡导,用（历史学）的方法去探询制约教育发展的因素。
10、1929年,中山大学（教育系主任庄泽宣）教授出版了我国第一部比较教育专著《各国教育比较论》。
11、二战以后,国际比较教育机构大量涌现。
第一类是政府间国际组织。
首先诞生的是国际性、政府间机构"联合国教育、（科学）和（文化）组织。
"
12、文字的产生使人类社会进入到一个新时代,在产生文字最早的一些地区形成了人类早期文明,学校也最早出现在这些古代文明社会中。
如古代两河流域在公元前3500年的马里城中,出现了"（泥板书舍）"在古代埃及产生了宫廷学校。
13、古代埃及产生了三类初等学校机构,第一种（寺庙学校）"第二种是专为王国官吏的子弟设立的宫廷学校"第三类是（政治学校）。
14、由于整个斯巴达社会处于一种"（尚武）"的观念中,因此,斯巴达儿童的初等教育也带有浓烈的军事色彩,这不仅表现在儿童的学习内容上,也表现在儿童所接受初等教育的场所上。
15、罗马人在公元前7世纪左右创造了自己的文字--（-拉丁字母）,这种文字成为欧洲在罗马、中世纪时期的通用文字,在西方历史发展的很长一段时期中,（拉丁语）一直是西方儿童所学习读写的语言。
16、在希伯莱人的观念中,儿童是任性的、粗野的、愚蠢的,因此需要用皮鞭和棍棒不断训练才能使儿童学会服从,就象训练动物那样。
（《箴言》）中说到:
"训练马用皮鞭,管驴用笼套,教儿用棍棒."因为"愚蠢在小儿心中,只有棍棒才能把它赶走."。
17、中国东汉以后的儿童语文教材分为两类:
一是识字读本,二是读文读本。
在识字教学中,除前人的识字教材外,出现了新的识字教材---（《千字文》）,成为以后各朝代主要的启蒙识字教材,广为流传,甚至流传到日本。
18、中国宋代出现（《三字经》）、《百家姓》，同（《千字文》）一起成为宋代以后流传最广的文字读本，都属于集中识字。
19、早期基督教哲学家和思想家、"基督教思想之父"（奥古斯丁）的教育思想对中世纪西方初等教育的发展状况影响很大。
20、英国近代公共初等教育制度的确立应归功于1870年（《初等教育法》）的颁布。
21、1６84年建立的"基督教学校兄弟会"后来成为法国从事初等教育的主要力量,该会的宗旨是:
用（本族语）为劳动者子女提供免费初等教育。
22、法国在1880、1882、1886、1887年先后颁布了一系列普及初等义务教育的法案,统称为《费里法案》。
这些法案确立了法国国民教育的三大原则：
义务、（免费）、（世俗化）。
23、1807-1808年,在法军占领柏林期间,费希特作了多次《德意志国民的演讲》，号召通过发展（国民教育）来振兴德意志民族。
24、美国南北战争后，其初等教育现代化完成的标志主要有：
首先是（义务初等教育的普及），其次，初等教育开始不断地进行改革。
25、1871年，日本成立了专门的教育管理机构——（文部省）
26、1886年《小学校令》的颁布，大大的促进了近代日本初等教育的普及，但此时的4年初等义务教育的普及是征收学费的，但知道1900年，当日本政府获得中国清政府的（2-3）亿两白银的巨额赔款后，诼开始实施免费义务教育。
27、20世纪的前半期，法国初等教育的改革主要是围绕建立（“统一学校”）而进行的。
28、美国教育行政制度的基本特点之一是高度的（地方分权）。
29、目前，英国实行（11）年义务教育。
30、法国是个政教分离主义的国家，国立学校都是（世俗）学校，不允许进行任何宗教教育。
31、到了1900年，中日甲午战争后，根据不平等（《马关条约》），日本得到中国的赔款共计2.3亿两白银。
32、随着进步教育运动的发展，以杜威为首的实用主义教育哲学思想一度成美国众多初等学校进行课程改革的依据，许多美国初等学校按照杜威的（“儿童中心论”）来编制和安排初等学校的课程、编制课程计划。
33、1944年，英国设立了（11岁）考试来控制初等教育和中等教育的衔接，这使得英国各地区的初等学校标准大体上一致。
34、现行的法国初等学校课程主要是1985年所颁布的全国小学教育计划所规定的，共7门；法语、数学、科学与技术、历史与地理、（公民教育）、艺术、体育。
35、日本初等学校课程实行的是（全国统一）的课程标准，由文部省制定和颁布初等学校的课程标准。
36、在美国初等学校的阅读教学中，经常采用的一种教学方法是（“5W-H”）.
37、英国初等学校学生的学业成绩评定主要有两大方面，一是关键阶段末的统考，二是（校内教师的评价）。
38、本初等学校国语中的写作教学主要包括语汇教学、作文教学和（书法指导）三方面。
39、国于1990年发表的《公民教育》文件中指出，公民教育的目标包括知识、技能、（态度）和（价值观）四方面。
40、日本1998年颁布的《小学学习指导纲要》的第一章中明确的规定了道德教育的目标，即：
“道德教育的目标是。
根据《教育基本法》及《学校教育法》所规定的教育根本精神，为了培养将（尊重人类的精神）和（对生命的敬畏之念）发挥于家庭、学校、其他社会的具体生活之中，具有丰富的情感，致力于创造个性丰富的文化和发展民主的社会及国家，进而为和平的国际社会做贡献，开拓未来的有主体性的日本人，而培养作为其基础的道德性。
41、1990年，新加坡教育部课程发展署成立了（《好公民》）教材组，负责修订新的小学公民教育教材。
42、韩国“第六次道德教育大纲”规定，《道德》科从小学三年级开始设置。
各年级的道德课内容都由“个人生活”、“家庭近邻学校生活”、“社会生活”、（“国家民主生活”）四部分组成。
43、美国小学校长是学校的行政首长,向（学监）负责,执行学区理事会的有关决议及管理学校日常行政事务.
44、美国小学一般不大重视（天才儿童教育）,认为初等教育是公民教育,是为了培养合格的公民.
45、英国的小学教师,因小学性质不同大致可为地方公务员的教师以及（民办教师）.
46、英国政府规定小学教师每任教5年可脱产进修一学期,在职进修是教师的义务,更是（教师的一种权利）.
47、在一般情况下,德国基础学校教师的工作量是每周任课（28）节,并兼一项学校管理工作,大约相当于5课时的工作量,例如,图书,体育工具管理,电化教室等等.在所任课程中,每人几乎都要教（三四）教材,如教物理的兼教化学,教数学的兼教德语等等.
48、为了促进中小学师资力量,教育质量的平衡,加强校际之间的人事交流,日本实行中小学教师（转任）制度.一个教师在某一学校工作年限一般为5年,最多不超过10年,就要调动到同一地区其他学校任教.
49、在美国还出现了一种融教师职前培养,在职进修和学校改革为一体的教师教育模式,也就是所谓的（专业发展学校）.
50、美国小学教师的专业标准体现在教师教育课程的入学标准,（学历标准）,以及资格证书三方面.
51、英国本科层次小学教师培养的“教育学士学位”课程主要由“教育理论”,（“教学技能”）,”主要课程”和（“学校教育工作体验”）。
52、1989年,法国颁布<教育方针法>,规定初等学校教师的职前培养和在职进修由（大学师范学院）承担。
53、20世纪80年代以来,法国教师的继续教育从其目标到具体实施方法上不断得到调整与完善.在教师继续教育目标上强调两个方面:
一是不断适应教学与教育质量提高的需要,适应社会环境的变化及其对教师的新要求;二是（完善教师人格）。
四、论述题
１、比较分析主要发达国家初等学校管理的异同。
答：
共同的特点：
各国都重视初等教育学校的社会和公共性.本来初等教育在世界各国都是作为国民基础教育,义务教育的一部分而受到重视,所以在初等学校管理中都很强调学校的公共性质.同时,初等学校就是为了包括家长在内的地区社会而存在,并为其服务的.；实行民主管理.发达国家的初等学校,根据民主主义的各种原理进行管理.各国的小学都有不同形式的教师乃至学生参加学校的管理组织，美国的小学在学校运营委员、英国小学的董事会、法国小学的教师委员会等，尽管对学校的管理干预程度不同,但却反映出学校管理民主化
的趋势；追求效率.由于各国初等学校的规模不同,使得小学管理层次也不尽相同,在美国,英国,法国和德国,初等学校规较小,也就是说在校长和副校长之外没有其他法定的管理人员.而在日本由于小学规模较大，在校长、教头之外还有主任职务，形成校级与中层两级管理层次。
不管是单层还是多层，提高管理的效率是主要目的；强调学校的管理性和自律性.教育既然是一种要求有某种程度自主性的精神活动，再进行其经营活动时需要有自主性并且由于同样的理由，要求有自律性既对自己的问题能有规律的加以控制的能力；
中立性、一般用于政治和宗教上的中立.在初等学校管理中注意同政治保持一定的距离，避免从属于特定的政党或特定的意识形态。
再宗教问题上，美国、日本、法国都禁止在国、公立学校进行宗教教育。
不同点：
小学校长的性质和职能与一个国家的教育行政的特征具有密切的关系.在美国小学校长是广义的教育行政官员,在德国小学校长和教师的地位是平等的,在法国,教师、校长都是国家的公务员,日本的小学校长作为学校的行政领导与法国的小学校长有相似之处；各国的小学的教师的身份,常因学校的设立者和学校种类的不同而各异,一般情况是除公立学校外，小学教师一般都是地方教育行政机构任用的地方公务员或在私立学校任用的民办教师。
美国的小学教师是根据地方学区的教育委员会和教师个人之间签定的雇佣合同而被任用的地方公务员。
英国的小学教师,因学校的性质的不同大致可分地方公务员的教师和民办教师.法国教师是国家公务员而德国、日本的小学教师都是地方公务员；
各国的教师在社会地位方面也存在很大差异.美国英国、法国小学教师的社会地位相对比较低,而德国、日本的小学教师则有较高的社会地位；各国的班级的种类主要大致有普通班、复式班级、特殊班、观察班还有补习班.各国都规定了班级规模的最高限度。
日本是同一学年的学生分为一个班级，而英国、美国则不同为了教育上的需要将两个以上年级的学生编在一个班的情况则屡见不鲜；在授课组织方面,各国普遍采取的是班级教师制,但是在美国、英国采取科任教师制和专任教师制的学校正在增加。
2、谈主要发达国家初等学校教师培养的内容的共同特征.
答：
发达国家小学教师培养课程体系的基本框架为普通教育课程,专业学科课程,教育学科课程.在课程组成的三部分中,突出教育学科课程的设置.普通教育课程强调“博”，内容覆盖自然科学、人文科学和社会科学的三大领域,加强其完整性、连贯性和成熟性,为学生在日新月异的社会中奠定坚实的文化基础.专业学科课程的设置与小学课程的设置基本对应.既顾及小学各门学科,又重点突出1~3门学科,核心是语文和数学,并要求学生至少有一门学科达到精深程度.教育学科课程设有教育基本理论课程,各科教学法课程和教育实践课程.各国对各科教学法课程和教育实践课程尤其为重视.并且都力图在教育理论和教育实践之间建立了功能性的联系.二者有机结合，交替进行，共同服务于小学教师的培养。
3、谈谈世界初等学校道德教育由兴盛走向衰落在回归复兴的原因。
答：
在西方主要发达国家学校道德教育的发展过程中，20世纪是最具变化的年代，它经历了由兴盛走向衰落再回归复兴的过程
。
19世纪末20世纪初，西方学校道德教育开始被忽视。
而在20世纪中期，道德教育在西方学校教育中实际上已走向衰落
。
为什么这一时期中，西方学校道德教育会发生这种急剧的衰变?
原因主要有以下几个：
第一，宗教教派纷争，
削弱了以宗教为基础的道德教育。
西方各主要发达国家历来重视以拯救灵魂和培养良好行为为目的的宗教教育，并把它视为国家道德教育
、伦理原则和价值取向的基础。
可是到了19世纪末，由于西方主要发达国家内部教家派纷争，从而削弱了以宗教为基础的道德教育，致使西方各发达国家的学校道德教育一蹶不振。
第二
，科学的发展对宗教道德价值观提出了挑战。
这一时期自然科学以前所未有的速度，蓬勃的向前发展。
尤其是达尔文的生物进化论
、细胞学说和能量守恒转化定律等生物学和物理学的重大发现
，提高了人们对自然界的科学认识水平，从而对长期禁锢人们思想的宗教及其道德价值观产生了怀疑、批评和否定。
第三
，工业化步伐加快冲击了人们原有的道德价值观。
工业革命促进了经济的发展，同时也导致了人们对传统生活方式和道德价值观的怀疑
，尤其是城市现代化的加速发展，促进了现代化城市的不断兴起、扩大 ，人口迅速增加
，社会流动越来越频繁。
在这种迅速的社会变迁中，人们的社会生活方式、思想文化观念和道德价值观念也随之发生变化。
这种变化对道德及学校道德教育所带来的冲击是前所未有的。
在上述三种因素的影响下，西方主要发达国家的学校道德教育出现了这么一种情况：
即原有的宗教教条、宗教道德价值
、道德规范和社会发展的过程中出现的新情况、新问题之间产生了矛盾
，而且这种矛盾还在不断产生和不断的扩大，而解决上述矛盾的新的道德价值观念还没有完全产生，即使局部已经产生了，但还没有发展到旧的道德观念体系在那个时代所具有的权威性
，在这种旧道德观念受到严重冲击，而新道德价值观还没有形成其权威性的状况下学校道德教育再所难免被当局所忽视以至走向衰弱。
从20世纪50年代到末到70年代初，西方主要发达国家学校道德教育被忽视的状况有了很大的转变，出现了道德教育回归学校的趋势
。
其主要原因是：
第一，经济发展与道德教育水平的不协调性促使人们重新关注学校道德教育。
第二，西方主要发达国家的大量社会道德问题促使人们重新认识社会道德教育
。
但是，由于传统价值的崩溃已及传统道德教育在各教育机构中的衰落和个人已不可能拿出一套明确
、规范的道德价值观念或道德规范体系，去解决如此众多复杂的道德与价值问题。
正是在这种状况下，有关部门开始意识到道德问题的重要性与迫切性，并呼吁社会，尤其是学校要加强对学生进行道德教育与价值观的教育，提高全社会的道德水平。
要求学校必须建立一种“健全的道德教育”，以帮助学生确立公民责任心和选择更高的道德标准。
20世纪70年代以后，西方各主要发达国家在教育改革中把道德教育改革提高到关系到国家命运的高度来认识。
从20世纪西方学校道德教育发展的轨迹中我们可以看出，道德教育由兴盛走向衰落再回归复兴是有其社会历史背景的。
它提醒人们，社会的进步与发展不能仅仅依赖于科学技术的先进和国家经济的繁荣，它更寄望于人类自身道德的发展与完善，因此，我们必须加强道德教育，尤其是初等学校道德教育。
4、谈谈世界初等学校道德教育的改革趋势。
答：
各国普遍认为，从学校教育和人的培养的历史发展来看，特别是从21世纪对人才新的要求来看，道德教育只能加强，而不能忽视。
因此，各国纷纷采取措施，加强对学校道德教育课程、内容、方法的建设，并在相互影响、相互借鉴、相互促进中，形成一种共同的改革趋向。
（一）目标：
培养富有民族精神的社会“好公民”
随着当今高科技信息时代的到来，人类遇到的是越来越多共同的社会道德问题。
这就使全球学校道德教育趋同的走向越来越明显地表现出来。
尽管各国和各地区由于政治、文化和社会的差异，人们对当今道德教育的理解在许多方面、问题上存在分歧，但都无一例外地认为道德教育的目的就是培养青少年具有合乎本国社会政治经济制度所要求的遵纪守法的观念和行为，明确公民的权利和责任，做一个忠诚服务于国家的、适应本国文化的合格的社会好公民。
世界各国都意识到民族精神应成为青少年道德教育的灵魂，道德教育必须致力于培养本国青少年的民族精神。
西方任何国家，无论他们多么强调人权，多么不遗余力地挖掘人类共同价值观，最后仍明确规定道德教育必须培养忠诚于本国的公民。
这个公民都必须是具备本民族精神的公民，美国如此，法国、英国、德国也是如此，而亚洲国家像日本、新加坡、韩国等东南亚国家也不例外。
例如，美国道德教育的目标就是培养全体国民的美国精神，使不断涌入的移民“美国化”。
德国历来注重培养青少年学生具有一种德意志民族精神。
新加坡十分注重对国民进行“国家意识教育”，培养“新加坡人”是新加坡国家意识教育的核心。
韩国主张把“弘益人间”作为教育理念。
总之，重视民族文化传统，弘扬民族精神，是各国道德教育的核心内容。
（二）价值：
倡导回归生活世界的全球本位道德
当今时代，困扰人类的全球问题向传统道德教育提出挑战，同时也为初等学校道德教育的新发展提供了机遇。
所以现代的道德教育必须打破狭隘的伦理结构，冲破地区、种族的偏见，开拓全新的道德视野，强调对学生的共同伦理教育，致力于培养他们的国际视野和全球精神，鼓励他们关心全球的发展，承担全球性公民的责任，使他们能够具有面对全球问题的责任感、意志、信心、素质和能力，从只关心自我的圈子跳出来，相互尊重，和平共处，加强交流，促进合作，为推动世界的和平与发展作出自已贡献。
20世纪70年代以来，全球本位道德这种新的道德教育发展取向在世界范围尤其是西方发达国家兴起。
全球本位道德教育已不再满足于抽象的“弘扬人性”，它从全球的角度，从人与自然共生的角度，从人类由竞争走向合作的发展趋势中，着力解决人类面临的共同问题，个体精神满足的问题等全球性、开放性、发展性、未来型、精神性的课题。
人们寄希望通过全球本位道德教育来重塑、重建道德教育价值坐标，唤醒生态伦理良知的自然价值，形成相互理解、彼此尊重、全球合作、“学会关心”的社会价值，培养超越精神与超越能力的个体价值，引导并促进当代青少年生成全球道德意识。
（三）内容：
凸显道德、心理一体的健全人格教育
21世纪可谓是人的生命凸显的时代。
无论是站在整个人类自身生存与发展的角度，还是从学校道德教育自身存在的实际问题思考，学校道德教育都必须从无“人”的、与学生生命相脱节或相悖的、对学生的发展起着制约作用的格局中走出来，向“以人为本”的、踏着学生生命的节拍、和着学生生命的律动、并促进学生的心理健康发展的方向转型。
世界许多国家的学校道德教育以回到人的生命之中，遵循人的生命发展规律，促进人的心理的健康发展，进而促进人类社会的健康发展为宗旨，健全人格教育成为近年来各国青少年道德教育的重要内容。
在美国，个人的独立、平等、自由意识、乐观进取精神、良好的人际关系和心理品质被认为是健康人格的重要表现。
德国主张重视人格教育，提倡负责任、坦诚、正直、同情他人、乐于助人、尊重他人、举止端庄等个人品德方面的教育。
（四）模式：
突出道德实践能力的多元整合取向
把道德教育寓于对象丰富的生活实践之中是当今初等学校道德教育的发展的共同趋向。
儿童要成为一个有道德的人，重要的在于感受，而非道德知识与技巧。
而感受是在真实生活和具体情境中产生的。
所以，学校道德教育的有效途径是应将学生带入能使他们真正获得生命感动的实践中去。
只有当学生真正有了感动，有了理解，有了体悟，道德才能融入他的生命之中，成为他的人生故事。
因此，在这种共识中，道德教育模式已逐渐从“德目主义”与“全面主义”的对立状态趋向两者的综合，各国在实施学校道德教育中既开设专门道德教育课程，讲授基本规范和道德准则，又注重从各门学科和日常生活中对青少年进行道德教育。
道德教育渠道日益多样化，主要表现为道德教育与各科教学有机结合起来，既发挥道德课程主渠道作用，又发挥各科教学的独立作用。
在道德教育实施途径方面采取直接课堂教学与间接课外活动相结合，同时注重发挥校园生活、宗教活动、社会服务活动和社会教育活动以及环境熏陶作用，形成完整的道德教育网络。
在道德教育渠道上，各国强调学校、家庭与社会的联系与沟通，各自承担起对下一代培养和教育的职责，减少摩擦，形成合力。
道德教育模式的多样化、整合化，突出表现在东西方道德教育方法的相互渗透，古今道德教育方法的相互结合。
美国波士顿大学教授瑞安在总路线了第二次世界大战后美国道德教育的得失以后，提出了五个“E”的新道德教育模式，这一模式可以说是多元道德教育模式相整合的新产物。
尽管各个国家道德教育模式各式各样，其共同特征就是已逐步从追求虚无缥缈的天国转向人类社会生产实践，从课堂转向现实生活，从知识传授转向社会活动，变静态的书本知识讲解为现实生活道德问题的重演，注重有关应付现实问题的道德技能训练，注重培养青少年的道德思维与实践能力。
多元整合的模式不仅提高了学生的道德认识、道德判断和价值观选择能力，同时也提高了学生在道德教育过程中的主体地位，使学生在轻松愉快、自主平等的氛围中获得良好的道德教育。
5、谈谈主要发达国家教育行政体制改革的趋势。
答：
（一）在教育分权制的国家出现了一定的集权要求及集权倾向
在美国，为了使教育进一步摆脱危机，以迎接日益激烈的国际竞争的挑战。
克林顿政府上台后提出《2000年目标：
美国教育法》，表明美国在教育改革上决心进一步强化联邦政府的主导作用。
但是美国强调联邦政府主导作用也是有限度的。
由于地方分权的政体，美国历来重视并尊重各州和地方的作用，在教育改革上也不例外。
正是考虑到这一点《2000年目标》自始至终强调自愿的原则。
而且在编订标准上，既有国家水准，又允许有州水准。
英国教育管理体制的最大特点就是中央、地方、教师以及民间团体互相之间形成的所谓“伙伴”关系。
从２０世纪８０年代中期开始教育管理体制也发生了许多变化，一种新的管理框架正在形成，中央政府对教育的管理和控制加强，英国教育制度的基本权利结构开始改变，中央政府在基础教育方面的影响日益扩大。
经过改革，英国的教育领导权在中央、地方和学校三者之间进行了重新调整和分配，在此基础上形成了某种意义上的新的权利平衡。
最大的特点是中央政府的教育管理权限得到扩大，学校在自身内部事务的管理方面的自主性也明显提高，地方教育当局在失去某些权利的同时也保留或被赋予某些新的权限。
德国依据基本法在文化教育的管理上实行联邦主义，即把文化教育的管理权、立法权交给各州。
虽然后来在国际上加强国家干预教育的大趋势影响下，修该了宪法，成立了联邦教育科学部，加强了联邦政府对教育的管理，并主
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